根據(jù)因果法則，無論你胎生、卵生、濕生、化生，都得有個源點(diǎn)，不可能無中生有。佛也不例外!佛非創(chuàng)世主，他何以能號令三界，超脫六道呢?不禁讓人生疑，佛的真實身份到底是什么?

孩子沒娘，說來話長。不過，從三界六道的護(hù)法天神中，我們可以很快看出端倪：梵天是創(chuàng)世神，濕婆(大自在天)是毀滅神，阿修羅王是地界始祖，此外還有個不明出處、與佛抗禮的第六天魔王波旬(他化自在天)……

都是些人類產(chǎn)生之前的上古魔神，怎么可能給人族進(jìn)化的佛祖甘心當(dāng)小弟呢?由此推測，佛祖的真實身份不簡單，而且，起碼在這些大神之上!刨開種種不可能，剩下的就是真相!佛的真實身份其實是印度神話中的至高主神——毗濕奴的第九化身!

據(jù)《大正藏》記載：創(chuàng)世之初，只有一望無垠的宇宙星海。宇宙中唯一的存在毗濕奴躺在阿難陀龍身上，不知睡了多少日月。有一天，毗濕奴“臍中出千葉金色妙寶蓮花，其光大明如萬日俱照，華中有人結(jié)跏趺坐，此人復(fù)有無量光明，名曰梵天王。梵天王心生八子，八子生天地人民?！?/p>

也就是說，梵天是世界與人類的創(chuàng)世主，但梵天又是毗濕奴所演生出來的!毗濕奴睡醒后覺得梵天光創(chuàng)造不行，于是毗濕奴又孕育了濕婆來毀滅世界。于是宇宙便在毗濕奴的沉睡、蘇醒中不斷循環(huán)。

梵天是創(chuàng)世神，濕婆是毀滅神，毗濕奴則充當(dāng)“維護(hù)”神的角色。印度史詩巨著《薄伽梵往世書》記載了毗濕奴10次下凡救世的故事。其中第九次化身的正是喬達(dá)摩·悉達(dá)多，也就是我們通常說的如來佛祖。

《往世書》上這樣寫道：“他(毗濕奴)將以佛主之身在爭斗時出現(xiàn)于伽雅的安膳林,為的是將那些反對神明者引入歧途?！比鐏矸鸬拇_是毗濕奴的化身。他化身佛祖的根本目的雖是救世，但走的是“曲線救國”之路，希望將反對神明之人“引入歧途”，從而因不信神接受制裁!

雖說文化是世界的，但人家的佛，人家的歷史，人家的記載，即使他們說佛是個“大反派”，咱們外人不好品頭論足。還是看看《往世書》中這位毗濕奴大神，除了化身佛祖，還化身過什么?

結(jié)合吠陀神話，毗濕奴還有這9次化身：1、靈魚摩蹉(印度神話中大洪水時代的救星，非大禹、諾亞方舟)。2、神龜俱利摩(背負(fù)曼陀羅山“攪拌乳海”，為三界六道眾生取得不死甘露)。3、野豬筏羅訶(殺死魔王，拯救大地女神)。

4、人獅那羅辛哈(殺了得到梵天祝福的“無論是人是獸都?xì)⒉凰馈钡牧硪淮竽?。5、侏儒筏摩那(三步跨越天、地、空三界)。6、持斧羅摩(21次鎮(zhèn)壓挑戰(zhàn)婆羅門的剎帝利種人)。7、羅摩(與神猴哈奴曼協(xié)助，從魔王波羅那手中搶回悉達(dá)公主)。8、奎師那(即黑天，非濕婆化身“大黑天”)。9、白馬騎士迦爾吉(馬頭觀音的前身)。

在《薄伽梵往世書》中，認(rèn)為除了化身佛祖，是為迷惑惡鬼(指佛教徒)墮入地獄，從而是不信神的惡鬼們自我毀滅，其余都是正面的英雄形象。當(dāng)然，會有朋友抗議了：這部《薄伽梵往世書》并非官方史書，成書時間在佛陀之后數(shù)百甚至上千年，根本不具備可信度。這就是一本詆毀佛陀、謗佛謗法的書!

還是那么句話：人家的歷史，人家的信仰，人家的故事，不管你信不信，總之人家信了!即使如此，那就尊重吧。