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八旗滿(mǎn)洲指外八旗的滿(mǎn)洲旗分。清代八旗的三個(gè)主要組成部分之一，俗稱(chēng)&ldquo 滿(mǎn)洲八旗&rdquo 。所屬除滿(mǎn)洲成員外，滿(mǎn)洲佐領(lǐng)下亦有少量蒙古、漢人，并單獨(dú)編有高麗佐領(lǐng)六個(gè)，俄羅斯佐領(lǐng)、番子佐領(lǐng)各一個(gè)。八旗滿(mǎn)洲的地位優(yōu)于八旗蒙古和八旗漢軍，是八旗組織的主體。下面小

很多人都不了解耗油的由來(lái)，接下來(lái)跟著小編一起欣賞?！对鰪V賢文》言道：&ldquo 有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭。&rdquo 世界上的很多發(fā)明創(chuàng)造，都是意外為之的，1938年，美國(guó)化學(xué)家羅伊· 普朗克特意外發(fā)明了一種不粘材料&ldquo 特氟龍&rdquo ，16年后，科萊特又異想天

風(fēng)雪山神廟講的是八十萬(wàn)禁軍教頭林沖刺配后，幾經(jīng)周折后被分到看守草料場(chǎng)的工作。因大雪壓塌住處，無(wú)奈來(lái)到一個(gè)破舊的山神廟暫住一宿。正因此才湊巧聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外陸謙、富安和差撥的談話(huà)，得知自己已被陷害，而且差點(diǎn)被害死。惱怒中，林沖終于爆發(fā)，提槍戳死三人，并

智取生辰綱 寫(xiě)的是楊志押送生辰綱去往東京，在途中(黃泥岡)被晁蓋吳用等用計(jì)奪取的經(jīng)過(guò)。故事集中反映了蔡京、梁中書(shū)為代表的封建統(tǒng)治者與廣大農(nóng)民的矛盾，熱情歌頌了起義農(nóng)民的大智大勇與組織才能。第十六回在全書(shū)中的地位十分重要，在此

楚國(guó)(?-前223年)是先秦時(shí)期位于長(zhǎng)江流域的諸侯國(guó)，國(guó)君為羋姓、熊氏。周成王時(shí)期(一說(shuō)即前1042年-1021年)，封楚人首領(lǐng)熊繹為子爵，建立楚國(guó)。下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!據(jù)最新出土的《清華簡(jiǎn)· 楚居》記載，楚人立

齊國(guó)(前1044年&mdash 前221年)是中國(guó)歷史上從西周到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)諸侯國(guó)，被周天子封為侯爵，分為姜齊和田齊兩個(gè)時(shí)代。疆域位于今天山東省大部。始封君為周武王國(guó)師、軍師太公望(姜子牙)。被左丘明的《左傳· 襄公二十七年》、《國(guó)語(yǔ)· 鄭語(yǔ)》和司馬遷的《

燕國(guó)(公元前1044年-公元前222年)，周朝時(shí)期的周王族諸侯國(guó)之一，始祖是周王族宗室召公，戰(zhàn)國(guó)七雄之一。下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!公元前1044年，周武王滅商后，封其弟姬奭于燕地，是為燕召公。前7世紀(jì)，燕國(guó)向冀

趙國(guó)(公元前403年&mdash 公元前222年)，中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)，戰(zhàn)國(guó)七雄之一。下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!趙國(guó)國(guó)君嬴姓趙氏。趙國(guó)始祖造父，為商朝名臣飛廉(蜚廉)次子季勝之后，因征伐徐國(guó)有功，受封于趙城，由此為趙氏。趙氏

魏國(guó)(公元前403年&mdash 公元前225)，周朝周王族諸侯國(guó)之一，也是戰(zhàn)國(guó)七雄之一。姬姓，魏氏，始祖為周文王之子畢公高。下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!公元前453年趙襄子、魏桓子和韓康子三家分晉。公元前403年，魏與趙、韓

