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芬蘭的說法是&ldquo 沒有桑拿不修房子&rdquo 。要修房子，先得把桑拿(Sauna)的地方定好。最傳統(tǒng)的是木屋桑拿，找一個(gè)湖，在旁邊修一個(gè)全封閉的小木屋，屋里有一個(gè)電爐或燒柴火的爐，上面鋪著石塊，等石塊燒熱了就往上潑水，由于溫度很高，水澆上去馬上就變成蒸汽，很快

夏朝究竟有沒有文字，一直是國內(nèi)考古界爭(zhēng)論不休的話題。雖然商朝甲骨文，古埃及象形文字和蘇美爾楔形文字，并稱世界三大古老文字，但甲骨文的出現(xiàn)時(shí)間最晚。但奇怪的是，甲骨文一出現(xiàn)就是成熟文字，這不禁讓我們對(duì)夏朝文字充滿了期待。下面我們從漢字的起源歷史，以

閃米特人(阿拉伯文：??????，拉丁轉(zhuǎn)寫：samium 德文：Semiten)一詞由德國人AugustLudwigvonSchl?zer(1735&mdash 1809)于1781年提出，用來指代民族語屬于亞非語系閃米特語族的人群，靈感來自《圣經(jīng)

中國傳世的史書中，一般以三皇五帝做為上古歷史的起點(diǎn)，三皇燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏距今久遠(yuǎn)，或在四五千年至七八千年以前乃至更為久遠(yuǎn)，時(shí)間跨度亦可能很大。五帝為黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜，因五帝時(shí)代下承中國歷史上的第一個(gè)朝代夏朝，時(shí)間約在距今4000

征服兩河閃米特人的歷史十分久遠(yuǎn)，約公元前3000初，閃米特人的的一支：阿卡德人遷徙到兩河流域北部，他們?cè)谒_爾貢一世的帶領(lǐng)下征服了兩河流域的蘇美爾人，建立阿卡德王國。公元前2191年，閃米特人的另一支&mdash 庫提人進(jìn)攻阿卡德王國。隨著這美索不達(dá)米亞的

文字關(guān)系從文字整體來看，夏、商、周三代文字可大致分成為祖孫三代，屬于同一個(gè)體系，一脈相承，同根同源，都來自于黃帝時(shí)代的倉頡造字，來自同一個(gè)家族，屬于近親，是割不斷的&ldquo 打斷骨頭連著筋&rdquo 的近親。為什么古代學(xué)者總是將夏、商、周三朝連在一起，相提

西方三大宗教&mdash &mdash 猶太教、基督教(編按：Christianity，系包括所有信奉基督的教派，最重要的有四種：天主教(RomanCatholicism)、新教(Protestantchurchs)、東正教(EastenOrthodoxy

在公元前24世紀(jì)的上半葉，一位名為薩爾貢的閃米特首領(lǐng)在阿卡德降生。他不僅驍勇善戰(zhàn)，還頗具組織才能，在他的率領(lǐng)下，一個(gè)戰(zhàn)斗力很強(qiáng)的隊(duì)伍將蘇美爾嚴(yán)密的長矛方陣沖散了，后來，薩爾主宰了希納爾平原，打敗了原來的蘇美爾王，占領(lǐng)了兩河河口的城鎮(zhèn)，而城民

腓尼基人(Phoenician)是一個(gè)古老民族，生活在今天地中海東岸相當(dāng)于今天的黎巴嫩和敘利亞沿海一帶，被希臘人稱為腓尼基人，是西部閃米特人的西北分支，創(chuàng)立了腓尼基字母 腓尼基人善于航海與經(jīng)商，在全盛期曾控制了西地中海的貿(mào)易。腓尼基人是

