《道德經(jīng)》，春秋時(shí)期老子(李耳)的哲學(xué)作品，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。那么今天知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)老子的《道德經(jīng)》第六章，一起來(lái)看看吧!

[原文]

谷神不死①，是謂玄牝②。玄牝之門③，是謂天地之根。綿綿呵④!其若存⑤!用之不堇⑥。

[譯文]

生養(yǎng)天地萬(wàn)物的道(谷神)是永恒長(zhǎng)存的，這叫做玄妙的母性。玄妙母體的生育之產(chǎn)門，這就是天地的根本。連綿不絕啊!它就是這樣不斷的永存，作用是無(wú)窮無(wú)盡的。

[注釋]

①谷神：過去據(jù)高亨說：谷神者，道之別名也。谷讀為轂，《爾雅·釋言》：“轂，生也?！薄稄V雅·釋詁》：“轂，養(yǎng)也。”谷神者，生養(yǎng)之神。

另?yè)?jù)嚴(yán)復(fù)在《老子道德經(jīng)評(píng)點(diǎn)》中的說法，“谷神”不是偏正結(jié)構(gòu)，是聯(lián)合結(jié)構(gòu)。谷，形容“道”虛空博大，象山谷;神，形容“道”變化無(wú)窮，很神奇。

②玄牝(pin)：玄，原義是深黑色，在《老子》書中是經(jīng)常出現(xiàn)的重要概念。有深遠(yuǎn)、神秘、微妙難測(cè)的意思。牝：本義是是雌性的獸類動(dòng)物，這里借喻具有無(wú)限造物能力的“道”。玄牝指玄妙的母性。這里指孕育和生養(yǎng)出天地萬(wàn)物的母體。

③門：指產(chǎn)門。這里用雌性生殖器的產(chǎn)門的具體義來(lái)比喻造化天地生育萬(wàn)物的根源。

④綿綿：連綿不絕的樣子。

⑤若存：若，如此，這樣。若存：據(jù)宋代蘇轍解釋，是實(shí)際存在卻無(wú)法看到的意思。

⑥堇(jin)：通勤。作“盡”講。

[延伸閱讀]王弼《道德經(jīng)注》

谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

谷神，谷中央無(wú)谷也。無(wú)形無(wú)影，無(wú)逆無(wú)違，處卑不動(dòng)，守靜不衰，谷以之成而不見其形，此至物也。處卑而不可得名，故謂天地之根，綿綿若存，用之不勤。門，玄牝之所由也。本其所由，與極同體，故謂之天地之根也。欲言存邪，則不見其形;欲言亡邪，萬(wàn)物以之生，故綿綿若存也。無(wú)物不成，用而不勞也，故曰用而不勤也。

[延伸閱讀]蘇轍《老子解》

谷神不死，是謂玄牝。

谷至虛而猶有形，谷神則虛而無(wú)形也。虛而無(wú)形，尚無(wú)有生，安有死耶?謂之谷神，言其德也。謂之玄牝，言其功也。牝生萬(wàn)物，而謂之玄焉，言見其生之而不見其所以生也。

玄牝之門，是謂天地根。

玄牝之門，言萬(wàn)物自是出也。天地根，言天地自是生也。

綿綿若存，用之不勤。

綿綿，微而不絕也。若存，存而不可見也。能如是，雖終日用之而不勞矣。