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你真的了解唐三彩嗎?知秀網(wǎng)小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。

唐三彩都是明(冥)器嗎?和日用器怎么區(qū)分?考古的區(qū)域是怎么樣一個(gè)狀況?

這個(gè)問(wèn)題很重要，也是大家一直很關(guān)心的問(wèn)題，我這么多年一直在對(duì)考古所出土的器物經(jīng)行研究排比。唐三彩的出土情況是這樣的，我們有兩種出土情況，一種是墓葬，一種是遺址。墓葬有貴族和平民，遺址有宮殿遺址、寺廟遺址、生活遺址等等。

唐三彩的出現(xiàn)情況有幾種：一般的俑可能大量出現(xiàn)于墓葬。

唐三彩女立俑

西安市西郊中堡村唐墓出土

唐三彩女立俑

西安鮮于庭誨墓出土

唐三彩黃釉馬

永泰公主墓出土

可是器物就不同了，器物不僅出現(xiàn)在墓葬，也出現(xiàn)在遺址。比如最近做的很多考古，有西安城唐城、洛陽(yáng)唐城、揚(yáng)州唐城，包括其他一些地方，都會(huì)在遺址里面出現(xiàn)唐三彩。

唐三彩缽盂

揚(yáng)州市郊東風(fēng)磚瓦廠(chǎng)出土

那遺址里的唐三彩說(shuō)明什么?遺址是人們生活的地方，出在宮殿遺址上的，就是宮殿里面使用的，出現(xiàn)在民居就是民居使用的，出現(xiàn)在寺廟就是寺廟里使用的。那就目前來(lái)看，宮殿區(qū)，比如大明宮一定出現(xiàn)唐三彩，這是沒(méi)有疑問(wèn)的。在寺廟里，在大明寺、青龍寺，這些實(shí)際上是當(dāng)年的皇家寺院，都出現(xiàn)了唐三彩。那么在揚(yáng)州、洛陽(yáng)的生活區(qū)也出現(xiàn)了唐三彩，也是毫無(wú)疑問(wèn)的。另外就是在海外，在日本、韓國(guó)、西亞等地區(qū)，也出現(xiàn)唐三彩，都是作為生活器皿使用的，尤其是一類(lèi)器物，就是枕頭，我們現(xiàn)在看到各種不同的唐枕，大量出現(xiàn)于寺廟。

日本奈良大安寺遺址出土唐三彩枕殘片

很多我們認(rèn)為不好枕的小枕頭，也都大量出現(xiàn)在寺廟，那這些小枕頭出現(xiàn)在寺廟，你就要考慮它是不是和宗教有關(guān)系，是不是和當(dāng)時(shí)僧人修行有關(guān)系，而此時(shí)此刻正好是從初唐盛唐以來(lái)，禪宗發(fā)展的時(shí)期，那是不是又和禪宗發(fā)展有關(guān)系。又在日本的寺廟有很多，日本的禪宗是最發(fā)達(dá)的，這種枕頭也大量出現(xiàn)在日本寺廟里，而這種小枕頭基本出現(xiàn)在盛唐之前，盛唐之后就沒(méi)發(fā)現(xiàn)了，唐三彩在盛唐之后也衰落了。

唐三彩舍利容器

河南密縣法海寺遺址出土

洛陽(yáng)、陜西兩個(gè)地方燒三彩，那最早的唐三彩是在哪里燒的呢?怎么區(qū)分三彩窯口呢?

我們說(shuō)專(zhuān)燒唐三彩的窯，你問(wèn)最早在哪里生產(chǎn)，這是一個(gè)淵源問(wèn)題，剛才我說(shuō)了，在鄴城，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)早期燒三彩的窯址了，這個(gè)沒(méi)問(wèn)題了，再之前，哪里燒釉陶，不知道。之前在哪里燒這種彩釉陶，目前未曾發(fā)現(xiàn)一個(gè)窯址。從戰(zhàn)國(guó)到魏晉，都沒(méi)有。

