世人的心目中，劉禪一定是庸昏之君!在大家的眼里，劉禪始終是個(gè)碌碌無為的的庸君一個(gè);有的人甚至稱劉禪為“亡國之昏君，喪邦之庸人”。讓知秀網(wǎng)小編帶大家撥開歷史的迷霧，回到那刀光劍影的年代。

世上沒有十全十美的完人，也沒有百無一用的廢物，劉禪絕對不是完人，但似乎也不是扶不上墻頭的爛泥，咱們今天的話題，就是根據(jù)三國正史，來看一看劉禪在某三個(gè)方面的表現(xiàn)，是否比劉備諸葛亮還高明?

后漢三國存續(xù)時(shí)間最長的，是孫權(quán)建立的吳國，如果從孫權(quán)稱帝計(jì)算，國祚是五十二年，如果從孫權(quán)自立為王算起，是五十九年;曹魏國祚連頭帶尾都算上，是四十七年(220年12月11日—266年2月8日);蜀漢國祚最短，只歷經(jīng)兩個(gè)皇帝，存續(xù)了四十三年。

蜀漢國祚最短，劉備滿打滿算也只當(dāng)了三年皇帝，他的章武三年被諸葛亮改為建興元年，所以劉禪劉公嗣成了三國時(shí)期任職時(shí)間最長的皇帝——從繼位到投降，有四十一個(gè)年頭。緊隨其后的是孫權(quán)孫仲謀，當(dāng)了二十四年皇帝。

孫權(quán)的人品私德和雄才偉略不如曹操劉備，而且晚年嗜酒如命殺戮成性，已經(jīng)變成了一個(gè)暴君，在很多人眼里，劉禪雖然算不上殘暴，但卻是個(gè)不折不扣的昏君?？墒沁@兩位暴君昏君，偏偏比別人有皇帝命，曹魏走馬燈般換皇帝的時(shí)候，他倆卻穩(wěn)如泰山，東吳西蜀好像沒有一人對他們的寶座發(fā)起挑戰(zhàn)。

孫權(quán)是一個(gè)見利忘義刻薄寡恩之人，這一點(diǎn)我們從他對待張昭、孫尚香(未必真叫此名，且以此為代號)、陸遜等人的態(tài)度上就能看得出來，孫權(quán)不亡，實(shí)在是沒有天理。

很多人都說劉禪是三國時(shí)期最無能的皇帝，這一點(diǎn)似乎很值得商榷：蜀漢面積最小人口最少，曹魏虎視眈眈，孫吳貌合神離，劉禪卻在諸葛亮病逝后，又堅(jiān)持了三十年，要是一點(diǎn)本事都沒有，那還不早就被滅掉了?

首先我們必須承認(rèn)，劉禪確實(shí)不是雄才大略之君，更沒有一統(tǒng)中原的愿望，說他是一個(gè)坐享其成的紈绔子弟，似乎也并不是貶低。但是細(xì)看三國正史，我們就會發(fā)現(xiàn)，劉禪絕非一無是處，他的后來的舉措，有效地避免了臣子專權(quán)，也穩(wěn)固了自己的皇權(quán)。綜合起來說，就是劉禪有自知之明，會示弱，會放權(quán)，也會制衡，在這三個(gè)方面，他似乎比劉備諸葛亮都略勝一籌。

讀者諸君都知道，劉禪是沒有劉備的梟雄霸氣的，這一點(diǎn)他甚至連曹髦都不如，但是我們認(rèn)真分析一下，就會發(fā)現(xiàn)這正是劉禪的高明之處：明知不可為而為之，是勇氣，也是冒失;明知不可為而不為，看似懦弱，但也不失為自保之道。

劉備臨終前對諸葛亮說過這樣的話：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取?！?/p>

不管劉備的本意是什么，諸葛亮都不應(yīng)該公開這番談話，因?yàn)檫@對劉禪來說，是一個(gè)巨大的威脅。

諸葛亮曾對李嚴(yán)說：“若滅魏斬叡，帝還故居，與諸子并升，雖十命可受，況于九邪!”這話就說得有點(diǎn)大了，加九錫就離皇位不遠(yuǎn)了，十命可受又是什么意思?莫非要被稱為“九千九百歲”?

