在骨干的現(xiàn)實面前，在柴米油鹽和苦難面前，人們磨平棱角，卻寄希望于新生命上。

而純潔無暇的新生，肩負(fù)了父母的期待：這個孩子，愿他一生坦蕩、前途無量，大道金光，一路向前。

殷切的盼望建立在人們的普世觀念上，如果先天聰慧過人，早早嶄露天分，那就阿彌陀佛，好好培養(yǎng)。

若是普普通通，天資平平，自我安慰“那就好人一生平安”，至少，平平淡淡也是真。

若對照育兒磚家的理論，愛因斯坦的童年不但談不上聰慧，甚至是有點孤僻奇怪了。

3歲了，他喜歡一個人靜靜地坐在客廳角落里玩搭積木，一玩就是老半天。這種狀況持續(xù)到四五歲，他還不大會說話。連父母都看出異樣：“難道他是低能兒，是個傻子？”醫(yī)生來了，搖著頭走了，沒有任何毛病。

5歲時，父母請來一位家庭女教師。初來乍到，愛因斯坦竟然向來者投擲一把椅子，表示對失去個人世界的憤慨。

不僅不聰明，連好學(xué)都談不上，剩下的情商也不高。換做今天的父母，大概是要藍瘦香菇了。

到了上學(xué)的年齡，與同齡人相比，愛因斯坦依然木訥，動作遲緩呆笨。背誦課文呆頭呆腦，學(xué)習(xí)成績每況愈下。是同學(xué)們嘲笑下一個“差勁的落伍生”。

但就是這樣一個人，卻能將知識填滿孤獨，將疑惑看成磨礪，將內(nèi)容充實人生，最終邁向科學(xué)的巔峰。

童年初始的表現(xiàn)，并不能作為未來的依據(jù)。有的人生來大器晚成，有的人曇花一現(xiàn)如仲永。

人生那么長，孩子你慢慢來。

聰明并不是成功的必然條件，也絕不是可以偷懶的借口。

很多人以不夠聰明作為借口。這種借口與眾不同，它通常默不做聲。人們不會公開承認(rèn)自己缺少足夠聰明才智，多半是在自己內(nèi)心深處這么想。

為孩子有聰明的特征而暗自竊喜的父母，多半就是這么想的。

成才，是將聰明上升到智慧的過程。

成長，也是將智慧，磨礪到大智若愚的過程。

不能吃虧的人為聰明，懂得吃虧的人是智慧。

在職場上，那些真正游刃有余又受人喜歡的人，人們不會評價她“聰明”、“成熟”，而是說“那是一個能吃虧的人。”

巴勒斯坦有兩個水源相同的湖，加里勒亞湖清澈潔凈，四周生機勃勃。而死海卻了無生氣，湖邊寸草不生。差別何在？前者既接受也付出，后者在接受之后只保留，不懂舍卻。殊不知，舍得原來的水，讓水流動，方得一池清澈，即是流水不腐。

拿得起是聰明，放得下是智慧。

1985年，人們發(fā)現(xiàn)牛津大學(xué)擁有350年歷史的建筑物大禮堂，風(fēng)化嚴(yán)重。禮堂的20根橫梁嚴(yán)重腐蝕，必須更換。

每一根橫梁，都是用巨大的橡木做成。要找20棵巨大的橡樹，談何容易。

當(dāng)人們一籌莫展時，校園藝所報告說，大禮堂的建筑師早已考慮到后人的困境，當(dāng)年就請園藝工人，在校內(nèi)閑置土地上種了一大批橡樹。

聰明保全眼前，智慧著重長遠(yuǎn)。

孟母三遷被人傳頌至爛熟于心，因為孟母著眼長遠(yuǎn)規(guī)劃。仲永泯然眾人矣，毀于目光短淺的父親，“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”。

家庭不同，眼界不同，教育不同，結(jié)果不同。

聰明得于遺傳，智慧緣于修煉；聰明十中有一，智慧百里無一。

人生那么長，所有缺失和疏漏，只要有心，都有機會笨鳥先飛，何況科學(xué)早已證明，人和人的先天差異并不大。

你還怕什么呢？