大家都知道，捉迷藏的樂趣在于“藏”，也就是讓別人找不到自己。但學(xué)齡前的兒童往往只用手遮住眼睛，而把身體的其他部分暴露在外。

長期以來，這種無效的躲藏方法，被解釋為年幼的孩子太過“以自我為中心”——他們覺得自己看不到了，別人就看不到了。心理學(xué)家們認(rèn)為，學(xué)齡前兒童無法區(qū)分自己的想法與他人的想法，或者說，由于理解能力有限，兒童會錯(cuò)誤地認(rèn)為。其他人看到的世界與自己所看到的世界是一樣的。

而小孩子的“以自我為中心”，也成為了一個(gè)時(shí)下非常流行的概念——“巨嬰”的“理論基礎(chǔ)”。

事實(shí)上，對于童年“自我中心主義”的看法，認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的研究對此早有懷疑。

我們選取了一些2－4歲的孩子，在南加州大學(xué)的發(fā)展思維實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行了研究。令人驚訝的是，我們所得到的結(jié)果與以往的看法大相徑庭。

誰看到誰？

實(shí)驗(yàn)過程中，每個(gè)孩子都和成人坐在一起，用手遮住眼睛或耳朵。然后我們分別問孩子是否能看見或聽見大人。出人意料的是，兒童都回答不能。當(dāng)成人捂住自己的嘴時(shí)，類似的事情發(fā)生：孩子認(rèn)為，此時(shí)大人不能跟她說話。

《小豬佩奇》里，佩奇和弟弟喬治在捉迷藏，更小一點(diǎn)的喬治“藏身”技巧比較差，只會藏到桌子底下。

通過大量的控制實(shí)驗(yàn)可以排除孩子們是否對問題存在誤解。結(jié)果很明顯：我們年幼的孩子能夠理解問題，并且清楚地知道自己應(yīng)該如何回答。他們否定的回答表明，他們真的相信，當(dāng)自己的眼睛、耳朵或嘴被擋住時(shí)，看不見別人，聽不見別人說話，或不能跟別人說話的。孩子分明是可以聽到、看到的呀，這個(gè)違背常識的情況，是怎么回事呢？

年幼的孩子似乎認(rèn)為，眼神的相互接觸決定了一個(gè)人能否看到另一個(gè)人。他們的想法似乎秉承“只有你能看見我時(shí)，我才能看見你”，反之亦然。

我們的研究結(jié)果表明，孩子用一條毯子蒙住頭試圖將自己藏起來的做法，并非源自于自我中心主義。事實(shí)上，這種認(rèn)識不是單方面的、自我的：當(dāng)其他人采用這種方法時(shí)，孩子們也認(rèn)為他們藏起來了，而且藏得很好。

孩子們還認(rèn)為，可見性必須是雙向的：除非兩個(gè)人四目相觸，否則是不可能看到對方的。孩子的出發(fā)點(diǎn)不是自己，只是他們堅(jiān)定地認(rèn)為“認(rèn)識”和“關(guān)注”應(yīng)該是相互的，或者說，看到對方存在是彼此之間的事兒。

孩子對相互性的認(rèn)識

兒童對相互性的需求表明，他們并非以自我為中心。

學(xué)齡前兒童不僅能夠以他人的眼光觀察世界，甚至在不必要的情況下，或者在錯(cuò)誤判斷的情況下，孩子依然發(fā)揮了這種能力：認(rèn)為那些眼睛被遮住的人其他人是看不見的雖然是錯(cuò)誤的，但是卻表明了，兒童對世界的看法在很大程度上依賴于其他人。

孩子們這種看似非理性的躲藏方式，以及孩子們在實(shí)驗(yàn)中給出的負(fù)面答案表明，兒童認(rèn)為只有在雙向交流的情況下，才能夠與他人產(chǎn)生聯(lián)系——不僅要從我到你，還要從你到我，這樣我們才可以彼此平等交流。

我們接下來的研究也許能證實(shí)，那些不善躲藏的孩子很可能比善于躲藏的孩子在玩耍和交流中表現(xiàn)出更多相互性。

我們的研究結(jié)果表明，兒童對于個(gè)體之間的相互性有著天然的偏好。孩子們希望并努力創(chuàng)造出可以與他人相互參與的情境。他們與人交往時(shí)，不僅要注視對方同時(shí)也要得到對方的注視；不僅要聆聽對方也要得到對方的聆聽；不僅要說話給對方也要得到對方的回復(fù)，如此這般才算真正的相互交流——這也給我們的家庭教育帶來了很多的啟示。

至少在這方面，年幼的兒童理解和對待他人的方式，并非是以自我為中心的。相反，他們對堅(jiān)持相互尊重方面表現(xiàn)地相當(dāng)成熟，甚至可以說是令人歡欣鼓舞。

在感知和關(guān)注他人方面，成人或許還要把這些學(xué)齡前兒童當(dāng)作榜樣呢。這些年幼的孩子似乎強(qiáng)烈地感受到，人們在不斷與他人交流的過程中彼此共通。