當(dāng)今社會(huì)，相信大家對(duì)“追星族”一詞很是熟悉，這早已經(jīng)不是什么新出現(xiàn)的玩意兒了。幾乎人人都有心儀的偶像，常常因?yàn)樽妨艘徊縿?、看了某個(gè)綜藝、顏值高有才華而喜歡上某個(gè)明星。

如今優(yōu)質(zhì)偶像愈來(lái)愈多，也被稱(chēng)為“愛(ài)豆”，追隨者數(shù)量也越來(lái)越龐大。粉絲們會(huì)為自家偶像做很多事，例如購(gòu)買(mǎi)偶像代言的產(chǎn)品，聽(tīng)演唱會(huì)，在各個(gè)音樂(lè)榜單打榜，在微博打CALL助力等等許多對(duì)偶像有利的行為。與此同時(shí)，也有部分粉絲追星不夠理智，做出許多出格的事，被叫做“私生飯”和“腦殘粉”。

古代的優(yōu)秀人物也數(shù)不勝數(shù)，他們可能不會(huì)跳舞，也不會(huì)唱歌，但很明確的是，他們讀了大量書(shū)籍，有才華、有知識(shí)、有高素質(zhì)高素養(yǎng)，寫(xiě)出舉世名篇，畫(huà)出驚世名作，以實(shí)力取勝。

那么，古代有那么多優(yōu)秀的名人牛人，他們是不是也有自己的粉絲呢?這些粉絲們是不是跟現(xiàn)代一樣有“真愛(ài)粉”，也有“腦殘粉”呢?

一、盤(pán)點(diǎn)那些“優(yōu)質(zhì)偶像”

當(dāng)今的偶像除了顏值扛打，能唱能跳，三觀正，個(gè)人的素質(zhì)和道德修養(yǎng)也需要十分優(yōu)秀。那么，古代的“偶像們”是什么樣的呢?什么樣的偶像才可以稱(chēng)為“優(yōu)質(zhì)偶像”呢?

首先要提到的，是婦孺皆知的“詩(shī)仙”——李白。李白從小喜愛(ài)奇書(shū)，作詩(shī)寫(xiě)賦，還習(xí)得一手好劍術(shù)，希望能夠得道升仙。后來(lái)李白游歷山水，被當(dāng)時(shí)的禮部尚書(shū)稱(chēng)為“天才英麗”，并預(yù)言李白終成大器，到盛唐時(shí)期，李白的名氣已經(jīng)是傳遍天下。

可是才華橫溢的李白，直到四十二歲才進(jìn)入翰林院，開(kāi)始了短暫的仕途生涯。后來(lái)由于高力士的原因，在加上李白才高氣傲嬌，性格直爽，與權(quán)貴相處不來(lái)，最終離開(kāi)官場(chǎng)，寄情于山水。

接下來(lái)要介紹的，是有這“詩(shī)魔”之稱(chēng)的白居易。白居易雖然一生風(fēng)流，與青樓女子交往甚秘，但這并不影響他的名氣和詩(shī)句的意義。

白居易的詩(shī)大多取自于現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)人間疾苦，語(yǔ)言通俗易懂，“婦孺皆知”。據(jù)說(shuō)，白居易曾經(jīng)在寫(xiě)完詩(shī)以后，將作品讀給在街道邊洗衣服的老婦和玩耍的幼童，直到目不識(shí)丁的婦女兒童都能明白詩(shī)中大意。由此可見(jiàn)，白居易對(duì)自己作品的苛刻程度。

綜上所述，古代的“偶像”各個(gè)才華橫溢，有自己獨(dú)特的表達(dá)方式，詩(shī)句有著自己的風(fēng)格，但都反應(yīng)現(xiàn)實(shí)，并與自己的經(jīng)歷密切相關(guān)，體現(xiàn)百姓疾苦，時(shí)刻關(guān)注朝政。

二、古代瘋狂的“追星族”

現(xiàn)在瘋狂的追星族，密切關(guān)注著偶像的行蹤，時(shí)刻把偶像放在心上，“接機(jī)”就是一種最常見(jiàn)的追星行為。那么在遙遠(yuǎn)的地方古代，粉絲們是如何瘋狂追星的呢?

追星最能堅(jiān)持的，應(yīng)該數(shù)李白的“狂熱粉絲”魏萬(wàn)了。這位年輕人深深地崇拜著李白，想目睹“詩(shī)仙”的風(fēng)采，居然千里迢迢地從河南一路追蹤李白，跨越了半個(gè)中國(guó)，跋涉了三千多公里!由此可見(jiàn)，其“追星”恒心毅力實(shí)屬難得。

與李白合稱(chēng)“李杜”的杜甫當(dāng)時(shí)也是一時(shí)名震天下，自然也有不少“狂熱粉絲”。說(shuō)到狂熱，就不得不提到“詩(shī)圣”杜甫的粉絲——張籍，他雖然也是一名詩(shī)人，但對(duì)杜甫的狂熱追求實(shí)在是數(shù)一數(shù)二。

中國(guó)有句老話是“吃什么補(bǔ)什么”，這句話可能在某些方面是有一定道理的。張籍深信不疑，竟然將杜甫的詩(shī)燒成灰燼，加入調(diào)料，當(dāng)作補(bǔ)藥喝了下去，并堅(jiān)持每天都喝。這其實(shí)是一種十分不理智的做法，用現(xiàn)在的話應(yīng)該屬于“腦殘粉”吧?