今天我們熟悉的26個(gè)英文字母，源頭是腓尼基人的22個(gè)字母。腓尼基人是忙于業(yè)務(wù)的商人，不能把大量時(shí)間花費(fèi)在刻寫兩三個(gè)字母上。于是，他們開始工作，從而發(fā)明了一個(gè)大大優(yōu)越于舊文字的新文字系統(tǒng)。他們借用古埃及人的幾個(gè)象形文字，并簡化蘇美爾人的若干楔形文字

大家都知道，在我國有上下五千年的歷史，在中國古代都是皇帝的天下，他說什么就是什么，權(quán)力覆蓋了一切，后宮佳麗三千，用這句話來形容皇帝的后宮，那可能是真的是太大了，大家都知道一個(gè)女子的榮寵，都是看皇帝的一句話，你在后宮的地位如何，就完全看皇帝對(duì)她是否

在民國時(shí)期，雖然是一個(gè)封建的社會(huì)，但是那個(gè)時(shí)候不乏有很多的傳奇女子，我們現(xiàn)在很多人膜拜的對(duì)象，比如說張愛玲，也比如說林微因都是帶著傳奇色彩的，好像這些女子一出生，她便是一個(gè)謎，就好像是徐志摩的詩一樣，就這樣形容那一個(gè)女子，最是人間四月天，天哪!多

中國人在唐朝以前，來了客人首先款待的不是茶，而是酒。這種酒被稱為澧，也就是我們今天的酒釀或者醪糟。這種酒其實(shí)是沒有什么度數(shù)的，頂多只有1度左右。因?yàn)橐话愣裕@種酒被稱為濁酒，也就是將醪糟放到水里煮過之后的醪糟水。而酒肆或者酒坊里的酒，往往是把里

長勝院(1548年~1619年)，本名于萬(?)父親是三河國池鯉鮒神社的主祭，永見淡路守貞英(也有人說是志摩守吉英)，據(jù)說母親是刈谷城主水野忠政的女兒，天文17年(1548年)在知立城生下的。是德川家康的側(cè)室，結(jié)城秀康的生母。永祿元年(155

《罪惡的拍球歌》是橫溝正史的作品，這部鬼氣森森的小說，在推理之外還涉及到日本社會(huì)的倫理問題。偵探金田一耕助去小山村度假，卻意外聽到一樁二十年前發(fā)生的兇殺無頭案。在他的調(diào)查過程中，陸續(xù)發(fā)生村長失蹤、3位少女被害。而這些殺人案竟然和一首古老的民歌

網(wǎng)絡(luò)流傳一組九篇民國小學(xué)生模范作文，真情實(shí)感、童趣十足。引贊嘆聲一片。以下是九篇文章轉(zhuǎn)載。一、夏雨不聽見檐下的滴聲了，只殘留著片片的白云，浮泛于天空之中，來往自如。我疲倦了，出去散步，走到高的石，低的洼，積著穢水的街道里，更加了我

一百年前的姑娘都用什么化妝品呢?民國初期，貴婦名媛梳妝臺(tái)前的化妝品和美容品基本都以洋貨為主。洋貨中的丹祺(Tangee)可以稱得上是民國進(jìn)口化妝品最大的贏家。張愛玲在散文《童言無忌》中寫過：&ldquo 生平第一次賺錢，是在中學(xué)時(shí)代，畫了一張漫畫投到英文

正岡子規(guī)(1867～1902)，1867年10月14日出生于日本愛媛縣，是日本歌人、俳人。本名常規(guī)，別號(hào)獺祭書屋主人、竹之鄉(xiāng)下人。日本明治時(shí)代著名詩人、散文家。正岡子規(guī)的大巴作品有《月亮的都城》、《花枕》、《曼珠沙華》等。1867年

正岡子規(guī)的早期作品有1892年的《月亮的都城》、1897年的《花枕》和《曼珠沙華》等小說。1893年發(fā)表《芭蕉雜談》，對(duì)松尾芭蕉作出獨(dú)特評(píng)價(jià)。其他主要作品有1885-1896年間受與謝蕪村影響較大的5卷本俳句集《寒山落木》、1897-1902年用

