“哥倆好，三星照，四喜財，五魁首，六六順，七個巧，八匹馬，九連環(huán)，全來到”

經(jīng)常喝酒的“酒膩子”應(yīng)該對上面這句話很熟悉吧，甚至可以說是倒背如流吧，沒錯，這就是為愛酒人士所喜聞樂見的“酒令”!

不過你以為你真的懂行酒令嗎?你知道“五魁首”、“六六順”、“八仙壽”等分別指的是什么嗎?再往深里說，你知道“酒令”背后所反映出來的“酒文化”嗎?或者你知道“酒令”在“酒文化”形成、豐富、發(fā)展的過程中所起到的作用嗎?

想必很多人對此都是一知半解，或者說“只知其然而不知其所以然”!今天我們就帶大家看看所謂的“五魁首”、“六六順”、“八匹馬”等分別是什么意思，以及背后所反映出來的“酒令”文化!

這得從“酒令”的淵源說起!

一、源遠流長的“酒令”

據(jù)《酒》所載，“酒令”是中國民間風(fēng)俗之一，簡單來說就是酒席上的一種助興游戲!“酒令”由來已久，最早可追溯到西周時期!

“酒令”在西周出現(xiàn)時，可能并不是為了單純的助興，而是為了維持酒席上的秩序，這就與“周禮”有關(guān)了，據(jù)《周禮》所載，西周是一個“禮法嚴苛”的時代，人們生活的點點滴滴都被“禮”所約束著，飲酒自然也不例外，于是“酒令”應(yīng)運而生。

春秋戰(zhàn)國時期，“酒令”開始從一種禮法趨向于一種助興的游戲，這期間從西周“射禮”轉(zhuǎn)化而成的投壺游戲成為士大夫之間最為喜聞樂見的“酒令”游戲。

隋唐時期，“酒令”成俗盛于士大夫間，這意味著“酒令”這一風(fēng)俗開始完備，這期間很多文人騷客都用優(yōu)美的詩詞盛贊“酒令”，例如白居易詩曰：“花時同醉破春愁，醉折花枝當酒籌?！?，“酒令”繁演到明清兩朝后，形式越來越豐富，趣味性越來越強，這意味“酒令”已經(jīng)徹底“淪為”飲酒助興的工具了!

總而言之，“酒令”的歷史極為悠久，如果從西周開始算起，已經(jīng)有上千年的歷史了，作為一種中國人特有的飲酒助興的方式，“酒令”對“酒禮”，也就是酒文化的變革、豐富和發(fā)展有著極其重要的意義，它不僅僅是佐酒助興、活躍宴席的重要手段，更是使中華文化入于酒，成為“酒文化”的重要助力!

上千年來，“酒令”逐漸演化成為一個龐大的“體系”，其中包含的名目極其繁雜，數(shù)不勝數(shù)，甚至各地都有不同的習(xí)俗，但歸結(jié)起來，不外乎四大類!

二、“酒令”的四大類別

據(jù)史料所載，“酒令”可分為古令、雅令、通令、籌令四大類，這其中古令、雅令與籌令已經(jīng)漸漸失傳，被人們所遺忘，通令這種原來“不入流”的“酒令”逐漸成為最主要的娛樂方式!

通令的行令方法主要包括擲骰、抽簽、劃拳、猜數(shù)等，我們文章開頭提到的令詞就屬于通令中猜拳的一種，類似的還有“兩只小蜜蜂”、“老虎棒子雞”等等，不過流傳最廣的還是我們開頭提過的“五魁首、六六順……”，下面我們來看一下這段令詞中每一部分的意思。

“哥倆好”形容兄弟倆關(guān)系好，無需多言;“三星照”即“三星高照”，這三星是“福祿壽”三星;“四喜財”即四季發(fā)財、“五魁首”指的是同時取得《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》“五經(jīng)”的第一名。

“六六順”可不是六六大順的意思，而是“君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬”六大順;“七個巧”取義牛郎織女鵲橋相會;“八匹馬”指的是周穆王最喜歡的八匹駿馬;“九連環(huán)”指的是一種智力玩具，想必很多人都玩過;“全來到”指的是前面所說的好事全都到來!

想不到吧，我們常說的“五魁首，六六順”竟有如此大的學(xué)問，不過別看令詞引經(jīng)據(jù)典，顯得很“文雅”，很“矜持”，真正劃起拳來又是一番景象：劃拳者吆五喝六，唾沫橫飛，擄拳奮臂，顯得很沒素質(zhì)，很不文雅，很不高端!所以知秀網(wǎng)小編認為，“酒令”的發(fā)展史在一定程度上可說是“酒令”的“墮落史”!

三、日趨墮落的“酒令”

“酒令”誕生之初并非用來飲酒助興，而是為了維持酒席之間的秩序，即使發(fā)展到隋唐時期，“酒令”開始完備時，也不像現(xiàn)在這般不文雅，當時酒宴之中設(shè)有“立之監(jiān)”、“佐主史”等令官，他們是酒令的執(zhí)法者，而他們的職責(zé)主要是限制飲酒而不是勸人多飲。

而且當時盛行的酒令是“雅令”，并非現(xiàn)在的通令，所謂“雅令”，令如其名，很是文雅，其中常見的有“四書令”、“卜算子令”、“浪淘沙令”等等，總而言之都與詩詞歌賦有關(guān)，所以顯得很是“高端”!

隨著時代的發(fā)展，“雅令”逐漸退出歷史舞臺，“通令”取而代之，“酒令”愈來愈成為席間游戲助興的活動，以致原有的禮節(jié)內(nèi)容完全喪失，純粹成為酒酣耳熱時比賽勸酒的助興節(jié)目，目的更是從最初的規(guī)范秩序變?yōu)楹嫱袣夥?，從最開始的限制飲酒變?yōu)閯窬?、罰酒的手段，總而言之四個字：不醉不歸!

誠然，“通令”的盛行令酒桌氣氛更加活躍，在觥籌交錯、吆五喝六的氛圍中，人與人之間的關(guān)系迅速拉近，從這方面來說，通令有其存在的道理，不過這樣的“酒令”似乎缺少一些內(nèi)涵!

你覺得呢?

小結(jié)：

小小的一個“酒令”竟有如此大的學(xué)問，足以可見中華文化之源遠流長，博大精深，不過知秀網(wǎng)小編感覺，流傳至今的“酒令”已經(jīng)逐漸有些“變味”了，失去了“酒令”的初衷，誠然，“酒令”的出現(xiàn)就是為了助興。

但是現(xiàn)在的“酒令”在很大程度上成了逼酒、勸酒、賭酒的工具，以助興為名行逼迫之實，這很有可能引發(fā)醉駕等一系列惡果，此外，過度飲酒對身體的傷害也非常大!

當然，三五好友喝酒小聚時，劃劃拳也無可厚非，不過一定要注意素質(zhì)，千萬不要吆五喝，振臂高呼，最起碼不要影響到其他人!