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岳飛是我們的民族英雄，文武雙全，一心收復(fù)故土，洗刷靖康之恥，最后卻被一直拼命保護(hù)的宋高宗以莫須有的罪名殺害，令人遺憾。英雄往往都有一個(gè)悲劇性的結(jié)局，如果岳飛最后功成名就，迎回二圣，或許就美現(xiàn)在這么家喻戶曉，億人膜拜了。但是，岳飛也是人，在起家

魏忠賢是何人也?可能很多人都不是很清楚，他可是明末的大宦官，就連他的名字都是大明皇帝賜予的。雖說(shuō)是一個(gè)宦官，但魏忠賢極受寵信，被稱為&ldquo 九千九百歲&rdquo ，頂峰時(shí)，大明百姓&ldquo 只知有忠賢，而不知有皇上&rdquo 。在掌權(quán)時(shí)，魏忠賢借著皇帝的無(wú)比寵愛(ài)，趁機(jī)扶持自己的黨

今天給大家講一段發(fā)生在南宋時(shí)期的農(nóng)民起義故事，前提是看完別罵人了啊。那就是鐘相楊幺起義的故事。那為什么說(shuō)他們的起義遠(yuǎn)勝于水泊梁山呢?原因就在于他們反對(duì)朝廷反對(duì)的徹底，對(duì)南宋滅亡起到了推波助瀾的作用。北宋靖康二年四月，金滅了北宋，把倆皇帝抓

經(jīng)過(guò)五年的勵(lì)精圖治，諸葛亮掃平南中，積蓄兵甲糧草，上《出師表》，于公元228年率軍八萬(wàn)出師北伐。曹魏方面準(zhǔn)備不足，被蜀軍以雷霆之勢(shì)攻下天水、南安、安定三郡。關(guān)中震動(dòng)，曹叡親自坐鎮(zhèn)長(zhǎng)安督戰(zhàn)，并派張郃率五萬(wàn)洛陽(yáng)中軍入隴西支援。就在蜀漢方面形勢(shì)一片

南宋一直以來(lái)對(duì)金人都很害怕，導(dǎo)致金人時(shí)常在宋國(guó)土上作威作福。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫做鐘相的人，他和他的鄉(xiāng)親們時(shí)常受到親人的騷擾，后來(lái)忍無(wú)可忍發(fā)動(dòng)起義。他起義得不到朝廷的支持，所以就轉(zhuǎn)戰(zhàn)農(nóng)民。他宣揚(yáng)自己所行的法是人人平等的，這讓老百姓都非常的開(kāi)心。加入他的

南宋建炎四年至紹興五年(1130&mdash 1135年)，在南宋農(nóng)民起義戰(zhàn)爭(zhēng)中，湖南義軍首領(lǐng)鐘相、楊么等率眾于洞庭湖地區(qū)連年抗擊南宋官軍圍剿的戰(zhàn)爭(zhēng)。起義經(jīng)過(guò)鐘相楊幺起義指的是南宋建炎四年至紹興五年(公元1130&mdash 1135年)，在南宋農(nóng)民起義戰(zhàn)爭(zhēng)中，

歷史認(rèn)識(shí)鐘相楊幺起義是一次大規(guī)模農(nóng)民義軍抗擊官軍的水上攻防戰(zhàn)。楊幺等率領(lǐng)義軍據(jù)守洞庭湖，兵農(nóng)相兼，陸耕水戰(zhàn)，巧旋疑兵，以車船優(yōu)勢(shì)連年屢敗官軍前后堅(jiān)持6年之久，粉碎了敵人7次進(jìn)攻。后期，因岳飛率重兵圍剿，遣間誘降諸寨首領(lǐng)，致義軍分化瓦解，被

巴士底獄是巴黎的一座中世紀(jì)城堡和監(jiān)獄，是關(guān)押政治犯的地方，巴黎人民不堪國(guó)王的殘暴統(tǒng)治，經(jīng)過(guò)與軍隊(duì)的激烈戰(zhàn)斗后，終于攻占了巴士底獄。攻占巴士底獄是法國(guó)大革命暴發(fā)的象征。&mdash &mdash 這是我們從歷史書(shū)上學(xué)到的攻占巴士底獄，可事實(shí)真相卻是:1789年7月14

記得以前上學(xué)的時(shí)候，歷史課上和歷史書(shū)上凡是提起法國(guó)大革命的象征就是解放巴黎最著名的巴士底獄。它是關(guān)押政治犯的地牢，是罪惡的專制王權(quán)的象征 而砸開(kāi)巴士底獄，象征著推翻專制王權(quán)。所以，攻占巴士底獄的7月14日被定為法國(guó)國(guó)慶日。巴士底獄然而，長(zhǎng)