讀了很多的俳諧，俳句。最喜歡的就是正岡子規(guī)，就是這位12歲寫出【一聲孤月下，啼血不可聞，關(guān)夜空欹枕，故鄉(xiāng)萬里云。】的子規(guī) 就是這位在《獺祭書屋俳話》里發(fā)時(shí)代之先聲，提出應(yīng)該摒棄連歌14個(gè)音節(jié)的脅句，將17個(gè)音節(jié)解放出來，于是乎出現(xiàn)了現(xiàn)代人熟悉的5

楚國令尹子文是一個(gè)讓孔子都豎大拇指的牛人，但他能走上令尹之位，過程也比較復(fù)雜。子文的父親斗伯比是楚國國君熊儀，熊儀死后，斗伯比的兄長熊坎繼位，斗伯比在父兄當(dāng)政時(shí)期，步入楚國政壇，積累從政經(jīng)驗(yàn)。公元前758年，在位6年的熊坎去世，他的長子熊

眾所周知，春秋末期，吳越爭(zhēng)霸，吳國與越國爭(zhēng)霸，吳王闔閭、吳王夫差、伍子胥、孫武，都是膾炙人口的英雄人物，至于吳國是從哪里來的，也是眾所周知，周人的祖先公亶父，有三個(gè)兒子，太伯、仲雍、季歷，公亶父看好三兒子季歷，打算傳位給他，于是，長子和次子讓賢，

天津師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，中國先秦史學(xué)會(huì)副會(huì)長杜勇先生有篇文章《說甲骨文中的蜀國地望》。杜勇先生提出來，這個(gè)蜀國在河南長葛。實(shí)際上，除了這個(gè)河南長葛的&ldquo 蜀&rdquo 還有，山東的&ldquo 蜀&rdquo ，陜西、川西北的&ldquo 蜀&rdquo ，安徽的&ldquo 蜀&rdquo ，江蘇的&ldquo 蜀&rdquo 等等，最著名的

夏朝(約為前2000年一約前1600年)，中國史書記載的第一個(gè)朝代。在夏代，農(nóng)業(yè)文明到了很高程度，傳說禹的大臣儀狄開始造酒，夏王少康發(fā)明了秫酒的釀造方法。為了適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，探索出農(nóng)事季節(jié)的規(guī)律，現(xiàn)代仍舊流行的有時(shí)稱呼夏歷的農(nóng)歷就是那個(gè)時(shí)

對(duì)于商朝的滅亡，歷來看法不一。據(jù)《尚書-酒誥》記載，商朝的滅亡是源于紂王的殘暴和暴政，但是《尚書-酒誥》是滅商功臣周公旦所作，這其中的真實(shí)度有多大，未可知也。也有學(xué)者認(rèn)為，實(shí)力相差懸殊的周朝滅商是小概率事件，是周人趁紂王數(shù)萬大軍在開疆?dāng)U土東征淮夷

湯始建國至第20位商王盤庚，商朝政權(quán)經(jīng)歷了三度衰落，四度復(fù)興：湯興，至雍己而衰 太戊復(fù)興，至河直甲復(fù)衰 祖乙振興，至陽甲復(fù)衰 盤庚時(shí)殷道復(fù)興。與幾度興衰相伴，湯至盤庚期間，商朝曾五次遷都。《竹書紀(jì)年》中說：仲丁遷于馰(在今河南滎陽附近)，河馱甲遷

從本質(zhì)上講，正是因?yàn)樯虦?、西周兩大政?quán)對(duì)上天截然不同的態(tài)度，神仙集團(tuán)對(duì)于封神之戰(zhàn)基調(diào)其實(shí)早已確定。即是要運(yùn)用超人類力量，讓西周勢(shì)力做大，并使商湯政權(quán)萎縮。當(dāng)然，在這個(gè)大前提下，有兩個(gè)重要人物就必須登場(chǎng)。其中一位，即是后來興周八百年的姜子牙

