契丹語為與烏桓、鮮卑一脈相承的東胡語的一個(gè)分支，屬阿爾泰語系。與古蒙古語同源，關(guān)系密切，某些契丹語詞匯與古蒙古語相同或相近。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

遼建國前，契丹無文字。神冊(cè)五年(920年)，阿保機(jī)命耶律突呂不和耶律魯不古創(chuàng)制文字。他們?cè)跐h人的協(xié)助下，以漢字隸書減少筆劃，或直接借用漢字創(chuàng)制了契丹大字，即所謂“漢人教之以隸書之半增損之，作文字?jǐn)?shù)千，以代刻木之約”。

契丹大字筆畫較漢字為簡，但字?jǐn)?shù)仍有3000之多，不便掌握。并且用以記錄多音節(jié)詞匯較多、語法中有粘著詞尾的契丹語時(shí)，效果也不理想。后來，皇弟迭剌參照回鶻字對(duì)大字加以改造，創(chuàng)制了契丹小字。小字為拼音文字，拼音方法受了回鶻字的啟發(fā)和漢字反切注音的影響，有300多個(gè)表音符號(hào)，稱原字。將若干原字拼在一起以記錄契丹語，“數(shù)少而該貫”，使用起來比大字更為方便。

遼國境內(nèi)，契丹語和漢語都是官方和民間的通用語言。兩種契丹字和漢字也同樣被官民使用并在境內(nèi)外通行。

契丹字創(chuàng)制后，用于書寫官方文書、碑碣、牌符、書狀、印信等，同時(shí)也用契丹字翻譯了大量儒家經(jīng)典和文學(xué)、史學(xué)、醫(yī)學(xué)著作。蕭韓家奴曾譯《通歷》、《貞觀政要》、《五代史》，耶律倍譯《陰符經(jīng)》，耶律庶成譯方脈書。耶律庶箴還曾用契丹大字記錄建國初諸部鄉(xiāng)里之名，附于大字篇末。寺公大師著有《醉義歌》。今天所能見到的契丹字多為墓志銘文、碑文和銅鏡、玉盤、魚符、印章、銅幣及銀幣的邊款銘文等。

大量漢文書籍的翻譯，將中原封建地主階級(jí)的思想和統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，中原人民的科學(xué)技術(shù)、文學(xué)、史學(xué)成就等介紹到了草原地區(qū)，帶動(dòng)和促進(jìn)了游牧民族草原文化的發(fā)展。

遼國的皇帝和契丹上層人物多仰慕漢文化，很多人有較高的漢文化修養(yǎng)，漢人上層也多通曉契丹語，連出使遼國的宋朝人有些也能用契丹語作詩，對(duì)溝通契丹人與漢人的思想感情，加強(qiáng)遼宋間的兄弟友好關(guān)系起了重要作用。遼興宗時(shí)，宋使余靖用契丹語作詩，深受契丹人喜愛，興宗十分高興，親自為之勸酒。

遼國文人既用契丹語言文字創(chuàng)作，也大量用漢語文寫作。他們的作品有詩、詞、歌、賦、文、章奏、書簡等各種體裁，有述懷、戒喻、諷諫、敘事等各種題材。作者包括帝后、宗室、群臣、諸部人和著帳郎君子弟。契丹的詩詞既有氣勢(shì)磅礴之句，也有清新優(yōu)美之詞。

遼興宗也善為詩文，1050年宋使趙概至遼，遼興宗于席上請(qǐng)概賦《信誓如山河詩》。在遼國諸帝中，遼道宗文學(xué)修養(yǎng)最高，善詩賦，作品清新雅麗，意境深遠(yuǎn)。有《題李儼黃菊賦》。遼道宗的皇后蕭觀音《諫獵疏》、《回心院》和應(yīng)制詩《君臣同志華夷同風(fēng)》表達(dá)關(guān)心社稷安危、致主澤民的政治理想。

在書目方面，遼設(shè)國史院，專修整歷史，設(shè)官監(jiān)修國士、史館學(xué)士、修國史等，曾撰寫起居注、日歷、實(shí)錄二十卷、國史，又把不少漢人書籍翻譯為遼國文字，如《五代史》等。當(dāng)中，遼代所寫的實(shí)錄成為元朝脫脫等所編寫的遼史主要材料之一。

語言文字方面，漢語與契丹語都是通行的，不少文書都是以這兩種語言。遼代還出現(xiàn)了為佛教信眾學(xué)習(xí)佛經(jīng)而編纂的漢字字書《龍龕手鑒》。契丹文是遼代為記錄契丹語而參照漢字創(chuàng)制的文字，分契丹大字和契丹小字兩種形式。但現(xiàn)時(shí)已缺少類似的文獻(xiàn)。