古希臘人認(rèn)為愛(ài)情只發(fā)生在男性之間，男女之間只有性、婚姻跟生殖。

早期地中海文明開始便存在著鮮明的男性美崇拜文化，古希臘人認(rèn)為男性的身體是極其美的，由此產(chǎn)生了大量表現(xiàn)男性身體的藝術(shù)作品。男性戀人之間分為“愛(ài)者”和“被愛(ài)者”。

作為“被愛(ài)者”的男子，在成年之后會(huì)與女性結(jié)婚生子，但他們?nèi)匀粫?huì)停留在與男性的愛(ài)情里，因?yàn)楣畔ＥD的男人認(rèn)為女性只是生殖的工具，不值得對(duì)她們傾注感情。此時(shí)他們已經(jīng)由“被愛(ài)者”變成了“愛(ài)者”，前去追求和教育那些俊美的少年。在崇尚男性陽(yáng)剛美的古希臘社會(huì)，兩名成年男子之間的愛(ài)是不被尊重的，它意味著有一方始終處于被動(dòng)地位。不主動(dòng)、柔弱的成年男子會(huì)被外界所恥笑。

關(guān)于古希臘男性之間的性生活，是整個(gè)男風(fēng)文化中較為有爭(zhēng)議的一環(huán)。在古希臘時(shí)期，男性之間的口交和肛交并不被接受和提倡。“愛(ài)者”和“被愛(ài)者”之間可以互相撫摸、親吻對(duì)方的身體，但是“插入”被認(rèn)為是不潔的。他們一般是通過(guò)“腿交”，即“愛(ài)者”插入“被愛(ài)者”的腿間縫隙進(jìn)行性生活。這種方式被稱為“神規(guī)定好的路徑”——想必在古希臘神話中的神與美少年均通過(guò)這種方式交歡。口交和肛交是對(duì)奴隸或者男妓采取的方式。柏拉圖在《會(huì)飲篇》中傳達(dá)出一個(gè)重要的觀點(diǎn)，即他認(rèn)為男性愛(ài)人之間最理想的狀態(tài)是知識(shí)與美德的交流。在斯巴達(dá)地區(qū)，如果男性之間過(guò)于沉湎肉欲，會(huì)面臨流放或者流血犧牲的懲罰。

古希臘滅亡之后，羅馬共和國(guó)和羅馬帝國(guó)繼承了古希臘的男風(fēng)文化，并且將男性之間的肉欲發(fā)揚(yáng)光大，以至于達(dá)到了荒淫無(wú)度的程度。這一發(fā)展也導(dǎo)致了之后的羅馬帝國(guó)開始限制男風(fēng)文化。羅馬皇帝皈依基督教，基督教開始成為歐洲的主流宗教之后，男風(fēng)文化的黃金時(shí)代終于到了一個(gè)盡頭。