唐三彩貼塑罐

河南鞏縣黃冶窯唐三彩窯址出土

那唐三彩的窯址問(wèn)題，首先目前我們所知道的、明確的，鞏縣窯是肯定的，鞏縣的黃冶，大黃冶、小黃冶，這一大面積的區(qū)域，是一個(gè)大的窯場(chǎng)，另外一個(gè)在陜西耀州。再另一個(gè)是西安的醴泉坊，但醴泉坊有人說(shuō)是有人說(shuō)不是，有疑問(wèn)，它是有一些窯具存在，不能完全否定。那么河南那邊，除了鞏縣，我們說(shuō)就專(zhuān)燒唐三彩的，目前其他的還不是太典型。那么其他的地方，比如說(shuō)邢窯，邢窯在這個(gè)時(shí)期也燒三彩，這個(gè)是毫無(wú)疑問(wèn)的。但這些都是初唐至盛唐的三彩，但在山西渾源窯、晉城窯我們也發(fā)現(xiàn)了三彩燒造，但這都是晚唐的。那晚唐的時(shí)候，就不止這幾個(gè)地方燒了，其他N個(gè)地方都會(huì)燒。邢窯、鞏縣晚唐也繼續(xù)燒，河南其他窯口有都開(kāi)始燒，燒窯的情況大概就是這個(gè)樣子。

唐褐釉蓋罐

耀州窯博物館

那關(guān)于三彩窯口的區(qū)分，我們很難把陜西、河南這兩個(gè)窯口準(zhǔn)確的區(qū)分，之前有區(qū)分說(shuō)，洛陽(yáng)是白胎，西安是紅胎，這個(gè)區(qū)分現(xiàn)在看著很過(guò)時(shí)，因?yàn)樵谖靼泊罅砍鐾恋亩际前滋?，并不是紅胎，所以很難做一個(gè)絕對(duì)的區(qū)分。而且陜西所出土的三彩，比如黃堡窯(耀州)、醴泉坊，從整個(gè)窯址的質(zhì)量上來(lái)說(shuō)，不是很高，沒(méi)那么理想。我們客觀(guān)的看，不管是在深圳也好，還是在鄭州、西安也好，洛陽(yáng)的三彩燒的還是很好的。

唐三彩為什么只集中在一個(gè)時(shí)間段內(nèi)燒造?為什么突然停燒?

這是一個(gè)最不能解決的問(wèn)題，哈哈哈哈(笑)。

我現(xiàn)在沒(méi)有辦法去解決這樣一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)樘迫示褪菑谋背_(kāi)始，其實(shí)基本上知道是從麟德元年(664年)牛相人墓里出了一件凈瓶，這是最早的唐三彩，麟德二年(665年)鄭仁泰墓藍(lán)釉蓋鈕是最早的藍(lán)釉。到746年就在臨潼的華清寺(華清宮、慶山寺)塔基里面出了幾樣三彩，那已經(jīng)是最晚最輝煌的唐三彩的結(jié)束，加起來(lái)不過(guò)80年歷史，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)興盛的唐三彩一共77年。之后東西就變小了，變粗糙了。唐三彩到了晚唐發(fā)生了巨大的變化。

唐三彩獅子

慶山寺塔基出土

至于它的原因，首先我們要知道它的淵源是什么，唐三彩突然在中國(guó)的起源，我們到現(xiàn)在還不能有一個(gè)很好的解釋?zhuān)蝗辉谥袊?guó)的消失，我們?nèi)匀粵](méi)有一個(gè)很好的解釋。有很多說(shuō)法，但沒(méi)有依據(jù)，有一個(gè)認(rèn)同最多的解釋就是《開(kāi)元禮》(《大唐開(kāi)元禮》唐玄宗時(shí)代官修的一部禮儀巨著)，就是《開(kāi)元禮》之后，一到三品官，墓葬隨葬品從90件土器(俑)降到70件，四到六品官?gòu)?0件降到50件，七到九品官?gòu)?0件降到20件，這是開(kāi)元二十九年(741年)的事。但《開(kāi)元禮》到底對(duì)唐三彩的影響有多大，它只是解決從件數(shù)減少多少和尺寸改小的問(wèn)題，但它不能解釋唐三彩的消失問(wèn)題。

唐三彩為什么沒(méi)有大量使用?是成本太高嗎?

剛才我們已經(jīng)講過(guò)這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)唐三彩大量使用好像還不能完全證明，雖然在遺址里面出現(xiàn)，但也是相對(duì)比較少的。這是什么原因呢?這說(shuō)明唐三彩總體來(lái)說(shuō)，還是一種比較昂貴的東西，一種昂貴的釉料。它只能大量使用在貴族人群中間，并不能普及到民間去。你想當(dāng)時(shí)連邢窯的白瓷，都是“”天下無(wú)貴賤通用之，而唐三彩并不能通用，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)唐三彩的昂貴程度。