印刷術(shù)是中國的四大發(fā)明之一。印刷術(shù)未發(fā)明創(chuàng)造之前，中國人民的文字記錄主要通過手抄，在更早時期，人們只能將文字記錄在比較顯而易見的自然物體上，結(jié)果是費時、費力又容易出錯，非常不方便。印刷術(shù)的發(fā)明解決了這一難題，有利于文化的交流以及社會的發(fā)展。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿毜慕榻B，一起來看看吧!

北宋仁宗慶歷元年至八年間，即公元1041-1048年間，一位名叫畢昇的普通勞動者發(fā)明了活字印刷術(shù)。

沈括比畢昇小十幾歲，是同時代的人，而且畢昇制造的泥活字后來歸沈括的侄子所有，因此，沈括《夢溪筆談》中關于畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)的記載是翔實可信的。

然而，一些歐洲人曾經(jīng)把活字印刷術(shù)的發(fā)明歸功于古騰堡。古騰堡是西德人。他發(fā)明鉛活字印刷術(shù)，大約是公元1440-1448年間的事，比畢昇發(fā)明泥活字印刷術(shù)整整晚了400年。

活字印刷術(shù)是人類歷史上最偉大的發(fā)明之一，是中國對世界文化的重大貢獻。

象任何發(fā)明創(chuàng)造一樣，畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)是有它的社會需要、物質(zhì)基礎和技術(shù)條件的。中國社會進步到北宋時期，由于經(jīng)濟的發(fā)展、商業(yè)的繁榮和文化的興盛，都需要迅速地大量地傳播信息。活字印刷術(shù)正是為解決這個社會需要所提出的問題而產(chǎn)生的。印刷術(shù)必須用紙和墨。中國早在漢代就發(fā)明了紙和油煙、松煙兩種墨。紙和墨的發(fā)明為活字印刷術(shù)的誕生奠定了物質(zhì)基礎。戰(zhàn)國秦漢以來出現(xiàn)的印章和拓碑等復制文字、圖畫的方法又為活字印刷術(shù)的發(fā)明提供了技術(shù)條件。

顧名思義，印刷術(shù)的“印”字，本身就含有印章和印刷兩種意思;“刷”字，是拓碑施墨這道工序的名稱。從印刷術(shù)的命名中已經(jīng)透露出它跟印章、拓碑的血緣關系。印章和拓碑是活字印刷術(shù)的兩個淵源。

印章的面積本來很小，只能容納姓名或官爵等幾個文字。東晉時期，道教興起。道教的一派注重符錄。他們在桃木棗木上刻文字較長的符咒，從而擴大了印章的面積。據(jù)晉代葛洪的《抱樸子》一書中記載，道家有一種刻著120個字的復印?？梢姰敃r已經(jīng)能夠用蓋印的方法復制一篇短文了。這實際上就是雕版印刷術(shù)的先驅(qū)。

拓碑是印刷術(shù)的另一個淵源。漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。但當時儒家典籍全憑經(jīng)師口授，學生筆錄。因此，不同的經(jīng)師傳授同一典籍也難免會有差異。漢靈帝熹平四年(公元175年)，政府立石將重要的儒家經(jīng)典全部刻在上面，作為校正經(jīng)書的標準本。為了免除從石刻上抄錄經(jīng)書的勞動，大約在公元4世紀左右，人們發(fā)明了拓碑的方法。

拓碑的方法很簡便。把一張堅韌的薄紙浸濕后敷在石碑上，再蒙上一張吸水的厚紙，用毛刷輕敲，到紙陷入碑上刻字的凹穴時為止，然后揭去外面的厚紙，用棉絮或絲絮拍子，蘸著墨汁，輕輕地均勻地往薄紙上刷拍，等薄紙干后揭下來，便是白字黑地的搨本。這種拓碑的方法，跟雕板印刷的性質(zhì)相同，所不同的是，碑帖的文字是內(nèi)凹的陰文，而雕板印刷的文字是外凸的陽文。石碑上的文字是陰文正寫。

拓碑提供了從陰文正字取得正寫文字的復制技術(shù)。后來，人們又把石碑上的文字刻在木板上，再從而傳拓。唐代大詩人杜甫在詩中曾說：“嶧山之碑野火焚，棗木傳刻肥失真”。這和雕板印刷已經(jīng)所差無幾了。

在唐代，印章與拓碑兩種方法逐漸發(fā)展合流，從而出現(xiàn)了雕板印刷術(shù)。唐穆宗長慶四年十二月十日，即公元825年1月2日，詩人元稹為白居易《長慶集》作序，說到當時楊州和越州一帶處處有人將白居易和他自己的詩“繕寫模勒”，在街上售賣或用來換茶酒?！澳＠铡本褪强?。這是現(xiàn)存文獻中有關雕板印刷術(shù)的最早記載。

公元836年，唐文宗根據(jù)東川節(jié)度使馮宿的報告，下令禁止各道私置日歷版。馮宿在他的報告中說：“每年中央司天臺還沒奏請頒布新歷書的時候，民間私印的歷書已飛滿天下?！笨梢姰敃r民間從事雕板印刷業(yè)的人是很多的。1900年在甘肅敦煌縣千佛洞發(fā)現(xiàn)的藏書中有一卷雕板印刷的《金剛經(jīng)》，其末尾題著“咸通九年四月十五日王玠為二親敬造”一行字。

咸通九年，即公元868年。這是目前世界上發(fā)現(xiàn)的有確切日期的最早的印刷品。這書的形式是卷子，長約1丈6尺，由7個印張粘接而成。最前面是一幅扉畫，畫的是釋迦牟尼在只樹給孤獨園說法的情景。其余印的是《金剛經(jīng)》全文。這個卷子圖文都非常精美，雕刻的刀法細膩，渾樸凝重，說明當時刊刻印刷的技術(shù)都達到了相當純熟的程度。