不過(guò)，從這種行為可以看出杜甫粉絲的“狂熱”，也能證明杜甫的知名度和影響力之大。

三、偶像也“追星”

幾乎人人都有崇拜的偶像，偶像也不例外。作為人人追捧的偶像，也有自己所崇拜的人，有的甚至可以稱(chēng)為“死忠粉”。

比如先后兩次被諾貝爾獎(jiǎng)提名的林語(yǔ)堂的偶像，也不是簡(jiǎn)單的人物，他是一代文豪蘇軾，這有點(diǎn)“物以類(lèi)聚，人以群分”的意思。

面對(duì)逝去的偶像，林語(yǔ)堂常常在自己的文章中表達(dá)對(duì)蘇軾的仰慕，以及無(wú)法見(jiàn)到蘇軾風(fēng)采的遺憾?！敖^世畫(huà)工筆勝蘭亭酒賽杜康再世營(yíng)造巨匠忠貞堅(jiān)忍孝義雙全友悌博聞強(qiáng)識(shí)信手拈來(lái)大文豪不可救藥樂(lè)天派偉大人道主義掌門(mén)人面如桃花心若菩提詼諧幽默風(fēng)趣月夜漫步天真浪漫大詩(shī)人”就是林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾的稱(chēng)號(hào)，實(shí)在是仰慕至極啊!

蘇軾作為一代豪杰，憑借自己獨(dú)特的風(fēng)格、豪放不羈的性格贏得大量“粉絲”，林語(yǔ)堂只是其中一個(gè)。

除了是個(gè)名震天下的詩(shī)人，蘇軾在散文詩(shī)詞賦都有成就，而且書(shū)法和繪畫(huà)卓越。蘇軾書(shū)法名列于北宋四大書(shū)法家之首，而蘇軾的畫(huà)也十分出色，開(kāi)創(chuàng)了湖州畫(huà)派。

除此之外，蘇軾還是個(gè)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、造福百姓的好官。他在做徐州地方官時(shí)，河水泛濫，民不聊生，他親自帶領(lǐng)百姓修整堤壩，另外，他還疏通西湖，開(kāi)墾荒地，恢復(fù)舊觀，將淤泥集中起來(lái)筑成堤壩，為后世留下一道美麗的風(fēng)景線。

后人為了紀(jì)念他，將堤壩稱(chēng)為“蘇堤”，并將蘇軾創(chuàng)作的美食以“東坡”命名。

就是這樣萬(wàn)人矚目的蘇軾，也有自己所崇拜的人——韓愈。就像普通人一樣，蘇軾常常把韓愈掛在嘴邊，見(jiàn)人總念叨韓愈，就相當(dāng)于現(xiàn)在向其他人“安利”自己的偶像。

當(dāng)蘇軾發(fā)現(xiàn)和偶像韓愈有共同之處時(shí)，也是開(kāi)心的像個(gè)孩子。比如蘇軾在讀韓愈文章后，發(fā)現(xiàn)和蘇軾一個(gè)星座，便寫(xiě)下文章以記錄，《東坡志林》有云：“退之平生多得謗譽(yù)。退之詩(shī)云：'我生之辰，月宿南斗。乃知退之磨蝎為身宮，而仆乃以磨蝎為命，平生多得謗譽(yù)，殆是同病也。 ”

由此可見(jiàn)，蘇軾認(rèn)為自己與韓愈的遭遇十分相似，簡(jiǎn)直是同病相憐。蘇軾儼然是個(gè)韓愈的“小迷弟”。

上文提到，李白和杜甫都是文壇大家，當(dāng)杜甫還是青年時(shí)，李白已經(jīng)年邁，兩人有過(guò)一點(diǎn)交集，杜甫十分崇拜李白，寫(xiě)了許多關(guān)于李白的詩(shī)，例如《贈(zèng)李白》、《冬日有懷李白》、《春日憶李白》、《夢(mèng)李白二首》、《天末懷李白》、《寄李十二白二十韻》等等，由此可知，偉大的詩(shī)人杜甫還真是李白的“鐵桿粉絲”。

小結(jié)

總而言之，“追星”的確不是現(xiàn)代人的發(fā)明，古代人追星毫不輸給現(xiàn)在的粉絲。無(wú)論什么時(shí)代，粉絲的行為都分理智和不理智。但是有一點(diǎn)不同，與現(xiàn)在的“顏值協(xié)會(huì)”相比，古代更傾向于才華和素質(zhì)，更崇拜文人政客，具有賢明才德的人，長(zhǎng)相當(dāng)然屬于加分項(xiàng)，但并不起決定作用。

有些古人只單純的模仿偶像形式上的不羈瀟灑，思想缺趕不上，只學(xué)了個(gè)皮毛，以至于形成一種模仿、追捧之風(fēng)，現(xiàn)代這種現(xiàn)象更是普遍，甚至瘋狂。

很多粉絲不顧一切的為偶像說(shuō)話，甚至顛倒黑白。明星名人遭遇到爭(zhēng)議是很正常的事，所謂“人紅是非多”，粉絲們應(yīng)當(dāng)合理“追星”。

我們“追星”，追逐的是“天上的明星”，他們優(yōu)秀、有過(guò)人之處，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，偶像們素質(zhì)高、有修養(yǎng)，那么粉絲們更應(yīng)該學(xué)習(xí)偶像的優(yōu)點(diǎn)，讓自己也變得優(yōu)秀，那些這才是追星的意義所在。