今天給大家講一段發(fā)生在南宋時期的農(nóng)民起義故事，前提是看完別罵人了啊。那就是鐘相楊幺起義的故事。

那為什么說他們的起義遠勝于水泊梁山呢?原因就在于他們反對朝廷反對的徹底，對南宋滅亡起到了推波助瀾的作用。

北宋靖康二年四月，金滅了北宋，把倆皇帝抓到了現(xiàn)在的吉林省農(nóng)安縣附近，受盡了屈辱。這時康王趙構(gòu)躲過了一劫，隨即繼位，就是宋高宗，他重建宋朝，就是茍延饞喘了不少年的南宋。后又打不過金兵，退到江南，偏安一隅，金兵繼續(xù)緊逼，宋軍腐敗不堪，一路跑一路的燒殺搶掠，奸淫婦女。統(tǒng)治者橫征暴斂，稅收加高，于是就激起了江南民眾的奮起抵抗。

在公園1130年二月，鐘相率先起義，率領(lǐng)農(nóng)民局抵抗這些兵匪，在鐘相的帶領(lǐng)下，相繼19縣農(nóng)民相應起義。起義之初，農(nóng)民軍獲得了很多的勝利，利用著水戰(zhàn)的便利性，實力日益增強。隨即建立政權(quán)，國號為楚，鐘相稱楚王，鐘相死后，楊幺立鐘相兒子鐘子義為太子，號大圣天王，重建楚政權(quán)。在楊幺的帶領(lǐng)下打敗王躞，義軍屢戰(zhàn)屢勝，兵勢日盛，動搖是宋朝的江山。

1135年，宋高宗調(diào)集了近20萬大軍，命張俊為諸路兵馬都督，岳飛為荊湖南北路置制使，趨洞庭湖圍剿。五月，宋軍封鎖緣湖四面諸江河要津后，率所部至鼎州，先對義軍諸寨遣間誘降，分化瓦解義軍;繼以大軍壓境，示示威脅。在岳飛的招降政策下，義軍的頭領(lǐng)相繼叛變，此時僅剩楊幺、夏誠等人憑借著地勢兇險繼續(xù)固守，岳飛知道自己的水戰(zhàn)本領(lǐng)不行，于是先后采取了開閘放水，又在湖面上布滿了亂草，樹枝，這樣來破楊幺的戰(zhàn)船優(yōu)勢。由于手下的頭領(lǐng)叛變，詳細的把洞庭湖里面的部署情況都跟岳飛交了實底，這邊洞庭水位下降，船只行動不便，被岳飛攻破。至此，與南宋抗衡了六年的湖南人民起義被徹底鎮(zhèn)壓。

鐘相、楊幺領(lǐng)導的起義是我國歷史上規(guī)模較大的一次起義。起義軍堅持近6年，鼎盛時勢力波及洞庭湖地區(qū)7個州所屬的19個縣。傳統(tǒng)觀點認為這次起義提出了“等貴賤，均貧富”的口號，迫使朝廷先后7次鎮(zhèn)壓，并派20余人前往“招安”，給偏安江浙的南宋王朝造成沉重打擊。

在評書《水莽英雄恨》里描寫了岳飛和楊幺兩人比武的場面，兩人在戰(zhàn)場上斗的不分你我，兩人約定在單打獨斗的時候不許旁人參與，在相持不下的時候，岳云拜師學藝下山，來投父親，看楊幺和岳飛在一起，怕岳飛有性命危險，就在角落里對折楊幺放了一只冷箭，楊幺受傷落敗，岳飛趁此機會才一舉剿滅了這支農(nóng)民起義軍。歷史上的功過是非，不能因岳飛抗金就稱他為民族英雄，打的都是中國人，在今天的民族概念中，不應分的這么細致了，在當時以漢族的思想占上風的時候，任何的少數(shù)民族都是異類，古時可以稱岳飛為民族英雄，而現(xiàn)在則不能再把民族二字加上去了。也不能因岳飛在歷史上掃平了梁山、湖南起義軍就把岳飛歸結(jié)到鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的劊子手上，這樣對歷史人物都是不公正的。