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古印度與古埃及、古巴比倫、中國(guó)并稱為&ldquo 四大文明古國(guó)&rdquo ，地域范圍包括今印度、巴基斯坦等國(guó)。印度是一個(gè)文化的大熔爐，這個(gè)國(guó)家獨(dú)特的歷史背景使得它包含了從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代、從西方到東方、從亞洲到歐洲等多種文化潮流。再加上它是一個(gè)由五大民族構(gòu)成的國(guó)家，本身就像

有一種金屬曾比黃金還貴，現(xiàn)在卻隨處可見傳說在19世紀(jì)，法國(guó)國(guó)王拿破侖三世擁有一頂比黃金還要名貴的王冠，王冠光澤堪比白銀，而質(zhì)量又遠(yuǎn)比白銀輕。在宴會(huì)上，貴族們只能使用金銀做的餐具，只有他，用上了這種價(jià)值連城的特殊金屬。這一金屬就是鋁。事

(公元前600年以前)史前印度最重要的文化為印度河流域文化(又稱哈拉巴文化)和恒河文化。印度河流域文化是青銅時(shí)代的文化，存在于公元前3200年～前1750年間。成熟于公元前2200～前2000年，最為主要的城市有哈拉巴和摩亨佐· 達(dá)羅，消逝于公

天啟宗教即世界三大一神宗教猶太教、基督教、伊斯蘭教，三者關(guān)系非常密切。事實(shí)上，基督教，伊斯蘭教都起源自猶太教。發(fā)祥于中東的閃族即閃米特人，原屬同一個(gè)先民，都反對(duì)偶像崇拜、多神崇拜，只信仰一個(gè)維護(hù)主宰宇宙萬物、至高無上的雅威(安拉)。三

劉宋宗室內(nèi)哄一般指宋明帝即位初年的宗室內(nèi)斗，但在宋明帝泰始元年(465年)至泰始二年(466年)的宗室內(nèi)哄之前，已有宋文帝和宋孝武帝對(duì)部分宗室誅殺和控制的情況。內(nèi)哄之前宋文帝在位中后期，大將軍劉義康逐漸掌握了朝中大權(quán)。劉義康在朝中安排親信

在我國(guó)歷史上提起司馬衷的名字，你可能沒有什么印象。但是如果說出來他的名號(hào)叫做晉惠帝，那你應(yīng)該就會(huì)知道。你要是還不知道，晉惠帝是誰。那我就鄙視一下你，晉惠帝是我國(guó)內(nèi)地最著名的一個(gè)笨蛋皇帝。有很多文獻(xiàn)上記載著這兩個(gè)實(shí)例。這兩個(gè)極品事情是絕無僅有的

說起慈禧相信我們都知道這位晚清實(shí)際的統(tǒng)治者，以皇太后的身份獨(dú)攬大權(quán)，更是與當(dāng)時(shí)的外國(guó)列強(qiáng)簽訂了許多的喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約，不是中國(guó)有志之士的崛起，相信會(huì)有更多的割地賠款條約從她手里簽出。歷史上卻還有這么一位皇太后也是獨(dú)攬大權(quán)，掌控別人生死，要

秦朝離現(xiàn)在2000多年，在飲食方面與現(xiàn)代社會(huì)差異很大。先不管能吃什么，就是當(dāng)下司空見慣的炊具，比如鐵炒鍋，秦朝還沒有，所以現(xiàn)在廚師必備的技能&ldquo 顛勺&rdquo ，在秦朝也還沒出現(xiàn)，很多爆炒類的菜肴都做不成。秦朝和現(xiàn)在類似的加工方法主要是是蒸、煮、燒、烤，但是

最近，電視劇《虎嘯龍吟》的熱播，又將人們的視線引回那個(gè)英雄輩出、鐵馬金戈的三國(guó)時(shí)代?？犊ぐ褐嗖幻庀氲?，大英雄也有吃喝拉撒、衣食住行，接下來就讓我們通過歷史記載與考古發(fā)現(xiàn)，來看看三國(guó)時(shí)期的飲食。在這里需要說明的是，由于三國(guó)時(shí)期的有關(guān)飲食文獻(xiàn)與考

