契丹諸部長官大王、節(jié)度使、都監(jiān)、司徒等，握有管理部落的軍事、行政、經(jīng)濟(jì)權(quán)力，有些家族則世預(yù)節(jié)度使之選。這些部落長官實(shí)際上就是本部分地的領(lǐng)主。因此，契丹人的部落只能是保留著部落組織形式的領(lǐng)主占有制組織機(jī)構(gòu)。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

遼朝皇帝的斡魯朵占有牧場(chǎng)、農(nóng)田，有從事農(nóng)、牧業(yè)生產(chǎn)的宮戶，皇帝及諸王、公主、駙馬、契丹貴族、官僚都是大大小小的領(lǐng)主。

早期投靠契丹統(tǒng)治者并為遼朝的建立與鞏固建有功勛的某些漢人、渤海人上層，也不同程度地占有土地、人戶，他們中一些人既是經(jīng)營莊園的領(lǐng)主，也是出租土地的地主。圣宗時(shí)期的大丞相韓德讓，在上京、中京、西京、南京、平州、奉圣州都有提轄司，管理屬下各地的莊園。中京內(nèi)省使、知宮苑司事李知順，上京戶部使馮從順等在中京也有莊園。

隨著社會(huì)的發(fā)展，諸王、公主等的投下州也發(fā)生了變化。到圣宗時(shí)，領(lǐng)主對(duì)屬下的控制已日益削弱，國家對(duì)投下軍州的政治、經(jīng)濟(jì)管理職能日益加強(qiáng)。領(lǐng)主占有制衰落。

太宗時(shí)，東丹國中心南移，留居原地的渤海人大批南遷到東京遼陽地區(qū)。他們中的富戶、貴族多擁有部曲。在遷徙中，一些貧苦無力者又為富戶所收容，故東京地區(qū)的渤海貴族、富戶也多是擁有屬民的領(lǐng)主。隨著遼朝封建化程度的提高，東京的領(lǐng)主制也逐步向地主制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化。

南京、西京的大土地所有者，多以租佃方式經(jīng)營地產(chǎn)。中京的奚人，也多將土地租給漢人和渤海人耕種，他們或成為地主，或?yàn)樾⊥恋爻鲎庹摺?/p>

寺廟的上層僧侶，是寺廟地產(chǎn)的管理者。由于土地來源不同，他們的佃戶既有二稅戶，也有具有獨(dú)立自由身分的國家編戶。上層僧侶實(shí)質(zhì)上是靠地租生活的地主。

由于商業(yè)的發(fā)展，遼朝境內(nèi)也出現(xiàn)了富有的商人階層，他們或經(jīng)商于五京、州縣，或來往于遼、五代諸國、宋境，有的甚至成為代表遼朝辦理交涉的使臣，如遼太宗時(shí)的回圖使喬榮經(jīng)商于晉境，又為遼朝商業(yè)貿(mào)易的代表，并可作為使臣與后晉交涉政務(wù)。西京歸化州的韓師訓(xùn)也是富甲一方的商人。

牧民、農(nóng)民和手工業(yè)者

游牧的契丹人，編入相應(yīng)的部落和石烈，在部落首領(lǐng)的管理下，在部落的分地上從事牧業(yè)生產(chǎn)，承擔(dān)著部落和國家的賦役負(fù)擔(dān)，沒有朝廷和部落首領(lǐng)的允許，不能隨意脫離本部。他們是牧區(qū)的勞動(dòng)者、牧業(yè)生產(chǎn)的主要承擔(dān)者，是部落貴族的屬民。

從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的居民被編入州縣，包括擁有少量土地的自耕農(nóng)和靠租種地主土地為生的佃戶。他們無論經(jīng)濟(jì)地位如何，都是具有自由民身分的國家編戶，并承擔(dān)著國家的賦役負(fù)擔(dān)。寺廟的佃戶多是貴族、官僚隨同土地一起轉(zhuǎn)贈(zèng)的，是既向國家納稅又向寺廟交租的另一種形式的稅戶。

遼朝境內(nèi)也有一些從事手工業(yè)產(chǎn)品制造的個(gè)體手工業(yè)者，他們同農(nóng)、牧民一樣是國家賦役的承擔(dān)者和財(cái)富的創(chuàng)造者。

