喬吉(約1280～1345)， 字夢符，號笙鶴翁，又號惺惺道人。太原(今屬山西)人，元代雜劇家，他一生懷才不遇，傾其精力創(chuàng)作散曲、雜劇。他的雜劇作品，見于《元曲選》、《古名家雜劇》、《柳枝集》等集中。散曲作品據(jù)《全元散曲》所輯存小令200余首，套曲11首。散曲集今有抄本《文湖州集詞》1卷，李開先輯《喬夢符小令》1卷，及任訥《散曲叢刊》本《夢符散曲》。那么下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)韱碳摹墩酃鹆睢づ晖硖鳌?，一起來看看?

折桂令·毗陵晚眺

喬吉〔元代〕

江南倦客登臨，多少豪雄，幾許消沉。今日何堪，買田陽羨，掛劍長林。霞縷爛誰家晝錦，月鉤橫故國丹心。窗影燈深，磷火青青，山鬼喑喑。

此曲前三句寫現(xiàn)實之景、歷史之思?！敖暇肟偷桥R，多少豪雄，幾許消沉。”這支曲整體透著一種沉重的悲涼之感，起句“江南倦客登臨”便初露端倪?！熬肟汀币馕镀＞胗谟位轮?，加上“江南”二字，明確宦游的地點。喬吉是太原人，后寓居杭州，一生四海漂泊，故以“江南倦客”自稱，而“倦”字正顯示了他對于這種漂泊生活的倦怠。“多少豪雄，幾許消沉”，眺望著毗陵的夜景，作者陷入了深思。過往的歷史中有多少英雄豪杰，如今都已經(jīng)“消沉”。這兩句從現(xiàn)實之景轉(zhuǎn)人歷史之思，一下子拓寬了曲子的境界。

中間三句援引兩個典故?！敖袢蘸慰?，買田陽羨，掛劍長林?！鼻性藲v史上兩個著名的典故?！百I田陽羨”是用蘇軾典，蘇軾一生仕途坎坷，被貶謫之后終于悟出世事皆虛幻的道理，到晚年再不傾心于官場，只求在田園中度過余生。人生如夢，曾經(jīng)的美好最終也難逃過歷史塵埃的掩埋，這也是古往今來仁人志士共同的心緒和憤慨?！皰靹﹂L林”，是用季札典，也有說喬吉此句是化用晉代許遜掛劍長松的典故。如此餌釋似乎與上句更為相符，與整首曲的基調(diào)也更為呼應(yīng)。

末尾幾句寫他人富貴，自己生命如流，倍感凄涼?！跋伎|爛誰家晝錦，月鉤橫故國丹心”，這兩句對仗工整?！皶冨\”則是用來比喻朝霞，作者在“霞縷爛”和“晝錦”之間，插入“誰家”二字，一下子使自己與這種富貴、耀眼的景象隔絕，這富貴不過是別人家的，與自己毫無一絲關(guān)系。朝霞已去，夜晚到來，殘月如鉤，“故國丹心”句是化用周密《一萼紅》，謂歲月如梭，人鬼殊途，對故國的一片丹心都是過去式了。窗影深深，夜已經(jīng)深了，燈火也歸于黯淡。遙望窗外，山野間“磷火青青，山鬼喑暗”。殘燈喻指畢命之燈，一切的一切最終都將化為泡影，都逃不過生死天命，讓人倍感凄涼和肅然。

喬吉那些表達(dá)歸隱之心的作品是他尋找解脫和心靈慰藉的產(chǎn)物，這首曲進(jìn)一步展現(xiàn)了他內(nèi)心對于一生漂泊、無法超脫命運的痛苦。詩歌這種藝術(shù)形式只有和詩人內(nèi)心深處的靈魂結(jié)合才具有審美的意義，而喬吉的散曲便很好地做到了這一點。通過閱讀這支小令，讀者可以清楚地感受到作者內(nèi)心深處的痛苦和感傷，他清楚地看著這個現(xiàn)實，卻一直無法接受，這也是其痛苦和矛盾的根源。