狄俄尼索斯(希臘語：&Delta &iota ?&nu &upsilon &sigma &omicron ?、英語：Dionysus)，是古希臘神話中的酒神，奧林匹斯十二主神之一。狄俄尼索斯是古希臘色雷斯人信奉的葡萄酒之神，不僅握有葡萄酒醉人的力量，還以布施歡樂與慈愛在當(dāng)時(shí)成為極有感召力的神，他推動(dòng)了古代社會(huì)的文明并

第一種說法狄俄尼索斯是宙斯和塞墨勒的兒子。塞墨勒是忒拜公主，宙斯愛上了她，與她幽會(huì)。天后赫拉得知后十分嫉妒，變成公主的親戚，慫恿公主向宙斯提出要求，要看宙斯真身，以驗(yàn)證宙斯對(duì)她的愛情。宙斯拗不過公主的請(qǐng)求，現(xiàn)出原形(雷神的樣子)，結(jié)果塞墨勒在雷火

許多人認(rèn)為諸葛亮善于執(zhí)政，對(duì)軍隊(duì)一竅不通。否則，為什么北方五次遠(yuǎn)征都失敗了?陳壽還在&ldquo 三國(guó)演義&rdquo 中說，他的&ldquo 尺有所短寸有所長(zhǎng)，長(zhǎng)在于謀略，短在于行兵打仗&rdquo 。也就是說，諸葛亮善于管理軍隊(duì)，但他不善于運(yùn)用奇怪的戰(zhàn)術(shù)。后人同意這一觀點(diǎn)，否則他們會(huì)使用韋

狄俄倪索斯(Dionysus)是酒神、植物神、繁殖神和歡樂神，供奉他的神廟遍及古希臘，酒神的祭祀及生殖器崇拜，還產(chǎn)生過廣泛和深遠(yuǎn)的影響。關(guān)于狄俄倪索斯及其祭祀的起源，眾說紛紜。希羅多德①(Herodotus)認(rèn)為，狄俄倪索斯及其祭祀最初是

曹操一生中犯了五個(gè)錯(cuò)誤，不僅失去了他心愛的兒子，還眾叛親離。眾所周知，曹操是三國(guó)時(shí)期最成功、最有爭(zhēng)議的人物，他的評(píng)論總是褒貶不一。有人認(rèn)為曹操是溫韜武術(shù)的英雄。盡管他出身卑微，生活在動(dòng)蕩時(shí)期，但他以卓越的遠(yuǎn)見卓識(shí)和能力成就了半個(gè)國(guó)家。有人說曹操是

漢朝末年，天下大亂，群雄紛起，曹操率20萬大軍，進(jìn)逼東吳。東吳的孫權(quán)與劉備結(jié)盟，共同抗擊曹軍。當(dāng)時(shí)，劉備派到東吳的使者是諸葛亮，東吳的骨干是周瑜。周瑜心眼非常狹小。于是很想找個(gè)機(jī)會(huì)殺掉諸葛亮。一天，周瑜想出一條妙計(jì)，命諸葛亮十天之內(nèi)造

阿芙羅狄忒是在希臘神話中的神話人物，與阿芙羅狄忒相對(duì)應(yīng)是維納斯(拉丁語：Venus)。專司女性魅力與美貌的愛與美之女神。古希臘神話中愛與美之女神，奧林匹斯十二神之一，司掌人類的愛情以及一切動(dòng)物的生長(zhǎng)繁衍。關(guān)于她的出生有兩種說法，一說為主神宙斯

最初為豐收女神之一，桃金娘是她的圣樹，她的祭品是麻雀、鴿子和兔子。奧林波斯教形成后，被作為愛情、性欲及美的女神。最早崇拜她的地方是塞浦路斯、庫(kù)忒拉島、小亞細(xì)亞。后來對(duì)她的崇拜傳入希臘。她的祭品是海豚。也許是由于傳說中她誕生于海，并同海神有親緣

嫁給火神因?yàn)榘④搅_狄忒的美貌，使眾天神都追求她。宙斯也追求過她但遭拒絕，因此宙斯把她嫁給既丑陋又瘸腿的火神與工匠之神赫菲斯托斯。但是她愛的是戰(zhàn)神阿瑞斯。阿芙羅狄忒的情人們?cè)趭W林匹斯十二主神中，阿芙羅狄忒被視為工匠神赫菲斯托斯的妻子，有

