今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)了一篇關(guān)于流放寧古塔的文章，歡迎閱讀哦~

“流人”，就是被流放之人，這并非陌生詞匯。從屈原流放湖南，蘇軾流放海南，文人便以柔弱的身軀走在了彷徨的路上。寬大的袍袖遮住手無(wú)縛雞之力的手，當(dāng)峨冠博帶被驅(qū)趕和折磨時(shí)，這些文人的眼淚落在了厚厚的山河之上。然而屈原和蘇軾是幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄冞€不知道，如果在清代則將會(huì)被流放到極寒之地的黑龍江，痛苦則不僅僅是精神上的了。清代流放黑龍江最具代表的詩(shī)人吳兆騫，江蘇吳縣人，曾被稱為“江左三鳳凰”之一，因“丁酉科場(chǎng)案”(又稱南闈科場(chǎng)案)被人誣陷，流放寧古塔。他于順治十六年(1659 年)閏三月初三出京，行期4 個(gè)月，當(dāng)時(shí)吳兆騫才 27 歲，待其親友籌錢將其贖回時(shí)，他已經(jīng) 50 歲，在寧古塔流放 23 年。

在清代流放區(qū)域中，黑龍江地區(qū)的流人數(shù)量最多，據(jù)統(tǒng)計(jì)被流放者達(dá)10余萬(wàn)人，地點(diǎn)主要是在今天的牡丹江寧安附近和齊齊哈爾附近。

康熙二十一年“發(fā)寧古塔與窮披甲之人為奴”，成了被流放者的身份。到了雍正三年(1725)，開始劃定充軍的具體地點(diǎn)。乾隆三十七年(1772)，正式頒布《五軍道里表》，自此清代充軍之地有表可依。五軍共分五等，“凡五等，曰附近，發(fā)二千里;曰邊衛(wèi)，發(fā)二千五百里;曰邊遠(yuǎn)，發(fā)三千里;曰煙瘴，曰極邊煙瘴，發(fā)四千里?！逼渲幸园l(fā)配黑龍江為最遠(yuǎn)最殘酷。寧古塔地區(qū)地處“極北”之地，“其地重冰積雪，非復(fù)世界”，“彌望無(wú)廬舍，常行數(shù)日，不見一人?！盵2]黑龍江當(dāng)時(shí)可謂，“千里荒野，人煙稀少，野獸成群，虎狼出沒。”考慮到“發(fā)往黑龍江、三姓地方之人，俱因兇惡發(fā)遣，人亦日多，若發(fā)在一起，必致生事行兇。”所謂發(fā)遣，即是將大批罪犯發(fā)配至東北、地區(qū)，充當(dāng)苦差或給當(dāng)?shù)伛v防兵丁為奴。這種“發(fā)遣為奴”的形式成了整個(gè)清朝比處死犯人好一點(diǎn)的刑罰。

黑龍江的寧古塔到底有多可怕?

寧古塔，滿語(yǔ)“六個(gè)”的意思，這里當(dāng)時(shí)幾乎不是人間的世界，流放者去了，往往半道上被虎狼惡獸吃掉，甚至被餓昏了的當(dāng)?shù)厝朔侄持＿@里有多冷呢?作為黑龍江長(zhǎng)大的我，對(duì)此深有體會(huì)，白天最冷時(shí)期可達(dá)到零下38度，夜晚甚至可達(dá)到零下40多度。如果沒有保暖設(shè)備，單靠避風(fēng)的茅草屋是非常難熬的一件事，何況在那個(gè)物質(zhì)簡(jiǎn)陋的流放者的生存年代里，被凍僵、凍死是稀松平常的事情。