&ldquo 巴士底獄&rdquo 原名&ldquo 巴士底要塞&rdquo ，&ldquo 巴士底&rdquo 在法文中意為&ldquo 城堡&rdquo ，是一座非常堅(jiān)固的要塞。它是根據(jù)法國(guó)國(guó)王查理五世的命令，按照14世紀(jì)著名的軍事城堡的樣式建造起來(lái)的。到18世紀(jì)末期，它成了控制巴黎的制高點(diǎn)和關(guān)押政治犯的監(jiān)獄。它始建于14世紀(jì)，建成

歷史事件多少年來(lái)，人們像痛恨封建制度一樣痛恨這座巴士底獄。許多人曾經(jīng)作過(guò)推倒巴士底獄的嘗試，可惜都沒(méi)有成功。然而，人們的希望沒(méi)有落空，他們終于盼到了這一天。1789年，法國(guó)大革命爆發(fā)。巴黎的警鐘長(zhǎng)鳴，工人、手工業(yè)者、城市貧民紛紛涌上街頭，

外界評(píng)價(jià)19世紀(jì)的浪漫主義歷史學(xué)家把&ldquo 巴士底獄&rdquo 當(dāng)作法國(guó)專制王朝的象征，并把1789年7月14日巴士底獄被人民占領(lǐng)的事件描繪成偉大的功績(jī)，代表英勇的巴黎人民解放被壓迫的農(nóng)民的一次革命勝利。自從1879年，為了紀(jì)念法蘭西第一共和國(guó)的建立，法國(guó)政

《雅爾塔協(xié)定》是在第二次世界大戰(zhàn)即將結(jié)束，美、英、蘇三國(guó)在其他同盟國(guó)不知情的情況下秘密簽訂的協(xié)定。同樣當(dāng)初作為同盟國(guó)四大國(guó)之一出席開(kāi)羅會(huì)議的中國(guó)，卻對(duì)此次協(xié)定的內(nèi)容毫不知情，甚至涉及中國(guó)主權(quán)的問(wèn)題也是事后，國(guó)民政府通過(guò)各方面的打聽(tīng)才知道的。其中三

題主所謂的《雅爾塔協(xié)定》規(guī)定北方四島給蘇聯(lián)的觀點(diǎn)，是概念和邏輯不嚴(yán)格、不嚴(yán)密，事實(shí)上沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。北方四島到底是不是屬于千島群島要想真正確認(rèn)北方四島是不是屬于千島群島，就必須將1945年的《雅爾塔協(xié)定》和1875年日本和俄羅斯的土地互換約

根據(jù)歷史傳說(shuō)，梵天創(chuàng)造了梵字字母Brāhmī，中國(guó)文獻(xiàn)中也找到相同的記載：一、唐玄奘《大唐西域記》卷二說(shuō)：&ldquo 詳其文字，梵天所制，原始垂則，四十七言&rdquo (47個(gè)字母)。&rdquo 二、&ldquo 唐代西明寺道世法師(?～683)在其名作《法苑珠林》中就有這樣的記

我們知道，&ldquo 九二共識(shí)&rdquo 是兩岸協(xié)商交流的基礎(chǔ)，是處理兩岸關(guān)系的基本原則。那么&ldquo 九二共識(shí)&rdquo 是怎樣形成的?&ldquo 九二共識(shí)&rdquo 一詞又是由誰(shuí)首先提出的呢?&ldquo 九二共識(shí)&rdquo 是兩岸交往的基礎(chǔ)，其核心內(nèi)容是：1、雙方均堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則 2、兩岸努力謀求國(guó)家統(tǒng)一

在《西游記》中有一個(gè)觀音菩薩答應(yīng)孫悟空叫天天應(yīng)，叫地地靈的情節(jié)。在取經(jīng)路上，孫悟空確實(shí)有多次呼喚土地，巡查妖怪情形以及上天宮找玉皇大帝求助的情節(jié)。不過(guò)，在早期的西游版本中，這叫天天應(yīng)，呼喚的不是玉帝，更不是如來(lái)，而是北方大梵天王。并且不是孫悟

毗濕奴(??????，Vi??u，也譯為毗紐笯、毗濕紐、維濕奴、維修奴，較確切的音譯應(yīng)為威西努，其他稱號(hào)有訶利(Hari)、幻惑天王、那羅延，佛教稱為那羅延天或遍入天)，印度教三相神之一。梵天主管&ldquo 創(chuàng)造&rdquo 、濕婆主掌&ldquo 毀滅&rdquo ，而毗濕奴即是&ldquo 維護(hù)

