四大發(fā)明并不是中國(guó)的學(xué)者提出的，而是由西方人總結(jié)了中國(guó)對(duì)于世界做出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)發(fā)明而總結(jié)的，1550年意大利的數(shù)學(xué)家杰羅姆卡丹，最初提出中國(guó)對(duì)于世界的發(fā)明貢獻(xiàn)中最為重要的是“指南針、印刷術(shù)、火藥”等三項(xiàng)也就是三大發(fā)明，而并未提及造紙術(shù)這項(xiàng)發(fā)明，同時(shí)還贊美道世界范圍內(nèi)沒(méi)有任何發(fā)明能夠與中國(guó)的這三項(xiàng)發(fā)明相提并論。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

后來(lái)到了1620年英國(guó)哲學(xué)家培根也對(duì)于杰羅姆卡丹的三大發(fā)明說(shuō)持贊同的意見(jiàn)，并在他的著作《新工具》中對(duì)三大發(fā)明不吝贊美之詞稱三大發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌改變了。1861馬克思和恩格斯把指南針、火藥、印刷術(shù)預(yù)告了資產(chǎn)階級(jí)到來(lái)的三大發(fā)明;因?yàn)檫@三大發(fā)明為資本主義的發(fā)展提供了極大的幫助。

而最早提出四大發(fā)明這一說(shuō)法的同樣也是來(lái)自于被譽(yù)為“倫敦宣道會(huì)三杰”之一，并于1843年來(lái)到中國(guó)進(jìn)行傳教的漢學(xué)家艾約瑟，他把造紙術(shù)加入到了當(dāng)時(shí)在西方已經(jīng)普遍流傳的三大發(fā)明之說(shuō)，成為四大發(fā)明的最初的提倡者，值得注意的是艾約瑟還曾經(jīng)到天平天國(guó)軍營(yíng)中進(jìn)行宣教，后來(lái)于1905年在上海逝世。

值得注意的是艾約瑟提出把造紙術(shù)加入三大發(fā)明中成為四大發(fā)明，并不是一時(shí)所感，而是在對(duì)比了中國(guó)和日本在科技發(fā)明上的成就來(lái)看，日本的并沒(méi)有取得中國(guó)這樣的成就，因此將中國(guó)的造紙術(shù)加入三大發(fā)明之中。

而中國(guó)四大發(fā)明的提出也與政治有一定的關(guān)系，1942抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段，國(guó)民黨軍隊(duì)士氣比較低落，為了鼓舞人心和士氣，全國(guó)上下急需一些事情來(lái)振奮自己的士氣，在同年他接見(jiàn)了醉心于研究中國(guó)科技史的李約瑟。

第二年李約瑟便提出了中國(guó)古代四大發(fā)明的說(shuō)法，一時(shí)間在世界范圍內(nèi)引起了人們的興趣并進(jìn)行了熱烈的討論，中國(guó)的四大發(fā)明這個(gè)說(shuō)法的提出不僅僅是對(duì)于中國(guó)古代科技成果的一個(gè)肯定，同時(shí)這樣的消息無(wú)疑也給當(dāng)時(shí)處在戰(zhàn)爭(zhēng)中的中國(guó)社會(huì)一劑強(qiáng)心針。

中國(guó)作為四大文明古國(guó)中唯一一個(gè)沒(méi)有中斷文明的國(guó)家，不僅僅歷史悠久而且還取得舉世矚目的成就，古代的中國(guó)社會(huì)中最引人關(guān)注的自然是四大發(fā)明的問(wèn)世，無(wú)論是引起了歐洲書(shū)寫(xiě)界革命的造紙術(shù)還是對(duì)于印刷界產(chǎn)生了顛覆性變革的活字印刷，又或者是結(jié)束冷兵器戰(zhàn)爭(zhēng)的火藥的發(fā)明，單單提及指南針對(duì)于世界的貢獻(xiàn)就讓人無(wú)法贅述，指南針不僅僅只是開(kāi)辟的新航路還在一定程度上聯(lián)通了世界，打開(kāi)了新的世界大門(mén)。

四大發(fā)明是中國(guó)古代先民為世界留下的一串光耀的足跡，是人類(lèi)文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)的象征：①造紙術(shù)的發(fā)明：為人類(lèi)提供了經(jīng)濟(jì)﹑便利的書(shū)寫(xiě)材料，掀起一場(chǎng)人類(lèi)文字載體革命;②雕版印刷術(shù)的發(fā)明：大大促進(jìn)了文化的傳播;③指南針的發(fā)明：為歐洲航海家的航海活動(dòng)，提供了條件;④火藥武器的發(fā)明：火藥武器的使用，改變了作戰(zhàn)方式，幫助歐洲資產(chǎn)階級(jí)摧毀了封建堡壘，加速了歐洲的歷史進(jìn)程。