還不了解：古代大軍的讀者，下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

公元前204年，為鞏固側(cè)翼，韓信率數(shù)萬漢軍背水結(jié)陣，與二十萬趙軍在井陘對峙。二千漢軍伏兵乘趙軍輕敵出擊之機(jī)，攻占趙軍大營，“拔趙幟,立漢赤幟”。趙軍發(fā)現(xiàn)大營被踹，心無斗志，全軍覆沒，“背水一戰(zhàn)”由此而來。此戰(zhàn)中，軍旗的重要性體現(xiàn)得淋漓盡致。

古人對熊、虎等猛獸有崇拜心理，在布上畫熊和虎，祈求祥瑞護(hù)佑，這就成了旗。不僅如此，古人將一些特殊符號畫在布條上，此為幟。在《墨子》中，兩者合二為一，首見“旗幟”一詞。在沒有社交軟件的古代，豎立在桿子上的旗幟，是體現(xiàn)等級、顯示位置和通信聯(lián)絡(luò)的神器，受到了封建統(tǒng)治者的重視，在大軍中廣泛使用。

一、纛

在軍旗中，“纛(讀dào)”的地位最高，它代表著最高統(tǒng)治者，有“旗頭”之稱。常見的旗幟不同，豎立纛的旗桿上部有一個毛球，是用耗牛尾制成，稱為旓(讀shāo)。用旓裝飾的纛，源自于黃帝。他戰(zhàn)勝蚩尤后，剪下蚩尤的頭發(fā)作為纛的裝飾，由此奠定了纛的神圣地位。

圖2 成吉思汗大軍里的大旗“纛”

隨著時間的推移，纛的形制略有變化，始終傳承不絕。成吉思汗的大纛，稱為“蘇勒德”。它類似于矛狀的古代兵器，矛底銎部有個圓盤，盤沿上有81個小孔，以馬鬃為旓，用松柏做桿，豎立在石質(zhì)龜座上，是守護(hù)蒙古族的圣物，也是攻無不克的勝利圖騰，具有至高無上的地位。受到北方放牧民族大纛文化的影響，奧斯曼帝國蘇丹的令旗也采取了大纛的樣式。

二、牙旗

在影視劇中，大軍出征時常會舉辦祭旗儀式。祭祀的旗幟就是牙旗。三國時期，薛綜認(rèn)為：“兵書曰，牙旗者，將軍之旌。謂古者天子出，建大牙旗，竿上以象牙飾之，故云牙旗?！币馑际钦f，天子或?qū)④姵稣?，在軍營前樹立旗幟，旗竿飾有象牙，因此得名牙旗。

豎立牙旗的營門，叫做“牙門”，也叫“軍門”。 這個傳統(tǒng)由來已久。在《周禮》中，把“牙門”稱為“旌門”，有“為帷宮，設(shè)旌門”的記載。到北宋時，“近俗尚武，是以通呼公府、公門為牙門，字稱訛變轉(zhuǎn)為衙。”在牙門傳承中，以訛傳訛，變成了衙門。至于軍門，成為了明代高級將領(lǐng)，如總督、巡撫的代名詞，也是清代對提督或總兵的尊稱。

三、號旗

“背水一戰(zhàn)”中，二千漢軍偷襲趙營，使用的就是紅色的號旗。底層士兵攜帶大量號旗出戰(zhàn)迎敵，能夠在戰(zhàn)場上區(qū)分?jǐn)澄遥奈枋繗?。將領(lǐng)臨場指揮時，可以通過號旗的數(shù)量，判斷士兵的傷亡情況，此外，觀察號旗的推進(jìn)速度，判斷戰(zhàn)場局勢變化，做出準(zhǔn)確的判斷，為贏得戰(zhàn)爭的勝利創(chuàng)造有利條件。

四、信幡

代表皇帝的軍旗，除了纛，還有信幡。這種表明將官身份的旗幟，在司馬炎建立西晉后，給予了新的含義。當(dāng)時，用畫有白虎的幡，作為主戰(zhàn)的軍旗。與之相對，騶(讀zōu)虞幡釋放的是和談罷兵的信號。清代文人趙翼在《廿二史札記》中，提出“ 晉制最重騶虞幡”。說明騶虞幡是皇權(quán)的象征，影響力巨大。

騶虞，至今仍爭議不斷，主要有雪豹、白化王獵豹和大熊貓三種說法。母雪豹有掩埋獵物的習(xí)慣，被人發(fā)現(xiàn)后，以訛傳訛，誤以為雪豹為仁獸，而且雪豹與《山海經(jīng)》中的描寫大致相符，因此，騶虞很有可能就是雪豹。

