張僧繇的繪畫藝術(shù)對(duì)后世有著極大的影響，與顧愷之、陸探微、吳道子并稱為畫家四祖，唐朝畫家閻立本和吳道子都遠(yuǎn)師于他。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

張僧繇擅作人物故事畫及宗教畫，時(shí)人稱為超越前人的畫家。梁武帝好佛，凡裝飾佛寺，多命他畫壁。所繪佛像，自成樣式，被稱為“張家樣”，為雕塑者所楷模。亦精肖像，并作風(fēng)俗畫，兼工畫龍，有畫龍點(diǎn)睛，破壁飛去的傳說。 他曾在建康一乘寺門上用天竺(古印度)畫法以朱色及青綠色畫“凸凹花”，有立體感。姚最《續(xù)畫品錄》中說：“善圖塔廟，超越群工。”

張彥遠(yuǎn)家曾藏有張僧繇的《定光如來像》，并親眼看到過他的《維摩詰》、《菩薩》等作品。張僧繇生平勤奮，《續(xù)畫品錄》說他“俾晝作夜，未曾厭怠，惟公及私，手不釋筆，但數(shù)紀(jì)之內(nèi)，無須臾之閑?！弊阋娝麡I(yè)精于勤的可貴精神。在色彩上，吸取了外來影響。

據(jù)《建康實(shí)錄》所載：“一乘寺，梁邵陵王綸造，寺門遺畫凸凹花，稱張僧繇手跡。其花乃天竺遺法，朱及青綠所造，遠(yuǎn)望眼暈如凹凸，近視即平，世咸異之，乃名凹凸寺云。”據(jù)傳他又創(chuàng)造了一種不用輪廓線的“沒骨”法，全用色彩畫成，改變了顧陸以來的瘦削型的形象，創(chuàng)造出比較豐腴的典型，畫人“面短而艷”。張懷瓘評(píng)語“象人之美，張(僧繇)得其肉，陸(探微)得其骨，顧(愷之)得其神?！?/p>

張僧繇的“疏體”畫法，至隋唐而興盛起來。后人論其作畫用筆多依書法，點(diǎn)曳斫拂，如鉤戟利劍，點(diǎn)畫時(shí)有缺落而形象具備，一變東晉顧榿之、南朝宋陸探微連綿循環(huán)的“密體”畫法。后人將其畫法與唐吳道子并稱為“疏體”。子善果、儒童，均擅繪宗教畫。

他的影響大，成就高，人們對(duì)其評(píng)價(jià)也十分高。

張僧繇善圖塔廟，超越群工。朝衣野服，今古不失。奇形異貌，殊方夷夏，實(shí)參其玅。俾晝作夜，未嘗厭怠;惟公及私，手不停筆。但數(shù)紀(jì)之內(nèi)，無須臾之閑。然圣賢矖矚，小乏神氣，豈可求備于一人。雖云晩出，殆亞前品。(《續(xù)畫品》)

顧陸已往，郁為冠冕，盛稱后葉，獨(dú)有僧繇。今之學(xué)者，望其塵躅，如周孔焉，何寺塔之云乎?且顧陸人物衣冠，信稱絕作，未睹其余。至張公骨氣奇?zhèn)?，師模宏遠(yuǎn)，豈唯六法精備，實(shí)亦萬類皆妙。千變?nèi)f化，詭狀殊形，經(jīng)諸目，運(yùn)諸掌，得之心，應(yīng)之手。意者天降圣人，為后生則。何以制作之妙，擬于陰陽者乎?請(qǐng)與顧陸同居上品。(《續(xù)畫品錄》)

“雖云后生，殆亞前品?！蔽礊橹糁浴Ｇ覐埞既粲咳?，取資天造。筆才一二，而像已應(yīng)焉。周材取之，今古獨(dú)立。(《畫斷》)

張僧繇點(diǎn)曳斫拂，依衛(wèi)夫人筆陣圖，一點(diǎn)一畫別是一巧，鉤戟利劍，森森然，又知書畫用筆同矣。(《歷代名畫記》)

閻立本觀張僧繇江陵畫壁曰：“虛得名爾?！痹偻唬骸蔼q近代名手也?！比谑菍嬍称湎拢瑪?shù)日而后去。夫閻以畫名一代，其于張，高下間耳，而不足以知之。世之人強(qiáng)其不能而論能者之得失，不亦疏乎?(《后山談叢》)

龍之為物，靈奇變化，張僧繇畫成點(diǎn)睛，會(huì)當(dāng)飛去，固不可雜于凡類。(《明畫錄》)

張僧繇的作品有《五星二十八宿神形圖》、《梁武帝像》、《漢武射蛟圖》、《吳王格武圖》、《行道天王圖》、《清溪宮水怪圖》、《摩納仙人圖》等，分別著錄于《宣和畫譜》、《歷代名畫記》、《貞觀公私畫史》。傳世作品有《五星二十八宿神形圖》，現(xiàn)藏于日本大坂市立美術(shù)館。