毗濕奴居住在迷盧山頂?shù)奶靽?guó)韋孔塔。毗濕奴下凡救世的故事在印度廣為流傳，家喻戶曉。毗濕奴最為顯著的特色就是阿哇陀那(權(quán)化或稱化身)的神話，化身的種類沒(méi)有一定，但一般都稱他以九種化身來(lái)救世。1 靈魚(yú)摩蹉(??????)，洪水泛濫時(shí)拖拽方舟& q

根據(jù)因果法則，無(wú)論你胎生、卵生、濕生、化生，都得有個(gè)源點(diǎn)，不可能無(wú)中生有。佛也不例外!佛非創(chuàng)世主，他何以能號(hào)令三界，超脫六道呢?不禁讓人生疑，佛的真實(shí)身份到底是什么?孩子沒(méi)娘，說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。不過(guò)，從三界六道的護(hù)法天神中，我們可以很快看出端倪：梵天

唐宋八大家，是唐宋文壇上的&ldquo 八大金剛&rdquo ，分別是韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。唐宋八大家偌大的名聲，文章的精妙自不待說(shuō)，但是能寫(xiě)好文章，并不等于能在科舉考試中所向披靡。唐宋八大家也不都是學(xué)霸，考場(chǎng)失意的大有人在。八個(gè)

三國(guó)時(shí)期，蜀漢大將關(guān)羽被孫權(quán)所襲，發(fā)生了大意失荊州事件。荊州失陷后，關(guān)羽、關(guān)平父子曾經(jīng)想向西逃入劉備所在的益州境內(nèi)，但最終是在距離益州僅20里遠(yuǎn)的臨沮被陸遜的部將潘璋所截獲，并被孫權(quán)下令斬殺。一代名將關(guān)羽就此殞命，那么劉備為何不發(fā)兵救他呢?1

在中國(guó)古代，皇帝擁有至高無(wú)上的社會(huì)地位，可以掌控他人的生死。因此，對(duì)于世人而言，皇位的誘惑無(wú)比之大。很多皇帝自然是知道這件事情的，而一些自卑亦或者是害怕自己子孫管控不住權(quán)臣的皇帝，便會(huì)在自己去世之前，將大臣們收拾干凈，將皇權(quán)推到巔峰位置。因此

在&ldquo 中國(guó)大運(yùn)河&rdquo 申遺中，洛陽(yáng)市占有兩個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)：回洛倉(cāng)遺址、含嘉倉(cāng)遺址160號(hào)倉(cāng)窖。含嘉倉(cāng)遺址早已寫(xiě)入中學(xué)歷史教科書(shū)，而大家對(duì)回洛倉(cāng)比較陌生?；芈鍌}(cāng)是大運(yùn)河上建設(shè)最早、規(guī)模最大的國(guó)家糧倉(cāng)，被稱為&ldquo 大運(yùn)河上第一倉(cāng)&rdquo 。為配合大運(yùn)河申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工

從世界歷史來(lái)看，二戰(zhàn)以前的歷史基本上是叢林法則，弱肉強(qiáng)食的歷史，一個(gè)國(guó)家完全可以通過(guò)擴(kuò)張獲得更多的土地，最典型美國(guó)從13個(gè)州快速擴(kuò)展到現(xiàn)在這個(gè)規(guī)模就是這樣來(lái)的。而二戰(zhàn)后，世界范圍內(nèi)的野蠻擴(kuò)張基本上不被允許了，尤其是弱肉強(qiáng)食，更是不被接納。但是依舊

今天的三國(guó)成語(yǔ)故事見(jiàn)于《晉書(shū)&bull 羊祜傳》，時(shí)間是在西晉咸寧二年(公元276年)前后，主人公是西晉名將羊祜。原文如下：會(huì)秦涼屢敗，祜復(fù)表曰：&ldquo 吳平則胡自定，但當(dāng)速濟(jì)大功耳。&rdquo 而議者多不同，祜嘆曰：&ldquo 天下不如意，恒十居七八，故有當(dāng)斷不斷。天與不取，

五虎將的兵器叫什么?關(guān)羽的叫青龍偃月刀，剩下的四位大家知道嗎。中國(guó)歷史上出現(xiàn)了很多英雄般的人物，其中就有衛(wèi)青、霍去病、岳飛等等，他們都是民族的英雄，不過(guò)要屬哪個(gè)時(shí)期的英雄人物最多，估計(jì)大家首先會(huì)想到三國(guó)，因?yàn)槿龂?guó)時(shí)期的英雄人物確實(shí)非常多，比如