圖4 明代《出警入蹕圖》圖中前面的是皁纛，后面就是幡(招搖)

在“八王之亂”中，妖后賈南風(fēng)假借騶虞幡的權(quán)威，解散了楚王司馬瑋的大軍，順利將其誅殺。賈南風(fēng)倒臺后，晉惠帝司馬衷能力低下，無法掌控西晉亂局。永寧二年(302年)五月,河間王司馬颙(讀yóng)擅立太子，引起諸王不滿，長沙王司馬乂(讀yì)起兵發(fā)難，司馬颙欲再次借用騶虞幡造勢，結(jié)果遭到反殺。象征皇權(quán)的騶虞幡隨著皇權(quán)式微，也走向了沒落。

五、五方旗

旗幟除了表明身份和地位，還能標(biāo)示位置。相傳在黃帝時期，就用青、赤、白、黑、黃等五種顏色，代表東、南、西、北、中五個方向，因此稱為“五方旗”。古代大軍作戰(zhàn)時，五方旗能夠便于將領(lǐng)指揮大軍，隨時掌握戰(zhàn)場動態(tài)。

三國時期，魏國在旗幟上分別用青龍、朱鳥、玄武、白虎、黃龍等圖案，配上不同的顏色，代表不同隊(duì)伍，起到溝通和聯(lián)系的作用。直到宋朝，將領(lǐng)“執(zhí)五方旗以節(jié)進(jìn)退。”就連在《水滸傳》也能看到五方旗的影子。第一○九回中：“敲金邊，出五方旗，放大炮，掌號儹行營，各各擺陣出戰(zhàn)?！边€原了宋軍作戰(zhàn)狀態(tài)，具有一定的參考價值。

梳理一下這些軍旗，不難發(fā)現(xiàn)，它們是一個層級分明、上下協(xié)調(diào)、實(shí)時有效的作戰(zhàn)體系。首先，體現(xiàn)了從上到下的國家機(jī)器。大纛旗代表皇帝，作為最高統(tǒng)治者，發(fā)出戰(zhàn)爭的指令。將軍受命出征，牙旗所在之處，必是將軍臨陣之地。手持號旗的士兵積極應(yīng)戰(zhàn)，奮勇爭先。其次，實(shí)時反映戰(zhàn)場狀態(tài)。五方旗將大軍分成五部分，將軍通過旗幟的變化，了解戰(zhàn)場形式，調(diào)整作戰(zhàn)部署，為戰(zhàn)勝對手創(chuàng)造有利條件。

在戰(zhàn)場上，軍旗如此重要，奪旗成為一項(xiàng)重要的軍功。井陘之戰(zhàn)初期，趙軍占據(jù)人數(shù)和地形的優(yōu)勢。韓信以拔營奪旗的方式，瓦解趙軍斗志，造成對手集體撲街，趙王歇，大將陳余被殺，創(chuàng)造了古代戰(zhàn)爭史上以少勝多的神話。

對于個人而言，奪旗同樣十分榮耀。公元前119年，西漢名將李廣的小兒子李敢，跟隨大將霍去病參加漠北之戰(zhàn)。大軍北征兩千余里，翻越離侯山，強(qiáng)渡弓閭河，與匈奴左賢王部遭遇，兩軍激戰(zhàn)。李敢不但斬首頗多，而且奪下了左賢王的戰(zhàn)旗。戰(zhàn)后，漢武帝表彰有功將士。李敢因奪旗有功，受爵關(guān)內(nèi)侯，食邑兩百戶。李敢彌補(bǔ)了“李廣難封”的遺憾，也算是對李廣的安慰。

圖6 金兵的五方八卦旗，合五色為一面旗

相對于兵器甲胄，古代軍旗熱度不高，粉絲不多。軍旗沒有兵器剛強(qiáng)鋒利，也沒有甲胄避銳護(hù)體，但它是國家意志的體現(xiàn)，是民族尊嚴(yán)的代表，是大軍靈魂的體現(xiàn)。在大軍中，兵器甲胄是攻堅(jiān)克難的硬件，軍旗是使命必達(dá)的軟件。裝備和意志的結(jié)合，軟硬兼施，才是打好仗、打贏仗的保證，如今，大軍的武器早已更新?lián)Q代，鳥槍換炮，可軍旗的精神內(nèi)核不但沒有變化，反而發(fā)揚(yáng)光大，激勵著大軍從勝利走向勝利。

參考文獻(xiàn)：《水滸傳》《廿二史札記》《周禮》《墨子》