“春初至三月終，日夜大風(fēng)，如雷鳴電激，塵埃蔽天，咫尺皆迷?！彼募窘匀舳?，“八月雪，其常也” ，這些都是寫實(shí)的。“《絕域紀(jì)略》的書中描寫了流放在那里的江南女子汲水的鏡頭： 舂余即汲，霜雪井溜如山，赤腳單衣悲號(hào)于肩擔(dān)者，不可紀(jì)，皆中華富貴家裔也?！痹谶@些可憐的汲水的女子里，肯定有著不少崔鶯鶯、林黛玉這樣的人物，昨日的嬌貴矜持根本不敢再回想。連那點(diǎn)哀怨悱惻的戀愛悲劇，也全都成了奢侈?！?/p>

那些曾經(jīng)生活在江南的文人，本是沒有獨(dú)立生活的人，一下子到了這極寒地帶，頓時(shí)變得凄慘無(wú)比?！拔娜藖?lái)到此地，往往白天赤腳踏冰，夜晚單衣無(wú)眠?！绷鞣盼娜?，多是來(lái)自江南世家。初到東北的他們無(wú)論是對(duì)惡劣的自然環(huán)境還是艱苦的生活條件，都有著極大的不適應(yīng)。首先東北邊塞的嚴(yán)寒，與這些流人原有生活環(huán)境的氣候形成了巨大反差。流放文人的聚集地寧古塔地區(qū)，更是“牛車仍雜沓，人屋半荒蕪?！眮?lái)描述東北地區(qū)的蕭條景象。文人出身的吳兆騫初到寧古塔，飲水只能鑿冰取之，常常以水煮稗子果腹充饑。

嚴(yán)寒地帶

流放文人在承受著巨大的心理落差的同時(shí)，遭受著極端氣候的折磨。寧古塔“雪深丈余，其寒令人不能受” ，其族人常?！皸碛诖舐分裕阁w”卜魁戍所的生活條件比寧古塔更加惡劣，常?！肮跃目?，坐荊棘風(fēng)雪中”，本是江東望族的方氏家族，卻也只能“掃馬通薪。

極其艱苦嚴(yán)寒的流放環(huán)境，讓這些南方文人體會(huì)到了精神以外的巨大痛處，這也成了清代流放黑龍江創(chuàng)造歷史上流放遭遇的最慘最極端的一個(gè)時(shí)期。

能夠回到江南故土是所有流放者的最大心愿，然而故鄉(xiāng)已經(jīng)物是人非。

在強(qiáng)大命運(yùn)安排面前，有些文人只能選擇適應(yīng)，不然就是只有死路一條。少部分的流放文人可自謀生路、也有一些人為適應(yīng)戰(zhàn)略需要被編入官莊、水師營(yíng)中，情節(jié)嚴(yán)重重者發(fā)遣為奴，成為奴人犯。流放文人因其身份的特殊，如非特殊定罪，大多可以“各就本人所長(zhǎng)”在當(dāng)?shù)氐乇５谋O(jiān)管下，“文人富則學(xué)為賈，貧而能通滿語(yǔ)則代人賈，所謂掌柜者也。貧而不通滿語(yǔ)則為人師?！逼浼揖熳鍖偻妓囌撸部蔀槿四涣?、從醫(yī)為生、為商經(jīng)營(yíng)、事耕種。

即使多年后歸鄉(xiāng)，家族也早已敗落，過(guò)著慘淡的生活。本出身貴胄號(hào)，稱云麓老人的方拱乾晚年衰敗，在贖還后，“既老且貧，無(wú)家可歸”，只能流落揚(yáng)州以賣字為生。得友人資助得以赦歸的吳兆騫，歸京后也在貧困中病逝。有的流放文人的后代為了實(shí)現(xiàn)先人能夠回到老家的夙愿，最后只能將遺骨抱回故鄉(xiāng)埋葬。

