品位

在《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》中，經(jīng)中說到菩薩的品位分為：十信、十住、十行、十回向、四加行(暖、頂、忍、世第一)、十地、等覺、妙覺。

等覺：就是成佛的預(yù)備階段，即是一生補(bǔ)處，彌勒菩薩的地位，也是普賢菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩的地位，所謂等覺，就是等同于佛果，但是覺行還未圓。

妙覺：等覺以后是第七妙覺，就是佛位，此時圓證菩提，證得無漏的智果和涅槃果。智果就是菩提，涅槃就是真如，具足三身四智，五眼六通等無量功德。

修學(xué)

菩薩的境界，都是大慈大悲，大喜大舍，度眾生出生死苦海，不再六道輪回，得大快樂。菩薩自利利他，自利者自身以是圣人境界，利他者也能度凡夫得證菩薩境界。菩薩在因地和果地都修學(xué)六波羅蜜。

一：布施波羅蜜。財布施，分為內(nèi)財布施和外財布施。以體力、勞力利益眾生的為內(nèi)財布施;以錢財物質(zhì)利益施與大眾的叫做外財布施。法布施，凡以佛法真理教給眾生，幫助眾生破迷開悟的叫做法布施。無畏布施，保護(hù)眾生使他們沒有驚怕，使眾生安定的叫做無畏布施。菩薩由修布施，能對治慳吝貪愛煩惱，能施與眾生利樂。

二：持戒波羅蜜。菩薩能修出家、在家、大乘、小乘一切戒法和善法，更有功德很大的菩薩戒有三：所有一切善的事都去做，所有一切惡的事都了斷不去做，所有的眾生都去度他們脫離煩惱。菩薩由修一切戒法和善法，能斷身口意一切惡業(yè)。

三：忍辱波羅蜜。為利益大眾故，忍受毀罵打擊，以及饑寒等苦，所謂難行能行、難忍能忍，終不放棄救度眾生的志愿。菩薩由修忍辱，能忍受一切有情罵辱擊打及外界一切寒熱饑渴等之大行，即能斷除瞋恚煩惱。

四：精進(jìn)波羅蜜。不懈息地努力，不斷的進(jìn)步。菩薩由修精進(jìn)，能對治懈怠，成就一切善法。

五：禪定波羅蜜。修習(xí)禪定，心有定力，不會被外界而動搖。菩薩由修禪定，能調(diào)伏眼耳等諸根，會趣寂靜妙境。有四禪、八定及一切三昧等。

六：般若波羅蜜。即智慧，世間和出世間一切妙法都通達(dá)叫做智慧。通達(dá)諸法體性本空之智。菩薩由修般若，能及斷除煩惱證得真性之慧，能對治愚癡無知和無明。

佛陀告訴我們要學(xué)習(xí)菩薩道，我們今生能得人身，就說明過去有福報，只不過福報多少不同而已，但不修學(xué)菩薩道積福善，就不能繼續(xù)未來的福報。

所以，世間一切善事我們要行，敬雙親愛妻兒、救濟(jì)貧苦、救濟(jì)病人和護(hù)理、修路橋填平除崎嶇、急難相助等善而廣學(xué)之，我們就會得大福報，大功德，無煩惱而快樂無比，從而進(jìn)入歡樂的菩薩愿海。

供養(yǎng)方法：做到七布施。

七布施：一、為和顏施：對于別人給予和顏悅色的布施。二、為言施：向人說好話的布施，存好心做好事做好人說好話，并勉人切實(shí)力行。三、為心施：為對方設(shè)想的心，體貼眾生的心的布施。四、為眼施：用慈愛和氣的眼神看人。五、為身施：身體力行幫助別人。六、為座施：讓座給需要的人的布施。七、為察施：不用問對方就能察覺對方的心，并給予相對其所需的方便的布施。