崔融，字安成，他是唐朝初期大臣、詩人，與李嶠、蘇味道、杜審言并稱“文章四友”。下面知秀網(wǎng)小編給大家?guī)砹舜奕谒鞯摹度霞膬?nèi)》，和大家一起分享。

人間夫妻重“晚情”，大抵是：少年夫妻，老來伴侶。說到寫夫妻之間感情的詩歌，想來“千古冷門詩人”李商隱的《夜雨寄北》，是無論如何也無法被人忘掉的：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”其中，無限的思念之情在簡短的文字中，被想象成為一幅迷人的畫面。

下面我們想要談?wù)摰囊皇自姼枳髌?，卻并不是李商隱的這首，而是初唐詩人崔融的《塞上寄內(nèi)》。同是寫給妻子的詩歌，我們看看崔融的這首詩，到底有什么特色。

《塞上寄內(nèi)》

【唐】崔融

旅魂驚塞北，歸望斷河西。

春風(fēng)若可寄，暫為繞蘭閨。

崔融靠文章成事，人稱“其文華美，當(dāng)時無出其上者?！碧浦凶跒樘訒r，崔融曾為侍讀，東宮但凡有什么要寫的，都有崔融操筆為之。據(jù)說，武則天看到他為人所寫碑文，也是贊嘆不已。再后來，似乎冥冥之中的注定，崔融之死亡，也與武則天有關(guān)。在他奉皇命寫作《則天》時，由于殫精竭慮，思想過重，勞累而卒。

人們雖然常說，世上最遙遠(yuǎn)的距離，不是你我遠(yuǎn)隔一方，人在天涯，而是我在你身邊，你心中卻裝著別人。這樣固然是很悲傷的一件事情，但現(xiàn)實中的距離未嘗不是那么無情，它平白隔開有情人，到底是令人無力阻擋。

兩地永隔，空間上的距離無端拉長彼此的想念和相思。山一程，水一程，山長水闊知何處?然而，萬水千山總是情，距離終究還是敗給了深情。何以寄情?唯有鴻雁傳書。所謂“紙短情長”，大抵如斯。

詩題作《塞上寄內(nèi)》，直接點明自己當(dāng)下所處地方：塞上;以及具體事情：寄內(nèi)。內(nèi)，內(nèi)人，指妻子。這里指出詩人正在邊塞地區(qū)，遠(yuǎn)離家園千萬里，所以只好修書一封，憑信報平安，用以表述思念之情。

開端兩句“旅魂驚塞北，歸望斷河西”，詩人毫不掩飾自己的內(nèi)心思想，落筆便渲染著自己濃郁的情感世界。“旅魂”豈止驚動了整個“塞北”，即便如今讀來，也感覺得到幾分驚心。人們常說“孤魂野鬼”，用來表現(xiàn)游離在外之人的凄涼與孤單。此處，上手便是一個“旅魂”，把詩人旅居之時的寂寥呈現(xiàn)出來，同時也把內(nèi)在的深情給表露無遺。

既然有“旅魂”，當(dāng)然便會相應(yīng)有一定的“歸望”。旅魂可以驚塞北，寫得驚天動地的，那么“歸望”當(dāng)然也不會示弱，必須產(chǎn)生巨大的動作“斷河西”，一言不合，就阻斷了整個河西地區(qū)，可謂氣勢嚇人。

在這里，詩人把縹緲若柳絲一般難以把握的情感，用具體的地理空間位置給表現(xiàn)出來。讓虛無的思與想，通過現(xiàn)實物質(zhì)變得豐滿起來，從而顯得有目共睹，仿佛觸手可及，不再飄如游絲。這種以“實”襯“虛”的寫法，很真實地具象化，可以更好地把感情的可寶貴，擺放在讀者的眼前，讓他人身臨其境，感同身受，明白情感的動人之處。

末尾兩句“春風(fēng)若可寄，暫為繞蘭閨”，終究是距離太遠(yuǎn)了，或許連鴻雁都不愿意來到此處。所以，詩人只好把希望寄托在另外的“通訊員”身上，這個無私的傳訊兵便是“春風(fēng)”。但是，詩人到底是忐忑不安的，沒有肯定，只能用一個“若可”，把內(nèi)心的惴惴之緒傳遞。

如果春風(fēng)能夠幫助傳送訊息，或者說真的能夠通情達(dá)理，那么請你暫時繞個路，帶個口訊給我的妻子，就說一切安好，請勿掛念。此處“蘭閨”，原指漢代后妃居所，后來用以指女子居室之地。

實質(zhì)上，最后的結(jié)尾兩句的意思，其實是開頭兩句內(nèi)容的延伸。在最初，詩人貼切地描寫自己身處環(huán)境的困擾，這些困難來自于現(xiàn)實現(xiàn)狀，無法用個人的力量去抗衡。他的一切想法只是建立在幻想之上的，甚至連訊息的傳速也只能靠自然之“春風(fēng)”。

基于此，我們就可以很好地理解詩人，以及他所想要努力表達(dá)的真摯情感。他把自己激烈的內(nèi)心世界，很好地和嚴(yán)峻的現(xiàn)實世界相結(jié)合，從而一加一大于二。這種結(jié)合不是憑空而起的，他把兩個原本有著隔閡的環(huán)境有機(jī)地聯(lián)系在一起，其中的紐帶不是其他，正是詩人對妻子深厚的思念之情感。