宮分人、奴隸和著帳戶

宮分人的情況比較復(fù)雜，就民族成分講，有契丹人、奚人、渤海人、漢人和烏古敵烈、女真等諸部人。

究其來源，漢人、渤海人和各部族人多為戰(zhàn)爭(zhēng)俘虜，契丹人則或?yàn)閷m衛(wèi)建立時(shí)析部族所得，或?yàn)樽栽竿陡秸?，或后妃出嫁時(shí)陪嫁的媵戶和貴族犯罪沒入者。他們的身分、地位也不相同。有的享有自由民身分，占有一定數(shù)量的奴婢、部曲，本身就是領(lǐng)主、地主，并可任高官。

如宮分人中的八房子弟，是耶律欲穩(wěn)的后裔。欲穩(wěn)本為突呂不部人，自其祖臺(tái)押時(shí)，就與耶律家族關(guān)系密切，有保護(hù)阿保機(jī)父輩之功。阿保機(jī)初置宮衛(wèi)，欲穩(wěn)率部曲來歸，附宮籍，為宮分人。他官至奚迭剌部夷離堇，弟霞里為奚六部禿里，祖臺(tái)押配享皇室耶律家祖廟。穆宗朝殿前都點(diǎn)檢耶律夷臘葛，雖為宮分人，卻與穆宗為布衣交，并占有宮戶。

景宗、圣宗時(shí)的韓德讓，位極人臣，卻一直到統(tǒng)和二十二年才出宮籍，賜國姓，隸季父房，并進(jìn)而建文忠王府，一躍而成為斡魯朵主人。他們不但是部曲、奴隸的主人，而且是遼朝的高官，他們的家族屬遼朝統(tǒng)治集團(tuán)行列。

大部分宮分人是有少量財(cái)產(chǎn)的農(nóng)、牧業(yè)勞動(dòng)者，是領(lǐng)主占有制下的農(nóng)、牧民，有自己的財(cái)產(chǎn)和家庭，享有較奴隸為多的自由，但對(duì)主人仍有很強(qiáng)的人身依附關(guān)系，不經(jīng)允許，不得脫離主人。主人卻可按自己的意志將他們轉(zhuǎn)送與人。他們承擔(dān)的賦役，是主人的私人收入，同時(shí)按主人的意志提供力役。而他們承擔(dān)的軍役，則是以向主人提供的方式為國家的軍事目的服務(wù)。

這一類宮分人，在地位上與諸部部民相似，而在名分上，前者為私人部曲，且人身依附關(guān)系較強(qiáng)，甚至可以被統(tǒng)稱為“奴婢”，后者為隸屬于地方組織的國家編戶，但比編入國家州縣的民戶受著較多的控制與約束。

諸宮和貴族都占有相當(dāng)數(shù)目的奴隸。他們從事某些手工業(yè)生產(chǎn)和供家內(nèi)驅(qū)使，圣宗時(shí)的稍瓦、曷術(shù)二部，原來即由皇室、貴族的奴隸組成。他們當(dāng)是戰(zhàn)爭(zhēng)俘虜和部落制末期淪為奴隸的部民。被編入稍瓦、曷術(shù)石烈后，由貴族私人奴隸轉(zhuǎn)為國家官奴婢。宋朝也有拐騙人口賣到遼境為奴者。

著帳戶是一種特殊的奴隸，他們是由犯罪被籍沒的貴族組成的，最早被沒入者是殺害遙輦氏聯(lián)盟于越釋魯?shù)钠压胖蝗迦?。遙輦后期，他們被編入瓦里。阿保機(jī)死后，皇后述律氏將他們編為著帳戶。世宗時(shí)，放免為良。此后，凡貴族、世官之家犯罪，便被沒入，編為著帳戶?！胺渤袘?yīng)小底、司藏、鷹坊、湯藥、尚飲、盥漱、尚膳、尚衣、裁造等役，及宮中、諸王祗從、伶官之屬，皆充之”。他們是宮廷奴隸，皇室占有的奴隸。

著帳戶的身分并非終身。原有的著帳戶不斷放免，新的罪犯不斷沒入，故終遼之世，“釋宥、沒入，隨時(shí)增損，無常額”。

此外，諸部落也有瓦里，管理部落所有的奴隸，而在國家手工業(yè)作坊中從事生產(chǎn)的手工業(yè)者，也處于工奴地位。某些被貶黜的官員，也常被罰入作坊服役。如圣宗朝秘書正字李萬因上書“辭涉怨訕”，被處以杖刑后，罰至陷河冶采煉白銀。道宗朝北面林牙蕭巖壽因反對(duì)和揭露耶律乙辛獲罪，被流放烏隗路，“終身拘作”。

