“云想衣裳花想容”，想必這句詩(shī)大家十分熟悉，感興趣的讀者和知秀網(wǎng)小編一起來看看吧!

清平調(diào)·其一

唐代：李白

云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。

若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。

譯文

見到云就聯(lián)想到她華艷的衣裳，見到花就聯(lián)想到她艷麗的容貌;春風(fēng)吹拂欄桿，露珠潤(rùn)澤花色更濃。

如此天姿國(guó)色，不是群玉山頭所見的飄飄仙子，就是瑤臺(tái)殿前月光照耀下的神女。

賞析

據(jù)晚唐五代人的記載，這組詩(shī)共三首。公元743年(唐玄宗天寶二年)或公元744年(天寶三年)春天的一日，唐玄宗和楊貴妃在宮中在沉香亭觀賞牡丹花時(shí)召翰林待詔李白進(jìn)宮寫新樂章。李白奉詔進(jìn)宮，即在金花箋上作了這三首詩(shī)。本首詩(shī)就是其中之一。

詩(shī)人首先寫道：“云想衣裳花想容。”“想”即像?！盎ā敝改档せāＷx解這一句，是可以雙解的，或者說，看見天邊的云彩就想起楊貴妃的衣裳，看見嬌嫩的牡丹花兒就不由得想起楊貴妃的容顏。詩(shī)人通過“云”與“衣裳”，“花”與“容”的相似性，通過比喻的修辭手法，描寫了楊貴妃衣著的絢麗輕盈，容顏的嬌嫩可人。也可以理解成衣裳像云彩一樣輕盈，容顏像花兒一樣美麗可人。無論那種解讀，詩(shī)人都是運(yùn)用了比喻的修辭手法和豐富的聯(lián)想方法，形象而生動(dòng)地描寫了楊貴妃的富貴及其容顏之美。

接著寫道：“春風(fēng)拂檻露華濃?！薄胺鳌奔摧p輕擦過?！皺憽奔椿ㄆ缘膰鷻凇！叭A”通“花” 意思是說，春風(fēng)吹拂欄桿，露珠潤(rùn)澤花色更濃?！按猴L(fēng)”一詞具有雙重意義，一是寫自然環(huán)境之美，春天的風(fēng)和煦的，暖暖的;二是暗示楊貴妃受到皇帝的恩寵，正是春風(fēng)得意之時(shí)。這一句表面描寫了環(huán)境之美，其實(shí)暗示了楊貴妃春風(fēng)得意狀態(tài)。特別是詩(shī)人抓住了楊貴妃那似如花兒上沾滿了露水一樣澤潤(rùn)容顏來突出了內(nèi)心的驕人之態(tài)?？梢哉f，詩(shī)人在比喻中兼有夸張和擬人的修辭手法，放大了楊貴妃的嬌態(tài)與大紅大紫(“華濃”)的美艷。

第三句寫道：“若非群玉山頭見。”“群玉”即山名?！叭河裆健敝干裨捴械南缮健３鲎浴赌绿熳觽鳌?又名《周王游行》，作者不詳，約成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，記載周穆王巡游之事的著作)，書中說，“群玉山”是西王母住的地方。這里以西王母居處來指代仙界，詩(shī)人借此暗寓楊貴妃美貌似天仙。這一句的意思是說，如此天姿國(guó)色似如天仙的女人，如果不在“群玉山頭”見到你是見不到的這樣的美人的。詩(shī)人把楊貴妃比作天仙。天仙美，本身就是朦朧之美，這樣，給人留下了審美想象的空間。這一句是在上面把楊貴妃的玉顏比作花兒而的過渡到寫人的整體。此時(shí)的楊貴妃真有飄飄欲仙之美。

最后寫道：“會(huì)向瑤臺(tái)月下逢?！薄皶?huì)向”即應(yīng)在。“瑤臺(tái)”也是西王母的居處。這一句的意思是說，那一定只有在瑤臺(tái)月下，才能相逢。這一句還是寫楊貴妃是天仙。這一句與上一句是相互聯(lián)系起來的，一個(gè)是“見”，一個(gè)是“逢”，都有相遇的意思。二者之前用“若非”與“會(huì)向”相連，即“若非……會(huì)向”即是“不是……就是”之意。也就是說，楊貴妃不是“群玉山頭”所見的飄飄仙子，就是瑤臺(tái)殿前月光照耀下相逢的神女。玉山、瑤臺(tái)、月色，一色素淡的字眼，映襯花容人面，使人自然聯(lián)想到白玉般的人兒，又像一朵溫馨的白牡丹花。與此同時(shí)，詩(shī)人又不露痕跡，把楊妃比作天女下凡，真是精妙至極。