絲綢之路其實(shí)并不是一條明確的路,只是一個(gè)通道,或是一個(gè)交流帶。這個(gè)通道是東起中國(guó)、西達(dá)歐洲、連接歐亞大陸的交通帶。中國(guó)境內(nèi)的絲綢之路有幾條呢?下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹,一起來(lái)看看吧!

絲綢之路由德國(guó)地理學(xué)家李希霍芬于1877年提出,此后,各種著述層出不窮,關(guān)于絲綢之路的概念也有所拓展,如海上絲綢之路、草原絲綢之路、西南絲綢之路等。
絲綢之路其實(shí)并不是一條明確的路,只是一個(gè)通道,或是一個(gè)交流帶。這個(gè)通道是東起中國(guó)、西達(dá)歐洲、連接歐亞大陸的交通帶。絲綢之路的路線、興衰、物品交流、作用及影響等,都值得不斷地深入探討和研究,這也是我們今天探索“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的一份必要的歷史資源。
關(guān)于絲綢之路的路線,最有影響力的應(yīng)數(shù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的絲綢之路項(xiàng)目——“絲綢之路的整體研究:對(duì)話之路”。這是自1988年開(kāi)始?xì)v時(shí)10年的大型學(xué)術(shù)活動(dòng),共進(jìn)行了五次考察:
1990年從西安到喀什的沙漠絲綢之路、1990-1991年從威尼斯到大阪的海上絲綢之路、1991年中亞草原絲綢之路、1992年蒙古游牧絲綢之路,以及1995年尼泊爾佛教絲綢之路。除了佛教這一小段亞洲國(guó)家之間的通道外,其余的就是沙漠絲綢之路、海上絲綢之路及草原絲綢之路。
中國(guó)境內(nèi)的絲綢之路有幾條?
關(guān)于中國(guó)境內(nèi)的絲綢之路,中國(guó)學(xué)者徐蘋(píng)芳在《考古學(xué)上所見(jiàn)中國(guó)境內(nèi)的絲綢之路》文章中提到四條。
一是漢唐兩京經(jīng)河西走廊至西域路,這是絲綢之路的主道,它因通過(guò)新疆的塔克拉瑪干沙漠和中亞的若干沙漠地區(qū)而被稱為絲綢之路的沙漠路線;二是中國(guó)北部的草原絲綢之路;三是中國(guó)四川、云南和西藏的西南絲綢之路;四是中國(guó)東南沿海的海上絲綢之路。
從歐亞大陸上的東西文化交流通道來(lái)說(shuō),現(xiàn)在較為公認(rèn)的絲綢之路有三大路線:沙漠綠洲絲綢之路、海上絲綢之路和草原絲綢之路。

真正完整描述三條絲綢之路的學(xué)者要數(shù)著名中外交流史專家黃時(shí)鑒,他于1991年為中國(guó)絲綢博物館展廳繪制了一幅網(wǎng)絡(luò)式的絲綢之路全圖,此圖黃時(shí)鑒有專文論述,經(jīng)他同意收錄在我主編的《中國(guó)絲綢通史》中。
西南絲綢之路,從四川進(jìn)入西藏,過(guò)尼泊爾而到達(dá)印度,或經(jīng)大理而入緬甸。但此后它又可以分為兩路,一路可以北上到達(dá)中亞,融入沙漠絲綢之路,另一路南下連通海上絲綢之路。
最早的絲綢之路是哪條路線?
絲綢之路是在世界文明發(fā)展的背景下形成的。從目前來(lái)看,絲綢之路的形成與發(fā)展可以分成三個(gè)大的階段,以草原絲路為主的青銅時(shí)代到早期鐵器時(shí)代,以沙漠和綠洲絲路為主的戰(zhàn)國(guó)漢唐時(shí)期和以海上絲路為主的宋元明時(shí)期。
早在五千年前,世界上的古代文明格局已經(jīng)初步形成,古埃及、古巴比倫、古印度和中國(guó)四大文明古國(guó)分布在世界各地,在歐洲則是米諾斯-邁錫尼文明。
但人們對(duì)這一時(shí)期的草原幾乎一無(wú)所知。當(dāng)整個(gè)世界進(jìn)入青銅時(shí)代后,這些文明的區(qū)域都相對(duì)集中,在中間則是文明的過(guò)渡地帶,而文明的交往選擇了最為方便的草原途徑依賴游牧民族來(lái)進(jìn)行。
于是,人們對(duì)遼闊無(wú)垠的草原民族開(kāi)始有所了解。他們的活動(dòng)地域,就在歐亞草原之上,從東到西,都有他們活動(dòng)的身影。
雖然草原絲綢之路的很多貿(mào)易細(xì)節(jié)已不清晰,但其結(jié)果卻十分明顯,我們可以在希臘文獻(xiàn)中讀到大量的關(guān)于絲綢的記載。
維吉爾在《田園詩(shī)》中寫(xiě)道:“賽里斯人從他們那里的樹(shù)葉上采集下了非常纖細(xì)的羊毛”。
老普林尼在其《自然史》一書(shū)上生動(dòng)地描述了賽里斯人和他們向樹(shù)木噴水沖刷下樹(shù)葉上的白色絨毛,并用此完成紡線和織造這兩道工序。直到包撒尼雅斯開(kāi)始,人們才知道絲綢來(lái)自一種叫蠶的昆蟲(chóng),但他在《希臘志》中對(duì)蠶的描述卻近似于蜘蛛。
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