韓國(guó)(公元前403-公元前230)，先秦諸侯國(guó)，是戰(zhàn)國(guó)七雄之一，與魏國(guó)、趙國(guó)合稱(chēng)三晉，國(guó)君為姬姓韓氏，是晉國(guó)大夫韓武子(晉武公叔父)的后代。下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!公元前453年，晉國(guó)的韓、趙、魏三家大夫滅智伯荀瑤

在很早的時(shí)代，周武王在孟津會(huì)盟八百諸侯強(qiáng)渡黃河，八百諸侯自九州之地而來(lái)，若非有車(chē)馬戰(zhàn)船，自不可能輕松攻破殷商的朝歌城。車(chē)馬戰(zhàn)船就需要暢達(dá)的道路交通，才能提高攻戰(zhàn)的效率。下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!在過(guò)去對(duì)中國(guó)的陸地地形

孟子把道德規(guī)范概括為四種，即仁、義、禮、智。他認(rèn)為&ldquo 仁、義、禮、智&rdquo 是人們與生俱來(lái)的東西，不是從客觀(guān)存在著的外部世界所取得的。同時(shí)把人倫關(guān)系概括為五種，即&ldquo 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信&rdquo 。孟子認(rèn)為，仁、義、禮、智四者之中，仁、

孟子約在齊威王時(shí)到過(guò)齊國(guó)。似于同時(shí)又到過(guò)魏，曾先后見(jiàn)過(guò)魏惠王及魏襄王。在齊宣王時(shí)又到齊。他還去過(guò)滕、薛、宋、鄒、梁等國(guó)?！妒酚洝氛f(shuō)孟子時(shí)，秦、齊諸國(guó)用商鞅、田忌等人，以富國(guó)強(qiáng)兵和攻伐為事，而孟子所述乃&ldquo 唐虞三代之德&rdquo ，被認(rèn)為&ldquo 迂遠(yuǎn)而闊于事情&rdquo 而不

孟子長(zhǎng)于論辯，為了駁斥許行之徒&ldquo 賢者與民并耕而食，饔飧而治&rdquo 的觀(guān)點(diǎn)，巧設(shè)機(jī)杼，順著對(duì)方的邏輯推演，令其自身的邏輯陷入困境，得出不能自圓其說(shuō)的結(jié)論，從而駁倒對(duì)方，否定其論點(diǎn)?！睹献与墓戮渖稀肪陀羞@么一段經(jīng)典的對(duì)話(huà)。下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)

孟子與梁惠王論道，梁惠王抱怨說(shuō)：&ldquo 寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也?&rdquo 下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!針對(duì)梁惠王的

孟子與人論辯并不是一味的論短長(zhǎng)較高下，而是有明確的目的和意圖。孟子篤信孔子&ldquo 仁&rdquo 學(xué)，主張&ldquo 仁政&rdquo ，認(rèn)為國(guó)君應(yīng)該體恤百姓，輕徭薄賦，愛(ài)民如子。為了宣揚(yáng)&ldquo 仁政&rdquo ，勸諫國(guó)君推行&ldquo 仁政&rdquo ，有時(shí)候孟子會(huì)采取一些靈活的方法，照顧國(guó)君的面子，巧妙的轉(zhuǎn)化話(huà)題，沿

春秋時(shí)期，老子集古圣先賢之大智慧?？偨Y(jié)了古老的道家思想的精華，形成了道家完整系統(tǒng)的理論，標(biāo)志著道家思想已經(jīng)正式成型。道家是對(duì)中華哲學(xué)、文學(xué)、科技、藝術(shù)、音樂(lè)、養(yǎng)生、宗教等等影響最深遠(yuǎn)的學(xué)派。下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

大金立國(guó)一百一十九年，中國(guó)古代各種統(tǒng)治思想燦然皆備，分教分派，教中有派，派中分支，呈現(xiàn)著多樣性和復(fù)雜性。其中儒家思想獨(dú)占鰲頭，居于主體地位。那么，儒家一派怎樣上升為主流思想的?和其他思想關(guān)系如何?有何特征與價(jià)值呢?下面小編就為大家?guī)?lái)