&ldquo 起來!不愿做奴隸的人們!把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城 中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲。起來!起來!起來!我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)!冒著敵人的炮火，前進(jìn)!前進(jìn)!前進(jìn)!進(jìn)!&rdquo 盡人皆知，這是中華人民

波塞冬(希臘語：&Pi &omicron &sigma &epsilon &iota &delta ?&nu 、英語：Poseidon)，是古希臘神話中的海神，奧林匹斯十二主神之一。同時(shí)也是掌管馬匹的神，傳說他給予了人類第一匹馬，他的坐騎是白馬駕駛的黃金戰(zhàn)車，他是宙斯的哥哥，哈迪斯的弟弟。波塞冬憤怒時(shí)海中就會(huì)出現(xiàn)海怪，

神話形象波塞冬不僅權(quán)力巨大，而且野心勃勃，桀驁不馴，他不滿足于所擁有的權(quán)力，他曾與赫拉、阿波羅、雅典娜等諸神密謀把宙斯從他的寶座上趕下來，但陰謀沒有得逞，最終反而因得罪了宙斯被趕往人間服侍一位凡人。神話事跡希臘神話中關(guān)于波塞冬的故事有

事件經(jīng)過&ldquo 美麗島事件&rdquo 又稱&ldquo 高雄事件&rdquo ，是臺(tái)灣黨外勢(shì)力直接領(lǐng)導(dǎo)的、與國(guó)民黨當(dāng)局展開的一場(chǎng)有組織、有準(zhǔn)備的政治較量。1979年9月，由黃信介為發(fā)行人、許信良任社長(zhǎng)、張俊宏任總編輯的黨外政論性刊物《美麗島》在臺(tái)北創(chuàng)刊。該刊不僅言論激烈，而且來

古羅馬文化早期在自身的傳統(tǒng)上受伊特魯里亞、希臘文化的影響，吸收其精華并融合而成。公元前3世紀(jì)以后，羅馬成為地中海地區(qū)的強(qiáng)國(guó)，其文化亦高度發(fā)展。發(fā)展迅速，現(xiàn)存的建筑有：羅馬斗獸場(chǎng)君士坦丁凱旋門龐培城萬神廟拉丁文字母成為許多民

古羅馬經(jīng)濟(jì)工商業(yè)發(fā)達(dá)，奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮。早期羅馬的經(jīng)濟(jì)似于希臘的?？稍诘蹏?guó)時(shí)期，由于對(duì)外征戰(zhàn)，獲得大量奴隸，他們流入羅馬，大批地投入勞動(dòng)，出現(xiàn)了奴隸經(jīng)濟(jì)，它對(duì)自由民經(jīng)濟(jì)構(gòu)成了競(jìng)爭(zhēng) 隨著奴隸勞動(dòng)的擴(kuò)大，奴隸成為了社會(huì)的基礎(chǔ)，羅馬的大地產(chǎn)大規(guī)模地使用奴

古希臘(Greece)是西方文明的主要源頭之一，古希臘文明持續(xù)了約650年(公元前800年-公元前146年)，是西方文明最重要和直接的淵源。西方有記載的文學(xué)、科技、藝術(shù)都是從古代希臘開始的。古希臘不是一個(gè)國(guó)家的概念，而是一個(gè)地區(qū)的稱謂，其位于

古希臘是一個(gè)城邦林立的地區(qū)，因此許多不同的政治制度都有在此地區(qū)獲得實(shí)踐和發(fā)展，有些古希臘城邦如斯巴達(dá)一樣奉行寡頭制，將統(tǒng)治權(quán)集中在國(guó)王手中 有些城邦則如雅典一樣實(shí)行民主政治 還有一些城邦則是由貴族統(tǒng)治或由少數(shù)人控制的議會(huì)(councils)進(jìn)行統(tǒng)