疾病流行第一次第一次大流行稱為查士丁尼瘟疫，共有兩次，發(fā)生在540年~590年。并沒有明確的數(shù)字統(tǒng)計(jì)多少人因此死亡，不過一般相信這個(gè)疫病導(dǎo)致東地中海約2500萬人死亡。這場(chǎng)瘟疫衰弱了拜占庭帝國，查士丁尼企圖恢復(fù)羅馬帝國光榮的夢(mèng)想也因此失敗

中世紀(jì)(MiddleAges)從公元5世紀(jì)持續(xù)到公元15世紀(jì)，是歐洲歷史三大傳統(tǒng)劃分的一個(gè)中間時(shí)期。中世紀(jì)始于西羅馬帝國滅亡(公元476年)，最終融入文藝復(fù)興和探索時(shí)代(地理大發(fā)現(xiàn))中。另有說法認(rèn)為中世紀(jì)結(jié)束于東羅馬帝國滅亡。術(shù)語&ldquo 黑暗

公元376～568年，散居羅馬帝國境外的以西歐民族為主的諸外族部落大舉強(qiáng)行移居帝國境內(nèi)，并各自建立國家的歷史過程。民族大遷徙的原因是西歐諸民族的原始公社制解體，部落顯貴、軍事首領(lǐng)及親兵渴望向外掠奪新的土地和財(cái)富 人口自然增長對(duì)生產(chǎn)力形

帝國的興衰印加帝國，11世紀(jì)時(shí)的古帝國文明，11世紀(jì)印第安人以庫斯科為首府建立了印加帝國。15～16世紀(jì)初，形成了美洲古代文明之一&mdash &mdash 印加帝國。印加帝國是古代南美洲最強(qiáng)大最有影響力的文明社會(huì)。在印加帝國處于鼎盛時(shí)期時(shí)，印加人統(tǒng)治的區(qū)域包括觀往

帝國經(jīng)濟(jì)印加人的技術(shù)和建筑是高度發(fā)展的。在整個(gè)安第斯山脈，至今還能看到他們的灌溉系統(tǒng)、宮殿、寺廟和碉堡。印加人以農(nóng)業(yè)為主，主要作物有馬鈴薯和玉米，并馴養(yǎng)駝馬、駝羊等。印加人創(chuàng)建了復(fù)雜的人工灌溉系統(tǒng)和梯田，擅長銅、錫、銀等礦的開采和加工，繼承并

凱爾特人(Celts)，他們?cè)诹_馬帝國時(shí)期與日耳曼人、斯拉夫人一起被羅馬人并稱為歐洲的三大蠻族，也是現(xiàn)今歐洲人的代表民族之一。分布于西歐，現(xiàn)今愛爾蘭人、蘇格蘭人、威爾士人、英格蘭的康沃爾人和法國的布列塔尼人，都屬于凱爾特人，其中以愛爾蘭人、蘇

印加人到達(dá)庫斯科山谷，幾個(gè)世紀(jì)以來建造了美洲最大的帝國Tawantinsuyu。Tawantinsuyu是6000年中安第斯文明的文化高潮，與秘魯，玻利維亞，厄瓜多爾，哥倫比亞南部以及阿根廷北部和智利的現(xiàn)代國家重疊。與豐富的考古和文化證據(jù)相比，由

民族歷史在漫長的歷史時(shí)期，凱爾特人的活動(dòng)范圍曾經(jīng)歷了一個(gè)由小到大、再漸次縮減的變動(dòng)過程。法國東部塞納河、羅亞爾河上游、德國西南部萊茵河、多瑙河上游地區(qū)是凱爾特人的發(fā)源地。約公元前十世紀(jì)初，他們首次在這些地區(qū)出現(xiàn)。隨后的幾世紀(jì)中，凱爾特人以