康熙時(shí)期的詩(shī)人丁介曾對(duì)此形容說(shuō)：“南國(guó)佳人多塞北，中原名士半遼陽(yáng)。 這種悲情到了顧貞觀把自己的舊有吳兆騫從黑龍江救出來(lái)發(fā)揮到了極致。為了挽救朋友，顧貞觀幾乎是傾家蕩產(chǎn)最后才將門路搭到太傅明珠兒子納蘭容若這里。當(dāng)納蘭容若都覺得此事難辦時(shí)，顧貞觀將他與吳兆騫的《金縷曲》給他看，納蘭容若被這種真正的友情所感動(dòng)，兩首詞讓人讀了簡(jiǎn)直同側(cè)心扉，為之淚下：“子平安否?便歸來(lái)，平生萬(wàn)事，那堪回首?行路悠悠誰(shuí)慰藉?母老家貧子幼。記不起、從前杯酒。魑魅搏人應(yīng)見慣，總輸他、覆雨翻云手!冰與雪，周旋久。淚痕莫滴牛衣透。數(shù)天涯、依然骨肉，幾家能夠?比似紅顏多命薄，更不如今還有。只絕塞、苦寒難受。廿載包胥承一諾，盼烏頭、馬角終相救。置此札，君懷袖。我亦飄零久，十年來(lái)，深恩負(fù)盡，死生師友。宿昔齊名非忝竊，試看杜陵消瘦。曾不減，夜郎僝僽。薄命長(zhǎng)辭知己別，問(wèn)人生，到此凄涼否?千萬(wàn)恨，為君剖?！毙稚廖次叶〕?，共些時(shí)，冰霜摧折，早衰蒲柳。詞賦從今須少作，留取心魂相守。但愿得，河清人壽。歸日急翻行戍稿，把空名料理傳身后。言不盡，觀頓首。”

納蘭容若讀完就聲淚俱下，對(duì)顧貞觀說(shuō)：“給我十年時(shí)間吧，我當(dāng)作自己的事來(lái)辦，今后你完全不應(yīng)再叮囑我了?！鳖欂懹^一聽急了：“十年?他還有幾年好活?五年為期好嗎?納蘭容若擦著眼淚點(diǎn)了點(diǎn)頭 ?！队嗲镉炅鞣耪咄恋亍?/p>

在明珠之子納蘭性德，顧貞觀、徐乾學(xué)、徐元文、宋德宜等人的積極努力與出資扶助，最終以認(rèn)修納金。于康熙二十年(1681年)得以“復(fù)歸本土”，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá) 23 年的流放生涯。晚年的吳兆騫，雖赦歸還京但多年的流配生活使其貧病交加，也如方拱乾般，生活拮據(jù)。生活狀況也與在戍所時(shí)，教徒授業(yè)，于友人附和對(duì)詩(shī)，受到的優(yōu)待和照顧受相差甚遠(yuǎn)。回京后僅三年就去世了。

最后以余秋雨先生深情感觸作為本文的結(jié)尾：“不管怎么說(shuō)，東北這塊在今天的中華版圖中已經(jīng)一點(diǎn)也不顯得荒涼和原始的土地，應(yīng)該記住這兩個(gè)家族和其它流放者，記住是他們的眼淚和汗水，是他們軟軟的南方口音，給這塊土地播下了文明的種子。從宏觀來(lái)說(shuō)，流放無(wú)論如何也是對(duì)文明的一種摧殘。部分流放者從傷痕累累的苦痛中掙扎出來(lái)，手忙腳亂地創(chuàng)造出了那些文明，并不能給流放本身增色添彩。且不說(shuō)多數(shù)流放者不再有什么文化創(chuàng)造，即便是我們?cè)谏衔闹性u(píng)價(jià)最高的那幾位，也無(wú)法成為我國(guó)文化史上的第一流人人才。第一流人才可以受盡磨難，卻不能受到超越基本生理限度和物質(zhì)限度的最嚴(yán)重侵害。盡管屈原、司馬遷、曹雪芹也受了不少苦，但寧古塔那樣的流放方式卻永遠(yuǎn)也出不了《離騷》、《史記》和《紅樓夢(mèng)》。文明可能產(chǎn)生于野蠻，卻絕不喜歡野蠻。我們能熬過(guò)苦難，卻絕不贊美苦難。我們不怕迫害，卻絕不肯定迫害。”