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最近，烏克蘭和俄羅斯沖突再次升級(jí)，克里米亞再次成為了大家關(guān)注的焦點(diǎn)。那么有可能人會(huì)疑惑，烏克蘭和俄羅斯是同根同源，都是由東斯拉夫人建立的國(guó)家，還曾是好兄弟，好伙伴，怎么瞬間就反目成仇了呢?其實(shí)與俄羅斯鬧僵的兄弟，不僅僅是烏克蘭，在多年以前，格

美蘇兩國(guó)的關(guān)系，一直都是火花四濺的，不過(guò)因?yàn)槎?zhàn)時(shí)期有共同利益，所以暫時(shí)聯(lián)合起來(lái)，很多人都不了解，以為這兩個(gè)國(guó)家只有在二戰(zhàn)結(jié)束之后，才開始針鋒相對(duì)，其實(shí)在二戰(zhàn)期間，雙方還進(jìn)行了一次正面交鋒。這次交手也是這兩個(gè)強(qiáng)國(guó)，唯一的一次正面交鋒，在后來(lái)的

唐德宗貞元四年(788年)，昭義節(jié)度使李抱真把自己轄區(qū)的五位才女舉薦給了皇帝，唐德宗當(dāng)場(chǎng)考她們文章詩(shī)賦，經(jīng)史大義，五人對(duì)答如流、文采斐然，德宗大為贊賞，于是把她們?nèi)苛粼诤髮m。這五位才女就是宋氏五姐妹，她們是唐代詩(shī)人宋之問(wèn)的后裔，名字分別是：

&ldquo 一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)&rdquo ，道出了唐玄宗對(duì)楊貴妃的寵愛(ài)，和楊貴妃對(duì)荔枝的喜歡。一騎紅塵妃子笑，&ldquo 羞花&rdquo 楊貴妃是唐玄宗的紅顏禍水嗎?北宋時(shí)的蘇東坡是因?yàn)楸毁H嶺南，才有條件&ldquo 日啖荔枝三百顆&rdquo ，而楊貴妃身處長(zhǎng)安或洛陽(yáng)的宮中，她想吃荔枝的

曇花原是一位花神，她每天都開花，四季都燦爛。她還愛(ài)上了每天給她澆水除草的年輕人。后來(lái)此事給玉帝得知，玉帝于是大發(fā)雷霆要拆散鴛鴦。玉帝將花神抓了起來(lái)，把她貶為每年只能開一瞬間的曇花，不讓她再和情郎相見(jiàn)，還把那年輕人送去靈鷲山出家，賜名韋陀，讓他忘記

一直以來(lái)，女子的地位都非常低下，她們一直都被男人壓制著，被國(guó)家的規(guī)定，被貞潔壓制著。古代的女子幾乎人人都有的品質(zhì)就是賢良淑德，溫婉大方。即便是官家小姐或者是皇家公主，出嫁到夫家后依然得收斂自己的性子，收斂自己的小姐脾氣。所以，在嫁人后還能隨心所欲

范縝是南朝齊、梁間杰出的唯物主義思想家，戰(zhàn)斗的無(wú)神論者。他出身貧寒，少年時(shí)跟當(dāng)時(shí)著名的學(xué)者劉獻(xiàn)學(xué)習(xí)。，-他苦學(xué)鉆研，成績(jī)卓著，并好發(fā)表獨(dú)到高超的議淪，為此朋友們都替他擔(dān)心?？墒?，他并不畏權(quán)貴，表現(xiàn)出勇于戰(zhàn)斗的精神。范縝生活的時(shí)代，社會(huì)極端動(dòng)蕩

日本戰(zhàn)國(guó)有三英杰，分別是織田信長(zhǎng)、豐臣秀吉以及德川家康，他們性格鮮明，面對(duì)杜鵑不鳴，信長(zhǎng)選擇殺戮，秀吉選擇挑逗，家康則選擇等待。對(duì)比之下，似乎織田信長(zhǎng)更為&ldquo 殘暴&rdquo ，而且他還做下3件&ldquo 暴行&rdquo ，那么為什么織田信長(zhǎng)在日本的人氣卻依然那么高呢?一

今天為大家講的這兩位女子，都有著不下于西施的美麗。一位是北齊文宣帝高洋皇后李祖娥，另一位是明熹宗朱由校的皇后張嫣，但是這兩位的下場(chǎng)都是十分的凄慘。先說(shuō)說(shuō)高洋的皇后李祖娥，史書稱她&ldquo 容貌甚美&rdquo ，有一次高紹德發(fā)現(xiàn)自己的母親懷了高湛的孩子，便說(shuō)了幾