春秋和戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)歷史上是非常重要的時(shí)期，從公元前770年一直到公元前221年秦一統(tǒng)六國(guó)，被稱(chēng)為&ldquo 春秋戰(zhàn)國(guó)&rdquo 。這個(gè)時(shí)期由于周王朝的逐漸衰落，產(chǎn)生了一些非常奇特的現(xiàn)象。下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!中原地區(qū)的諸侯爭(zhēng)霸是周天子

說(shuō)到&ldquo 內(nèi)圣外王&rdquo ，有很多朋友并不是很清楚這到底是哪個(gè)思想流派的概念。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，提到&ldquo 圣&rdquo ，自然是儒家的成分居多，畢竟追求圣人之道是儒生們的終生追求。&ldquo 外王&rdquo 則在某個(gè)階段的儒家說(shuō)法中有一種僭越的感覺(jué)。下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一

元宵節(jié)除了各種慶祝活動(dòng)外，中國(guó)民間還有信仰性的活動(dòng)，那就是&ldquo 走百病&rdquo ，又稱(chēng)&ldquo 烤百病&rdquo &ldquo 遛百病&rdquo &ldquo 散百病&rdquo ，參與者多是婦女。所謂走百病，屬于古代元宵(或正月十六夜)婦女避災(zāi)求福的一種民俗活動(dòng)，明清時(shí)尤為盛行。下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一

中秋節(jié)，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團(tuán)圓等一系列活動(dòng)，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。發(fā)展至今，吃月餅已經(jīng)是我國(guó)南北各地過(guò)中秋節(jié)的必備習(xí)俗。還有南北方其他不同的各種習(xí)俗。下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起

燒塔，部分地方又稱(chēng)之為燒塔仔，是南方諸如廣東、福建、江西等地農(nóng)村在過(guò)中秋節(jié)時(shí)開(kāi)展的一項(xiàng)民俗活動(dòng)。下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!據(jù)傳燒塔起源于元朝末年漢族人民反抗殘暴統(tǒng)治者，于中秋起義時(shí)舉火為號(hào)。也有說(shuō)燒塔之俗，源自元末劉

社神即土地神，屬于自然崇拜?！豆騻?middot 莊公二十五年》記載：&ldquo 鼓用牲于社。&rdquo 《左傳· 昭公二十九年》說(shuō)：&ldquo 共工氏之有子曰勾龍，為后土。&rdquo &ldquo 后土為社&rdquo ?？芍惹貢r(shí)代社神起源于后土信仰，勾龍為社神，擊鼓用牲祭祀社神?！抖Y記· 郊特牲》講：社，祭土，用甲日，

明清是中國(guó)小說(shuō)史上的繁榮時(shí)期。從明代開(kāi)始﹐小說(shuō)這種文學(xué)形式充分顯示出其社會(huì)作用和文學(xué)價(jià)值﹐打破了正統(tǒng)詩(shī)文的壟斷﹐在文學(xué)史上﹐取得與唐詩(shī)﹑宋詞﹑元曲并列的地位。清代則是中國(guó)古典小說(shuō)盛極而衰并向近現(xiàn)代小說(shuō)轉(zhuǎn)變的時(shí)期。我國(guó)小說(shuō)在魏晉南北朝時(shí)期初具規(guī)模，

明清是中國(guó)小說(shuō)史上的繁榮時(shí)期。這個(gè)時(shí)代的小說(shuō)從思想內(nèi)涵和題材表現(xiàn)上來(lái)說(shuō)，最大限度地包容了傳統(tǒng)文化的精華，而且經(jīng)過(guò)世俗化的圖解后，傳統(tǒng)文化竟以可感的形象和動(dòng)人的故事而走進(jìn)了千家萬(wàn)戶(hù)。下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!時(shí)期簡(jiǎn)介