地理原因古希臘位于地中海東部，扼歐、亞、非三洲要沖。他的地理范圍大致以希臘半島為中心，包括愛琴海諸島、小亞細(xì)亞西部沿海，愛奧尼亞群島以及意大利南部和西西里島的殖民地。在希臘找不到肥沃的大河流域和開闊平原，連綿不絕的山嶺河川將陸地隔成小塊。但是

古希臘人認(rèn)為愛情只發(fā)生在男性之間，男女之間只有性、婚姻跟生殖。早期地中海文明開始便存在著鮮明的男性美崇拜文化，古希臘人認(rèn)為男性的身體是極其美的，由此產(chǎn)生了大量表現(xiàn)男性身體的藝術(shù)作品。男性戀人之間分為&ldquo 愛者&rdquo 和&ldquo 被愛者&rdquo 。作為&ldquo 被愛者&rdquo 的男

古代四大美女：1 沉魚西施西施是中國(guó)古代美女之首，至于是因?yàn)樗亲? 古老 的美女，還是最漂亮的，那就不清楚了。勾踐回歸故國(guó)之后，根據(jù)夫差好色的特性決定使用一招最毒辣的美人計(jì)。于是派大夫范蠡去搜羅各種美女。他來到苧蘿

大家公認(rèn)的古代四大美女有西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)(按生活年代排序，不按美貌和點(diǎn)擊率排行)，當(dāng)時(shí)人們形容她們是閉月羞花、沉魚落雁。她們都是哪里人呢?讓我們來看一看：西施，本名施夷光，越國(guó)美女，一般稱其為西施，后人尊稱其&ldquo 西子&ldquo 。春秋末期出生

中國(guó)四大美女，世人皆贊嘆其美貌。然而不同的是，就算再美的人也會(huì)有美中不足之處，人無完人，金無足赤。古代四大美女，她們的美貌已經(jīng)世人皆知了，而他們的缺陷卻很少有人知道，特別是貂蟬，她身體上的缺陷讓人想不到，而王昭君是個(gè)擅長(zhǎng)心機(jī)的女人。首先來

三國(guó)演義時(shí)期將才眾多，蜀漢五虎皆知，曹魏的五善將領(lǐng)也沒有作出更大的讓步，但是東吳武將，總是顯得不太耀眼。提到東吳人們大多認(rèn)識(shí)四督，卻不知道有一位人才是跳槽來的，一直等到孫權(quán)時(shí)代，才成為將軍，他就是甘寧。歹徒甘寧走上前去殺敵，連曹操也驚呆了

古代婚姻制度由父母決定，即包辦婚姻。而這一現(xiàn)象在古代皇室和大家庭中非常普遍，很多家庭中的女性都是為政治婚姻而安排的，都是為了家庭的利益。因此，在古代，男人比女人低人一等是很普遍的。今天我們想告訴你們的是，曹有七個(gè)女兒，每個(gè)女兒又漂亮，但是嫁給了同

赫耳墨斯是希臘神話中后期的神。宙斯和阿特拉斯的女兒邁亞所生。傳說他出生在庫(kù)勒涅山，因此又稱作庫(kù)勒涅的神。他可能是古老的、近乎原始的神，最初是自然界強(qiáng)大力量的體現(xiàn)，后來成為畜牧之神，牧人的庇護(hù)者。他教人點(diǎn)燃祭壇上的火，首先要求人貢獻(xiàn)熟食。對(duì)他的崇拜

又到一年一度國(guó)慶節(jié)，該出去旅游的被堵在路上，該去參加婚禮的，紅包也都癟了,我們?cè)谏钪杏^看了太多的婚禮，例如西式的大家都知道是怎么個(gè)流程?？芍v句真心話，中國(guó)人的中式婚禮你懂嗎，接下來子曰就給大家細(xì)細(xì)講講中國(guó)古代婚禮究竟是怎么樣的

主張和特征亞歷山大的二元論者發(fā)現(xiàn)了物質(zhì)和精神的區(qū)別，二元論者堅(jiān)持主張，從根本上說物質(zhì)天生是邪惡的，并且物質(zhì)界即使不是魔鬼創(chuàng)造的也是一個(gè)次要的神創(chuàng)造的。另一面，精神則上帝親手所制。因而，人類的目標(biāo)是超越物質(zhì)達(dá)到精神境界以排除惡的東西并于善結(jié)為一