說(shuō)到西施，世人是復(fù)雜的感情。稱贊其美貌，與貂蟬，王昭君，楊貴妃共稱四大美人 傳頌她與范蠡之間的愛(ài)情故事，認(rèn)為才子佳人天下絕配 更有愛(ài)憐古代柔弱女子，家國(guó)面前無(wú)選擇。這其中種種說(shuō)法，大都真實(shí)，可是唯獨(dú)西施和范蠡的愛(ài)情是真是假呢?吳越相爭(zhēng)時(shí)期，西

本能寺之變后，具備統(tǒng)一日本實(shí)力的織田信長(zhǎng)意外死去，豐臣秀吉成為最大的受益者，瞬間成為日本第一的大名，可惜的是，他最終沒(méi)能活過(guò)德川家康。他死后大權(quán)旁落，只留下孤兒寡母，根本不是德川家康的對(duì)手，天下很快落入德川家康之手。所以日本史學(xué)界有這樣一句話：&ldquo

玉皇大帝，即&ldquo 昊天金闕無(wú)上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝&rdquo 。是道教神話傳說(shuō)中的天地的主宰，又稱&ldquo 太上開天執(zhí)符御歷含真體道昊天玉皇上帝&rdquo 、&ldquo 玉皇大天尊&rdquo 、&ldquo 高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝&rdquo 、&ldquo 玄穹高上帝&rdquo 、&ldquo 天公&rdquo 、&ldquo 老天爺&rdquo 。玉皇大帝即昊

說(shuō)到這里，我們就得先把明朝的萬(wàn)歷皇帝和日本的豐臣秀吉之間，看似毫不相干的兩人，他們之間的交集說(shuō)道一下。一個(gè)是中國(guó)的皇帝，一個(gè)是日本的統(tǒng)治者，他們兩個(gè)之間隔著汪洋大海，發(fā)生交集就因?yàn)槿毡镜呢S臣秀吉發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)身上：萬(wàn)歷朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)。剛剛統(tǒng)一日本的

隋文帝楊堅(jiān)，隋朝開國(guó)皇帝，倡導(dǎo)節(jié)儉，節(jié)省政府內(nèi)不少開支、廢除不必要的雜稅并設(shè)置谷倉(cāng)儲(chǔ)存食糧。楊堅(jiān)成功地統(tǒng)一了歷經(jīng)數(shù)百年嚴(yán)重分裂后的中國(guó)，從此中國(guó)在大多數(shù)的世紀(jì)里都保持著他所建立的政治統(tǒng)一。今天小編講的這位著名宰相高颎，有經(jīng)國(guó)大才，為隋文帝贊成

要說(shuō)起中國(guó)歷史上最著名的太監(jiān)，多數(shù)人首先想到的會(huì)是秦國(guó)&ldquo 指鹿為馬&rdquo 的趙高，亦或者是造成明朝&ldquo 土木堡之變&rdquo 的罪魁禍?zhǔn)淄跽?，再或者是那么?quán)傾朝野，九千歲魏忠賢。這些人雖然不是什么達(dá)官貴族，但手中的權(quán)力的確不容小覷。但歷史上還有這樣一位太監(jiān)，在朝堂上可

中國(guó)歷史文化悠久，興衰榮辱，朝代更迭是常有的事。時(shí)間的巨輪從來(lái)不會(huì)為了哪個(gè)朝代而停滯不前。但不管在哪朝哪代，都有不少權(quán)高位重的人以權(quán)謀私，徇私枉法，這樣的人被稱之為貪官，自古至今，貪官被世人所唾罵，因?yàn)閲?yán)重的貪污甚至?xí)?dǎo)致朝代的衰弱。提到貪官，和

漢朝皇帝中，劉徹算的上是比較出色的一個(gè)了，他對(duì)外抗擊匈奴，對(duì)內(nèi)穩(wěn)固朝政，對(duì)大漢朝的發(fā)展起到了舉足輕重的作用，從一個(gè)滿腔熱血的好男兒到經(jīng)歷風(fēng)雨后逐步走向成熟的皇帝，他在不斷的成長(zhǎng)，身邊妃嬪也換了又換，但他一直寵愛(ài)的有四個(gè)女人，可明明得到了天子的寵愛(ài)