明代小說(shuō)，是在宋元時(shí)期的說(shuō)話(huà)藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。從明代開(kāi)始，小說(shuō)這種文學(xué)形式才充分顯示出它的社會(huì)作用和文學(xué)價(jià)值，打破了正統(tǒng)詩(shī)文的壟斷地位，在文學(xué)史上，取得了與唐詩(shī)、宋詞、元曲相提并論的地位。著名的小說(shuō)如《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》等，

16世紀(jì)中葉至20世紀(jì)，是中國(guó)小說(shuō)史上繼明代之后又一個(gè)小說(shuō)創(chuàng)作和傳播的高峰時(shí)代。明代許多偉大優(yōu)秀的小說(shuō)在這時(shí)都得到了重印以及更廣泛流傳的機(jī)會(huì)。清代文人作家也創(chuàng)作了數(shù)量眾多的偉大和優(yōu)秀的小說(shuō)，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、吳敬梓的《儒林外史》和石玉昆的《三俠

清代的小說(shuō)樣式豐富多彩，有著長(zhǎng)足的發(fā)展，《儒林外史》的問(wèn)世流傳，意味著諷刺小說(shuō)的成立，尤其是《儒林外史》的問(wèn)世，如魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》所說(shuō)， 說(shuō)部中乃始有足稱(chēng)諷刺之書(shū) 。惜乎此后的諷刺小說(shuō)走入下坡路，逐步為 譴責(zé)小說(shuō)

唐三彩是中國(guó)古代陶瓷燒制工藝的珍品，全名唐代三彩釉陶器，是盛行于唐代的一種低溫釉陶器。遼三彩是遼代生產(chǎn)的低溫彩色釉陶制品，富有契丹民族的風(fēng)格。二者的區(qū)別還是很多的。下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!1、胎土不同唐三彩是一

唐三彩是一種具有中國(guó)獨(dú)特風(fēng)格的傳統(tǒng)工藝品，用于隨葬，作為冥器。宋三彩是繼承唐三彩瓷工藝而成之名貴瓷品，是漢族陶瓷藝術(shù)的珍品。兩者的區(qū)別還是很明顯的。下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!1、器物不同唐三彩多是模型、人物、動(dòng)物

唐三彩，是從唐墓挖掘出來(lái)的陶器之泛稱(chēng)，后來(lái)學(xué)者視為一種陶瓷分類(lèi)上的術(shù)語(yǔ)。一般可以分為生活用具、模型、人物、動(dòng)物四大類(lèi)，而其中尤以動(dòng)物居多，尤其是駱駝。駱駝是長(zhǎng)途跋涉的交通工具之一，且絲綢之路沿途需要駱駝作為交通工具。所以說(shuō)，匠人們把它反映在工藝品

唐三彩是盛行于唐代的一種低溫釉陶器，釉彩有黃、綠、白、褐、藍(lán)、黑等色彩，而以黃、綠、白三色為主，所以人們習(xí)慣稱(chēng)之為&ldquo 唐三彩&rdquo 。唐三彩的燒制采用的是二次燒成法，它的胎體是用白色的粘土制成，將焙燒過(guò)的素胎經(jīng)過(guò)冷卻，再施以配制好的各種釉料入窯釉燒。下面

唐三彩人人皆知，是為傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品和工藝美術(shù)品，中國(guó)古代陶瓷燒制工藝的珍品。但多數(shù)人們對(duì)它都有疑問(wèn)，唐三彩只有三種顏色嗎，它是瓷器嗎，這些都是錯(cuò)覺(jué)。下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!唐三彩是唐代彩色釉陶器的通稱(chēng)，其在我國(guó)古代

蒙汗藥，多見(jiàn)于古典白話(huà)小說(shuō)、公案小說(shuō)、武俠小說(shuō)，蒙汗藥為粉末狀，多下在酒里，故成懸浮液，酒色顯得渾黃。蒙汗藥與酒配伍，真可謂&ldquo 珠聯(lián)璧合&rdquo ，麻醉效果更佳，藥力見(jiàn)效快，真是出門(mén)便倒，倒頭便睡。下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!在