階級(jí)關(guān)系的變化

遼朝是在游牧的部落聯(lián)盟基礎(chǔ)上建立的國家政權(quán)，它在政治制度、經(jīng)濟(jì)成分、習(xí)俗法規(guī)等諸方面必然還有某些部落聯(lián)盟時(shí)期的殘余和痕跡。建國后，遼朝統(tǒng)治者不斷擴(kuò)張境土，統(tǒng)治了農(nóng)耕的渤海人和部分漢人，又受到了來自封建經(jīng)濟(jì)、政治制度和農(nóng)業(yè)文化的強(qiáng)烈影響和沖擊，這就決定了遼朝境內(nèi)的政治制度、經(jīng)濟(jì)關(guān)系及文化等方面幾種成分并存且不斷發(fā)生調(diào)整變化的社會(huì)進(jìn)程。

在契丹人活動(dòng)的中心地區(qū)，在部落組織形式下存在的早期封建制，即領(lǐng)主制占主導(dǎo)地位。部落組織轉(zhuǎn)化為國家的地方行政機(jī)構(gòu)時(shí)，部落顯貴、開國功臣成為國家的上層統(tǒng)治階級(jí)，于是部落內(nèi)部有了牧主、富裕的牧民和只有少量牲畜的貧苦牧民，部落節(jié)度使等既是國家的地方官員，同時(shí)也是本部的領(lǐng)主。

自大賀氏聯(lián)盟時(shí)期起，契丹人中已經(jīng)出現(xiàn)了奴隸，他們來自貧苦的牧民和戰(zhàn)爭(zhēng)俘虜。遙輦聯(lián)盟后期，又出現(xiàn)了因犯罪被籍沒為奴的貴族。但牧業(yè)生產(chǎn)不同于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，不適宜大量使用奴隸，因而契丹社會(huì)一直停留在家庭奴隸制階段。

建國后，牧業(yè)區(qū)仍有一定數(shù)量的奴隸，主要從事家內(nèi)勞動(dòng)、宮廷服務(wù)和手工業(yè)生產(chǎn)。隨著封建因素的日益增長，從事手工業(yè)等專業(yè)性生產(chǎn)的奴隸大批得到解放，編部為民，奴隸制的殘余成分日益減少。奴隸主要從事家庭、宮廷服務(wù)，供主人日常驅(qū)使。

投下及斡魯朵所屬的民戶，為領(lǐng)主、貴族的部曲。但早已有了獨(dú)立身分的自耕農(nóng)民長期被抑為農(nóng)奴，是不能容忍的。由于投下是在國家準(zhǔn)許的情況下建立的，他們就不可能完全擺脫國家的控制和約束。

投下戶盡管身分是部曲而其地位實(shí)質(zhì)上并不完全是領(lǐng)主的私屬。隨著封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，他們也在不斷地改變著自身的地位。一方面投下軍州日益減少，投下戶便隨之轉(zhuǎn)化為國家州縣民戶;一方面對(duì)領(lǐng)主的依附關(guān)系日益松弛。以投下的變化為先導(dǎo)和動(dòng)力，牧區(qū)的封建化程度日益加深，社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程加快。這種變化自圣宗以來日益深化。

進(jìn)入遼朝統(tǒng)治集團(tuán)的漢人和渤海人上層，在出租土地、收取地租的同時(shí)，也像契丹貴族一樣建立莊園，占有大量部曲、人戶，由地主又蛻變?yōu)轭I(lǐng)主，身兼地主、領(lǐng)主雙重身分，這也是由其所處的社會(huì)環(huán)境和地位決定的。

在靠近燕云的奚人地區(qū)，租佃制經(jīng)營方式較為普遍。因?yàn)樗拷r(nóng)業(yè)區(qū)，有大批被俘和流入的漢人，受燕云先進(jìn)經(jīng)營方式的影響，同時(shí)，也與契丹上層早期沒有過多地向這一地帶伸展勢(shì)力有關(guān)。

總的來說，除戰(zhàn)爭(zhēng)期間外，西京、南京原有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)沒有因歸入遼朝受到破壞，而是在租佃制經(jīng)營方式上繼續(xù)發(fā)展。東京地區(qū)租佃制、莊園制并存。上京、中京地區(qū)變化較大，總的趨勢(shì)是部落殘余日益減少，封建領(lǐng)主制逐漸向地主制經(jīng)濟(jì)過渡。

整個(gè)遼朝境內(nèi)，早期決定社會(huì)性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分應(yīng)該是領(lǐng)主制。與之相適應(yīng)的遼政權(quán)也應(yīng)是早期封建制政權(quán)。圣宗以后，地主制經(jīng)濟(jì)有了一定程度的發(fā)展。