在日本天皇承認(rèn)戰(zhàn)敗，結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，有一部分日本人無(wú)法相信這個(gè)事實(shí)，這其中就有宇垣纏。現(xiàn)在可能很少人知道這個(gè)名字了，但在當(dāng)時(shí)卻是個(gè)名人，在軍事上他一直與山本五十六做搭檔，兩個(gè)人確實(shí)是&ldquo 功績(jī)累累&rdquo ，不夠后來(lái)山本五十六死了，只剩下宇垣纏，沒(méi)了好助手的

明智玉子是日本古代三大美女之一，當(dāng)然究竟有多美，我們是看不到了。但是她卻是因?yàn)槎惚転?zāi)禍，竟然信仰了基督教，成為虔誠(chéng)的基督徒。她的婚姻，毫無(wú)疑問(wèn)是政治聯(lián)姻。明智光秀將她嫁與和朝廷與各路大名都關(guān)系良好的細(xì)川家大公子細(xì)川忠興，因此，明智玉子又稱細(xì)川

今天我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)一位臣子，因?yàn)樾【幱X(jué)得也是一個(gè)老謀深算的人了，而且在政治方面不管發(fā)生什么樣的大事，基本上都有他的參與。長(zhǎng)孫無(wú)忌從唐朝建立以來(lái)，不僅經(jīng)歷了李淵的建國(guó)大業(yè)，還經(jīng)歷了李世民的玄武門之變，在到幫助李治能夠順利的接班，這些都是唐朝存在的每一

說(shuō)到清代的納蘭氏，大家可能會(huì)有些陌生，但是提到葉赫那拉氏，可能不少人便有所耳聞了，這個(gè)姓氏在清軍還未入關(guān)前是相當(dāng)常見(jiàn)的，而葉赫那拉氏和愛(ài)新覺(jué)羅氏的淵源是相當(dāng)深的，在努爾哈赤還未一統(tǒng)女真時(shí)，葉赫部在女真族根深葉大，努爾哈赤也跟葉赫那拉氏通婚。今天我

古代帝王向來(lái)都是說(shuō)一不二的，因?yàn)樗麄兪翘斓紫伦钭鹳F的人，也是天下的掌控者，所以說(shuō)話都是一言九鼎，因?yàn)檫@樣，他才可以掌控這個(gè)天下，讓天下的人都服他，如果皇帝都是謊話連篇，那么可以想象整個(gè)國(guó)家。幾乎也是沒(méi)有救了，所以能夠得到帝王的允諾，那肯定這件事就

眾所周知，被稱為臥龍之才的諸葛亮，在當(dāng)今的藝術(shù)作品中可以說(shuō)是一個(gè)被神話了的人物，這個(gè)世間的事情是沒(méi)有他不知道的，無(wú)所不能。試想一下，如果按照他這樣的表現(xiàn)，怎么會(huì)是一個(gè)普通人能做到的事情呢?有的人真的是生前繁華啊。諸葛亮在死后，他的家族卻被皇帝鏟除

&ldquo 愛(ài)美之心，人皆有之&rdquo 這句話，無(wú)論是對(duì)古代女子和現(xiàn)代女生都很適用。愛(ài)看古裝劇的妹子也肯定發(fā)現(xiàn)了無(wú)論是女主角還是女配都會(huì)戴著各式各樣的好看耳飾?？梢?jiàn)，戴耳飾這種能使自己變得更美的行為在古代就已經(jīng)出現(xiàn)了。那么，在沒(méi)有氣槍沒(méi)有激光的古代，女生們都是

我們?cè)诳辞鍖m戲的時(shí)候，常常會(huì)看到妃子帶著長(zhǎng)長(zhǎng)的指甲套，都會(huì)非常納悶她們?yōu)槭裁匆字@個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的指甲套呢?其實(shí)指甲套早早就已經(jīng)出現(xiàn)了，只是在清朝才流行起來(lái)，后來(lái)有賴于清宮戲的盛行人們就先入為主的以為指甲套是滿族人發(fā)明的了。蓄甲自古就有了，古時(shí)

鴿子對(duì)很多人來(lái)說(shuō)是和平的象征，在古代交通不方便，人們之間的通訊大都靠寫(xiě)信，碰上緊急的情況就用鴿子充當(dāng)信使。中國(guó)人從很早就學(xué)會(huì)了馴化鴿子用來(lái)傳遞消息，日本人也從中國(guó)學(xué)會(huì)了這門技術(shù)。日本從它們的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代開(kāi)始，就用鴿子來(lái)傳遞軍情，到了江戶時(shí)代，鴿子