劉秀開掛召喚隕石是真的嗎，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

歷史上前、后漢交替時，王莽的政府軍和農(nóng)民的起義軍，在昆陽一戰(zhàn)，可以說是一個轉(zhuǎn)折點，新莽政權(quán)軍事力量遭到嚴重削弱，農(nóng)民起義軍力量空前壯大。在現(xiàn)在可以看到的史書，《漢書》、《后漢書》、《資治通鑒》都有詳細記載，但又略有不同。《通鑒》和《漢書》記載的很接近，《后漢書》記載很詳細。

《后漢書》的記載里，有一個特殊的天文現(xiàn)象。王莽遣大司徒王尋、大司空王邑將兵四十二萬，號稱“百萬”，將昆陽圍了數(shù)十重，又不接受城內(nèi)主要領(lǐng)導(dǎo)王鳳的投降請求，意要全殲滅城內(nèi)起義軍。這時的劉秀只是一個偏將軍，并不是昆陽的總指揮，大敵當(dāng)前，其他人都嚇破了膽，只有劉秀談笑自若，眾人在無計可施的情況下接受了劉秀的領(lǐng)導(dǎo)。劉秀的計劃是讓人在城內(nèi)堅守，自己同其他十三人出城爭取外援。就在此時，奇異發(fā)生了：“夜有流星墜營中，晝有云如壞山，當(dāng)營而隕，不及地尺而然，吏士皆厭伏?！边@一奇異的天文現(xiàn)象發(fā)生在昆陽城外的大營中。這話的意思是，晚上有流星墜入敵營，白天有團云落入敵營，朝廷的士兵都感到巨大的恐怖。與此同時，劉秀從外邊爭取了幾千援兵也殺了回來，在王莽軍包圍圈外四、五里列陣對敵。更可笑的事發(fā)生了，王尋、王邑有絕對優(yōu)勢的兵力，卻挑幾千人來迎戰(zhàn)劉秀，其他兵士在后觀摩。劉秀將步、騎兵千于人，沖入敵陣，斬首數(shù)十，后又來回沖入幾次，連連得勝。后劉秀將三千敢死隊，與昆陽城守軍合擊王尋、王邑部隊，斬殺王 尋，敵軍開始潰敗。這時候，又一天氣奇觀出現(xiàn)：天降暴雨，狂風(fēng)大作，揭瓦折樹。<后漢書>記載“會大雷風(fēng)，屋瓦皆飛，雨下如注”。 敵人陣腳大亂，潰不可擋，踩踏而死無數(shù)，于是近乎全殲敵軍，只有王邑等幾個將軍僥幸逃脫。

《漢書》記載的昆陽之戰(zhàn)與《后漢書》比較，說王尋、王邑將萬于人迎戰(zhàn)劉秀，其余部隊只得觀摩，不許參戰(zhàn)。人數(shù)要比《后漢書》的“數(shù)千”人多。最明顯的是沒有天降隕石這一天文現(xiàn)象，同樣有大風(fēng)暴雨這一記載。 成書最晚的《通鑒》，很顯然是參照《漢書》、《后漢書》記載編纂的，但也舍棄了天降隕石這一記載。這說明，司馬光是對這一事件持懷疑態(tài)度的。同樣記載了王尋、王邑兵敗時的極端天氣，即大風(fēng)暴雨。 《漢書》和《資治通鑒》都沒有記載天降流星隕石一事，獨<后漢書>有記載。 在《后漢書》天文志里，有這樣的記載“晝有云氣如壞山，墮軍上，軍人皆厭，所謂營頭之星也?！?中國歷史，歷來注重記載天文和天氣現(xiàn)象，并且認為一切天文現(xiàn)象都是上天對人類的警示，這就是神秘的天人感應(yīng)。并且對一些奇異的天文現(xiàn)象附會上一些事件，意思要說明這些天文征兆會帶來某些后果。來看天文志對這“營頭之星”的附會解釋：“營頭之所墮，其下有覆軍，流血三千里?！边@個征兆就是說王尋、王邑代表的王莽政權(quán)軍隊必敗，王莽政權(quán)也就該滅亡了。 《后漢書》天文志的作者是司馬彪，是晉朝時人，要比南北朝劉宋的范曄早好些年，這就說明昆陽之戰(zhàn)時的天文奇異是由來已久的，后來亡軼了很多“續(xù)漢書”，估計這一天文現(xiàn)象都有記載，范曄在編纂時參考了亡軼的史書，才會有這樣的記載。

不管有沒有天降隕石這一件事情，在昆陽之戰(zhàn)中，劉秀能夠冷靜的審時度勢，并且及時的根據(jù)當(dāng)時的軍事形勢，確立正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，最后，不僅使戰(zhàn)役獲得成功，更使自己成功的走向王位。

劉秀在昆陽戰(zhàn)役中，在取得剛開始的勝利之后，劉秀便及時的分析形勢，實時的做好大戰(zhàn)的準備，于是，劉秀及時的抓住時機，趁著王莽的軍隊萎靡不振的時候，果斷的進行回擊，再加上敵人的輕敵與不善作戰(zhàn)，劉秀更是能夠輕易的取得成功。還有一點比較重要——民心。王莽領(lǐng)導(dǎo)的新軍是不得民心的，自古以來都是“得民心者得天下”，這點就確定了昆陽之戰(zhàn)的最后結(jié)果。