張九齡，字子壽，號博物，唐朝開元年間宰相，也是個(gè)文學(xué)家、詩人，是西漢開國功臣張良的后人。擅長發(fā)展五言古詩，對嶺南詩派的開創(chuàng)起到啟迪作用。下面跟知秀網(wǎng)小編一起了解一下張九齡所作的《奉和圣制經(jīng)函谷關(guān)作》吧。

張九齡的在其作《望月懷遠(yuǎn)》中開頭寫：“海上升明月，天涯共此時(shí)”，單單只此一句，就足以名載詩史。對于這些廣泛流傳的詩歌，想來大家都是耳聞目睹久矣，不說能夠全部背誦，但脫口而出其中名句，卻是毫不費(fèi)力氣的。我卻偏偏不去順大流，傳唱那些名家們所被人耳熟能詳?shù)拿?自顧去鋪滿灰塵的古書堆里，撿拾那些被人逐漸遺忘的詩作。

長期以來，頗喜翻看古人詩作，對于那些充滿詩情畫意的大家名作，當(dāng)然是心向往之。但是終究是囿于自己的拙笨，不能深入其內(nèi)，咀嚼其精神，吸收其精髓，也算很大一件遺憾事情?；蛟S正是因此緣故，為了彌補(bǔ)內(nèi)中憾事，近來又開始翻看古籍，憑借自己個(gè)人理解，結(jié)合前人評注，試圖妄加得到幾分隱藏詩作里面的衷情。

大量接觸其中的名氣不大的作品，帶上少量名家大作，總算讀出來幾許屬于自己的意趣。然而個(gè)中困惑與焦灼，煩躁和憤懣，從生活里擠了進(jìn)來，往往牽扯自己無法靜心，常常是“詩中有真意，欲尋又忘懷?！眻?jiān)持既久，慢慢地脫離當(dāng)初的想法，不再強(qiáng)求順?biāo)烊缫狻?/p>

在我狹窄的會意里，每一首詩歌作品，都有其存在的獨(dú)自意義，和別樣趣味。既然如此，又何必非要從其間找尋什么大義呢?如果說有什么能夠與大義相提并論的，那么當(dāng)然莫屬于平凡的生活場景?；诖耍敲磸囊粋€(gè)字里能夠看到淚光，也可以在一個(gè)詞中找到笑容，更應(yīng)該在一句詩上發(fā)現(xiàn)愛戀，或許，這才是詩的本真所指向。

《奉和圣制經(jīng)函谷關(guān)作》

【唐】張九齡

函谷雖云險(xiǎn)，黃河已復(fù)清。

圣心無所隔，空此置關(guān)城。

只要看到這個(gè)詩的題目，“奉和圣制”四個(gè)字，便清楚交代了作者寫此詩的全部背景。大抵命題作文或作詩，就是如此來的。身為官場中人，張九齡又怎么能夠脫逃此中“牢籠”呢?一笑。這樣說，當(dāng)然是一個(gè)笑話。

所以說，這明顯就是一首“奉和詩”。唐玄宗曾經(jīng)寫過一首《經(jīng)函谷關(guān)作》的詩，現(xiàn)在已經(jīng)失傳。由此可見，一來詩寫得的確不怎么樣，二來明顯唐朝對于皇帝的“才華”沒有清朝“重視”，畢竟乾隆可是憑借一己之力“抵擋”了一部《全唐詩》。

唐詩能夠成為唐代文化遺產(chǎn)方面的代表，其實(shí)與大唐歷朝歷代的極其重視有著密切的關(guān)系，正是由于朝廷的格外關(guān)切，所以才會出現(xiàn)燦若星漢般的盛唐詩壇景象，那些才華出眾的詩人們各以自己的表現(xiàn)方式為生命唱響贊歌，從而流傳千載，惹人神往。

我們還是閑話少扯淡，回到張九齡這首詩來。在本詩的開頭兩句，“函谷雖云險(xiǎn)，黃河已復(fù)清?！痹娙酥苯由鲜?，干什么?開動(dòng)馬力對皇帝進(jìn)行“拍馬”。想來詩題里那個(gè)“奉”字，果然用的在理，清清楚楚講的就是一個(gè)“奉承”關(guān)系。至于“和”什么的，就是跟隨皇帝的腳步走，然后對他進(jìn)行一番狠狠地“夸贊”。

詩人連續(xù)用了兩個(gè)比方，以此來顯示天下何等太平，圣人有為。函谷關(guān)，大秦帝國首建，因?yàn)橹P(guān)深谷之中，仿佛“函”一般，故用此名。這里的函，就是盛裝物品的匣子，形狀峽谷之深貌。函谷關(guān)易守難攻，自古以來，此地便是天險(xiǎn)要塞，用來抵擋外來侵襲。

黃河水清，這是典故，或者說是一個(gè)希望，它來自于普通百姓的熱誠期許。與此有關(guān)的最早記載，見于三國時(shí)期魏人李康所著《運(yùn)命論》中：“夫黃河清而圣人生?！迸c“圣人”相關(guān)聯(lián)，此處言下之意，當(dāng)然是借以歌頌當(dāng)代大唐的“圣上”唐玄宗陛下。

通過上面兩句的“歌功頌德”，讓大家知道了“圣人”之功德，于是接下來的兩句：“圣心無所隔，空此置關(guān)城?！碧菩谡J(rèn)為，如今天下，關(guān)內(nèi)關(guān)外，皆是大唐皇朝所統(tǒng)轄之地，哪里還用人為分隔而成兩個(gè)地理區(qū)域。如此以來，函谷關(guān)便自此失去其天險(xiǎn)地位，重要性蕩然無豐收，只剩一座空落落的城池屹立，任憑風(fēng)雨剝蝕。

果然，“奉和圣制”也是需要有關(guān)經(jīng)驗(yàn)和相應(yīng)水平的。一笑。詩人在有限的范圍之內(nèi)，當(dāng)然不能夠充分發(fā)揮自己的文學(xué)水準(zhǔn)的。但是，在固定的場景里，把握到某些“套路”并且能夠以此成章，未嘗不算是學(xué)問。生活著，哪里全部都是順風(fēng)順?biāo)模紶栯y免風(fēng)吹雨打，挺過去就好，一定是風(fēng)和日麗。

所以，分析本詩，就很能夠察覺一些問題，即便是最耿直的張九齡，在固定的環(huán)境之中，也必然會做出相應(yīng)的改變，從而去讓自身適應(yīng)環(huán)境，而不是妄想去用一根棍子撬動(dòng)地球。生活并工作著，不是讓我們?nèi)ビ妙^使勁地撞倒南墻，也不是讓我們非要去拼個(gè)魚死網(wǎng)破，而是要讓我們學(xué)會和光同塵，善于攻略人生，借力打力。或許，這便是人生吧。