在中國(guó)古代，皇帝是天下權(quán)利最大的人，而皇后是皇帝的正妻，是天下女子的典范，為丈夫分憂，替它管理后宮，皇后只有一個(gè)，但妃子可以有很多，而且品銜等級(jí)都不同，能成為皇帝的寵妃往往要才情并佳，溫柔又善解人意，否則可能一生空有個(gè)妃子的名號(hào)，連皇帝一面都見(jiàn)不

&ldquo 我不是&ldquo 英雄&rdquo ，我只是出于良心做了應(yīng)該做的事而已。&rdquo 二戰(zhàn)期間的德國(guó)自稱為日耳曼民族，是高貴的象征，對(duì)別的民族實(shí)施打壓欺詐，認(rèn)為他們都是劣等民族。除了四處迫害猶太人之外，他們還對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行了殘忍的侵略。但凡遇到抵抗，那便用更加猛烈的武力

在剛剛過(guò)去的5月23日，醫(yī)學(xué)界國(guó)際頂級(jí)權(quán)威學(xué)術(shù)期刊雜志之一的Lancet(《柳葉刀》)發(fā)布了全球195個(gè)國(guó)家的醫(yī)療保健質(zhì)量的排名，日本緊跟西歐北歐小國(guó)之后，排名第12。從醫(yī)療的質(zhì)量的得分來(lái)看，日本僅次于最高得分瑞典之后，排名第二。如果再考慮到西北

在西游世界里，玉帝形象長(zhǎng)期被人誤解。86版《西游記》把他刻畫成了一個(gè)懦弱的、無(wú)主見(jiàn)的領(lǐng)導(dǎo)，不僅被太上老君耍、被如來(lái)耍，還被孫悟空欺負(fù)，直接打在了桌子底下。在其它影視劇中，有的又把他刻畫成了獨(dú)裁的家長(zhǎng)，專干拆別人婚姻的事。甚至連妹妹、外甥的

玉帝源于上古民間的天帝崇拜。古時(shí)人們稱最高神為帝，或天帝、上帝，是一位支配天上、地下、幽冥的至高神。古人認(rèn)為天是宇宙萬(wàn)物的主宰，也是萬(wàn)物生長(zhǎng)化育的本源，所以不可不敬天畏命，順天行道。因此聯(lián)想自然界中有一位最高的神明在支配萬(wàn)物。于是天命令君王來(lái)人間

須菩提，能隨順世間，行大忍辱，對(duì)任何一個(gè)人，都無(wú)惱無(wú)諍，這就是由于他通達(dá)空性的緣故。佛陀知道須菩提有這樣的修行后，很是歡喜高興，有一次曾在金剛般若法會(huì)上稱贊他道：&ldquo 須菩提!在我的弟子中，修行能到你這種程度，算是很難的了。你已證得無(wú)諍三昧，這是

《疏》阿羅漢含三義。一應(yīng)供，為人天福田，乞士果也。二殺賊，斷煩惱盡，破惡果也。三無(wú)生，不受后有，怖魔果也。&mdash &mdash 《彌陀略解圓中鈔》《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》中出現(xiàn)的大比丘眾一千二百五十人在聲聞教里是最高的果位，叫&ldquo 阿羅漢&rdquo 。阿羅漢是梵語(yǔ)，也是多義不翻&mdash &mdash

菩薩是&ldquo 菩提薩埵&rdquo 之略稱。菩提薩埵，梵語(yǔ)bodhi-sattva，巴利語(yǔ)bodhi-satta。又作：菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。意譯作：道眾生、覺(jué)有情、大覺(jué)有情、道心眾生。意即求道求大覺(jué)之人、求道之大心人。菩提，覺(jué)、智、道之意 薩埵，眾生、有

在古代幾乎都是男人沉浮的官場(chǎng)宦海中，竟然還有一些數(shù)量少得可憐的女官，她們?nèi)技性趯m廷里，陪伴在帝王的周圍，她們身份特殊，有奇異的二重性，一重類似正常官員，擔(dān)任某項(xiàng)宮內(nèi)職務(wù) 一重幾同嬪妃，可被帝王君主隨時(shí)占有。歷代帝王繼位之時(shí)總要大規(guī)模地?cái)U(kuò)充

佛，是&ldquo 佛陀&rdquo 的簡(jiǎn)稱，也有譯作佛馱、浮陀、浮圖、浮屠的，在梵文中，其意為&ldquo 覺(jué)者&rdquo 、&ldquo 知者&rdquo 、&ldquo 覺(jué)&rdquo 。&ldquo 覺(jué)&rdquo 又有三層含義。自覺(jué)、覺(jué)他(使眾生覺(jué)悟)和覺(jué)行圓滿，是佛教修行的最高果位。佛教認(rèn)為，凡夫俗子，上述三項(xiàng)都缺，毫無(wú)覺(jué)悟可言 聲聞(聞聽(tīng)佛陀言教而

