共叔段之亂，是《春秋》一書第一年所記載的唯一一件與魯國無關(guān)的事件，原文為“夏五月，鄭伯克段于鄢”。而《春秋》據(jù)儒家所說，為孔子親自筆刪魯國舊史而成，被認(rèn)為包含了儒家的精神，即所說的微言大義。而作為儒家《春秋》學(xué)的三個代表，《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》對此有各自的評價。但基本都認(rèn)為鄭莊公與共叔段都有過錯。

《左傳》認(rèn)為，“鄭伯克段于鄢”中，共叔段超越了一個做弟弟的本分，所以稱段而不是弟。而鄭莊公則沒有完成教導(dǎo)弟弟應(yīng)盡的責(zé)任，并故意放任共叔段，以期其走上造反的道路，所以稱之為鄭伯而不是兄。而共叔段后來的行為如同另一個國君，所以鄭莊公平定共叔段，要用打贏敵國采用的“克”字。而最后，共叔段出逃卻不說，則是史官也不好下筆來寫這件事。

《公羊傳》則認(rèn)為，之所以說“克”，那完全是為了強(qiáng)調(diào)鄭莊公的惡。而鄭莊公的惡就在于，明知道母親喜歡段，而自己卻要?dú)⒌舳?。而自己明明要?dú)⒌舳危钱?dāng)初還不如不給他封地。而作為莊公的弟弟，共叔段不稱職為弟，那是因為他能匹敵一國之君。此外，為什么寫清楚地點(diǎn)的原因也是為了強(qiáng)調(diào)共叔段這一點(diǎn)。因為按照春秋來說，如果這種討伐的事情發(fā)生在都城以外，而且被討伐一方能匹敵一國之君的，那么就要寫明地點(diǎn)。以此來體現(xiàn)孔子的微言大義。

《谷梁傳》則從另外的一個方面表達(dá)了自己的看法。他們認(rèn)為之所不說殺，而說克，那是為了表示，共叔段當(dāng)時不是一個人，而是有很多人追隨他。而之所以稱莊公為鄭伯，那是因為國君如果殺了自己的嫡長子或者同母弟，那么就稱呼其爵位。所以從這里也就能看出，共叔段是鄭莊公的弟弟了。而共叔段被稱之為段，而不是公子段或者弟，那是因為他所作的不符合一個公子和弟弟所應(yīng)有的行為。所以從這一角度上來說，孔子對于共叔段的批評程度要超過鄭莊公。而記載地點(diǎn)，是因為表明共叔段已經(jīng)逃離到遠(yuǎn)離國都的地方，這就說明鄭莊公做的過分的地方。而鄭莊公這時不應(yīng)當(dāng)繼續(xù)追殺，而是應(yīng)當(dāng)采取兄弟間相親相敬的道德方法來處置共叔段。