前幾篇博文里都提到了《繪本聊齋》，也引起了博友的興趣。我覺得《繪本聊齋》好，實在是覺得這樣的繪本是我們所需要的。我之前一直在想，我們經(jīng)典文學(xué)的入門、“純正”漢語的學(xué)習(xí)，不一定非靠誦讀三字經(jīng)、弟子規(guī)吧？也不一定非要看大部頭的三國、西游記吧？我曾經(jīng)想過山海經(jīng)啥的，真的沒有把聊齋給拎出來，好的是，《繪本聊齋》它就出來了。

《聊齋》我本來擔(dān)心5歲5個月的葫蘆和2歲10個月的妹妹對這樣的文本，對這樣的圖畫的興趣，實踐來看，我們的擔(dān)心真是多余的。他們有各自喜歡的，比如葫蘆喜歡《聶小倩》，《白秋練》，妹妹喜歡《勞山道士》、《種梨》，沒想到的我認(rèn)為是中國變蟲記的《促織》，卻不在他們的反復(fù)閱讀之內(nèi)。

有一天晚上，喝多了茶，睡不著覺，就爬起來，想了想《繪本聊齋》有如下幾個方面值得稱贊：

一、《繪本聊齋》有孩子所需的漢語言素養(yǎng)

跟孩子共讀，很重要的是所讀語言之美?，F(xiàn)在流行的皆為引進(jìn)版本之繪本，雖然也有信誼、啟發(fā)等繪本品牌注重翻譯質(zhì)量，但其語言基礎(chǔ)畢竟是西方文字，進(jìn)行轉(zhuǎn)化后譯者又要考慮原文只意境，又要斟酌中文之貼切，還要思量兒童語言之趣味，這樣的多重壓力下，譯文雖說合適，卻已失原文之妙。而我們自己的古典文學(xué)中的短篇之王《聊齋》則是最適合著其精華，圖文結(jié)合地與子共讀。 

比如篇幅最短的《種梨》，開篇第一頁就連說了“吝嗇”，“一毛不拔”，“鐵公雞”這樣三個同義詞語，一下子就把我們平常用的“小氣”一詞豐富多彩。還有，人來人往，熙熙攘攘；破爛不堪，和顏悅色，稽首，施主，莫名其妙，熱氣騰騰，里三層外三層，眾目睽睽，這樣的詞語透著美感。還有一句動態(tài)的語言美，“小樹苗一出土就伸了個懶腰，然后伸胳膊蹬腿，出枝長葉了”。

另外我在將《聶小倩》中的的精彩詞語羅列一下，這些都是在普通的繪本中難得一見的：

閑步、信步、歇息、秉燭、張牙舞爪；

榻、幽雅、荒涼、正殿，廊上，耳房、石欞，翠竹，朦朧、清風(fēng)徐來、皓月當(dāng)空，良宵美景、蒼松古柏、雄偉壯麗、玲瓏剔透、萬籟俱寂，月白風(fēng)清；

窈窕、秀麗、毅然、凄惻、孤僻、翩然、絮絮、性情豪爽、為人正直、正人君子、端莊秀麗、嫵媚動人、鐵石心腸，剛強(qiáng)正直、潔身自愛，傷天害理；

虛掩、無妨、不啻、夜叉、妖魅、不義之財、自言自語、陰陽相隔、毛骨悚然、深以為然、心曠神怡……

漢字和漢語承載的傳統(tǒng)文化，也只有在傳統(tǒng)語文中恢復(fù)它的真實和美感。

二、《繪本聊齋》有我們都需要了解的傳統(tǒng)文化

比較引進(jìn)暢銷繪本中中西方文化的不同經(jīng)典橋段所呈現(xiàn)的文化，如《Goognightmoon》中的“公牛躍過月亮”，《陌生人》中的“霜”Frosty等等。

那些是西方國家經(jīng)年累積的文化，對于我們來講增加了解是可以的，但是從幼兒開始就大量閱讀這樣的文化，未必合適。還是應(yīng)該把我們傳統(tǒng)中的能夠體現(xiàn)出經(jīng)典文化的故事和孩子們一起閱讀，比如《勞山道士》、比如《種梨》、比如《促織》。

在繪本聊齋中，有傳統(tǒng)中的因果、孝道、禮儀、婚娶、報恩、道行、陰陽、息事寧人等文化基因，雖然不能一下子讓孩子們理解吸收，最起碼可以埋下小小的種子。

三、國學(xué)經(jīng)典也可從小說開始

國學(xué)經(jīng)典未必非從經(jīng)典誦讀開始，兒童之興趣、好奇乃好學(xué)之本，從歌賦、詩詞、元曲、小說的中國文學(xué)的發(fā)展中，《聊齋》這樣的小說的合適篇章也非常適合給幼兒做文學(xué)啟蒙。

四、經(jīng)典文學(xué)同樣具有兒童品格教育功能

所選作品也具有適合教育兒童的品格教育作用，這種教育力也只有在傳統(tǒng)得以承繼的前提下，后者氛圍中方可放出光芒。

在《種梨》中，我們可以看到對吝嗇的不滿，間雜著“分享”；在《白秋練》中的樂于助人；《勞山道士》中的不浮夸；《促織》這樣一個國產(chǎn)變蟲記中的“承擔(dān)”，等等。

而且，這些同樣適用于當(dāng)下國人的品行，是在婉轉(zhuǎn)的故事中娓娓道來，也不是有些認(rèn)為的那么生硬和直接。，

五、反映了美好生活的愿望

正統(tǒng)儒道所不語的“怪力亂神”在聊齋中卻大行其道。可這些個妖魅神怪各有特點，包含人性的優(yōu)點，當(dāng)然還有些就是反面，有些也走了彎路。在《繪本聊齋》里的幾個故事中，曲折離奇的故事結(jié)尾，大都包含了一些美好的愿望，比如《聶小倩》中，最后一頁“幾年后，采臣中了進(jìn)士，有有了兒子，一家人一直生活得平安幸福?！痹凇栋浊锞殹分幸彩恰按撕髷?shù)十年，一家人的生活一直美滿幸福。”《促織》經(jīng)歷壓迫和兒子離別的痛苦后也是美滿結(jié)局。

這樣的安排也蠻適合兒童的閱讀，既能看到生活中的曲折不平，更能看到生活中的希望，隔以前是封建迷藥，現(xiàn)在看來這種寄托未嘗全是不好。

六、中國特色的“橋梁書”

形式上因為是連環(huán)畫的重新編排，有些頁數(shù)長了點，不過這也正好是對孩子們從圖畫書向文字書過渡的有中國特色的“橋梁書”。

我兒子都知道這幾本書“好長啊”，他都知道《白秋練》有70頁，他喜歡的《聶小倩》有62頁呢，還好《種梨》的29頁和《勞山道士》的38頁都算是時髦的圖畫書長度。

不過，我們抱著共讀、慢讀經(jīng)典的心情去欣賞大師的圖，大師的文，再把孩子帶入到傳統(tǒng)文化中，其樂無窮。

李一慢，兒童閱讀專家，新閱讀研究所研究員。