關(guān)于八大菩薩有多種說(shuō)法?！栋舜笃兴_曼荼羅經(jīng)》里稱八大菩薩為：文殊菩薩、觀世音菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、除蓋障菩薩、地藏菩薩。通常佛教造像多依此經(jīng)?！端帋熃?jīng)》說(shuō)：文殊菩薩、觀世音菩薩、得大勢(shì)菩薩、無(wú)盡意菩薩、寶檀華菩

品位在《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》中，經(jīng)中說(shuō)到菩薩的品位分為：十信、十住、十行、十回向、四加行(暖、頂、忍、世第一)、十地、等覺(jué)、妙覺(jué)。等覺(jué)：就是成佛的預(yù)備階段，即是一生補(bǔ)處，彌勒菩薩的地位，也是普賢菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩的地位，所謂等覺(jué)，就是等

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，按照停戰(zhàn)協(xié)議，聯(lián)合國(guó)軍和北朝鮮以三八線為基礎(chǔ)上確定南北軍事分界線，劃定臨時(shí)軍事分界線兩側(cè)各兩公里內(nèi)為非軍事區(qū)域。在舉行談判的板門店地區(qū)，雙方又設(shè)立了橫跨軍事分界線、直徑為800米的&ldquo 共同警備區(qū)&rdquo ，停戰(zhàn)雙方代表在這個(gè)區(qū)域內(nèi)舉行不定期

象形文字(Hieroglyphic)是由圖畫文字演化而來(lái)的，是一種最古老的字體。與表音文字不同，象形文字屬于表意文字。學(xué)習(xí)和使用難度較表音文字大，但信息密集度高于單純的表音文字。埃及的象形文字、赫梯象形文、蘇美爾文、古印度文以及中國(guó)的甲骨文，都是

各國(guó)(地區(qū))象形文字象形文字都是從原始的圖畫發(fā)展而來(lái)，古埃及的原始巖畫雖然沒(méi)有歐洲巖畫古老，但卻比大洋洲巖畫流傳得長(zhǎng)久，時(shí)間在一萬(wàn)年以上，是世界上巖畫延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的地區(qū)之一。根據(jù)風(fēng)格藝術(shù)、石垢的色澤、所表現(xiàn)的動(dòng)物種類、服飾及武器等差別，可分為

《宋史》對(duì)列女的取材標(biāo)準(zhǔn)是&ldquo 首倡節(jié)烈，次伸孝義，尤重亂世殉義者。&rdquo 《宋史-列女傳》一共為42位婦女立傳，其中貞節(jié)烈女類38人，孝義類6人?！端问贰分羞x取烈女，偏重于對(duì)那些在亂世中誓死不受賊辱的婦女，一共有28人入傳。對(duì)此，《明史-列女傳》在序言中

人類出現(xiàn)文字的時(shí)候，最初的文字基本都是象形文字，在發(fā)展的長(zhǎng)河中，慢慢的很多象形文字消失了，唯獨(dú)中國(guó)的漢字保留下來(lái)，成為當(dāng)今唯一的一種流通的象形文字。在漢字的發(fā)展歷史上，最初的甲骨文，到隸書、篆書，楷書，今天的漢字，雖然形狀有不同，但依舊保留著象形

話說(shuō)，文明古國(guó)埃及的象形文字可以說(shuō)是由來(lái)已久。然而，想當(dāng)初，它是如何誕生的呢?下面咱們就一起前往查看一番。事實(shí)上，當(dāng)埃及在公元前五二五年被波斯人徹底征服以后，它就完全失去了一個(gè)國(guó)家的自主權(quán)，直至逐漸演變成為了波斯帝國(guó)的一個(gè)省。從那時(shí)起，由于古

毛惜惜，南宋時(shí)高郵名妓。江蘇高郵人，出身仕宦之家，自幼學(xué)書學(xué)劍，多才多藝。幼年時(shí)金兵南犯，高郵淪落，父母雙亡，與乳母李氏逃至揚(yáng)州。因惜惜懂得琴棋書畫、歌舞彈唱，很快在揚(yáng)州城里有了名氣。后被高郵總兵榮全強(qiáng)行納為小妾。榮全叛亂，毛惜惜宴前斥責(zé)榮全，被