面對大權(quán)獨(dú)攬又比較強(qiáng)勢的諸葛亮，劉禪并沒有像曹髦那樣拔劍而起，而是意味深長地說了一句話：“政由葛氏，祭則寡人。”

劉禪這番表態(tài)，是放權(quán)也是棄權(quán)，劉禪棄權(quán)，諸葛亮順?biāo)浦郏骸傲烈嘁远U未嫻于政，遂總內(nèi)外?！?/p>

劉禪接班的時(shí)候，是十七歲，諸葛亮病逝的時(shí)候，劉禪已經(jīng)二十八歲了，這十多年間，劉禪啥也沒干，就任憑諸葛亮折騰，實(shí)在看不過去了，也只是用關(guān)懷的口氣很委婉地表示了一下反對意見：“相父南征，遠(yuǎn)涉艱難;方始回都，坐未安席;今又欲北征，恐勞神思?！?/p>

諸葛亮執(zhí)意伐魏，劉禪是阻止不了的，跟諸葛亮鬧翻后果有多嚴(yán)重，讀者諸君想必是心知肚明的。

知道自己能做什么不能做什么，劉禪的識人之明，似乎還在劉備之上——如果劉備坐在劉禪的位置上，早就跟諸葛亮翻臉了。

劉備在世的時(shí)候，一直沒有讓丞相諸葛亮開府治事，諸葛亮病逝后，看似憨憨的劉禪，馬上取消了丞相之職：“以左將軍吳壹(懿)為車騎將軍，假節(jié)督漢中;以丞相留府長史蔣琬為尚書令，總統(tǒng)國事。費(fèi)祎為后軍師;頃之，代蔣琬為尚書令。”

蜀漢真正的權(quán)臣僅諸葛亮一人，其后蔣琬、費(fèi)祎、姜維互相制約，后來又冒出一個(gè)陳祇與姜維分庭抗禮，外戚吳家和張家(張遵、張紹)也掌握了一些軍政大權(quán)，劉禪的平衡術(shù)玩兒得爐火純青。

劉備曾經(jīng)重用關(guān)羽，但卻對國舅糜家不冷不熱，身邊也沒有一個(gè)硬氣的宦官，基本上是皇帝(漢中王)本人親自面對日漸驕橫的朝臣——兩漢皇帝一般是三條腿走路：朝臣、外戚、宦官三足鼎立，誰也不能一家獨(dú)大，這一點(diǎn)，劉禪做到了。

事實(shí)上黃皓根本就沒有那么大能量搞垮蜀漢，真正能壓制住姜維的，是尚書令陳祇：“祗又以侍中守尚書令，加鎮(zhèn)軍將軍，大將軍姜維雖班在祗上，常率眾在外，希親(很少參與)朝政。祗上承主指，下接閹豎，深見信愛，權(quán)重于維?！?/p>

劉禪有自知之明，會示弱，也會制衡，但絕非忘恩負(fù)義之徒，他對諸葛亮的態(tài)度，說明他絕非心胸狹隘之人。

讀者諸君細(xì)看《三國志》，就會發(fā)現(xiàn)劉備沒少殺名士，諸葛亮也沒少打掉部下的烏紗帽，但是劉禪掌權(quán)后，并沒有對諸葛亮進(jìn)行清算，反而極力維護(hù)他的光輝形象：“亮卒，后主素服發(fā)哀三日。邈(安漢將軍李邈，曾任丞相參軍，被劉備判處死刑，是諸葛亮救了他)上書曰：‘……亮身杖強(qiáng)兵，狼顧虎視，臣常危之。今亮殞歿，蓋宗族得全，西戎靜息，大小為慶?！笾髋?，下獄誅之。”

不管對不對，那些話都不應(yīng)該由李邈來說，更不應(yīng)該在那個(gè)時(shí)候說。誅殺李邈，說明劉禪并不糊涂，他知道諸葛亮忠心耿耿，是千古忠臣榜樣，更是蜀漢不可動搖的豐碑。

沒有能力左右權(quán)相諸葛亮，劉禪就放手不管，讓能干的人去干事，總比自己這個(gè)外行瞎摻和好。

一旦大權(quán)在握，而文臣武將的忠誠和能力又都比不上諸葛亮，劉禪就再也不肯太阿倒持。陳壽對劉禪的綜合評價(jià)似乎比較客觀：“后主任賢相則為循理之君，惑閹豎則為昬闇之后?！?/p>

劉禪不是英雄，也不是梟雄，似乎也不是暴君，他是不是昏君，筆者不敢妄下結(jié)論，但說他是弱君，筆者是持贊同意見的。

如何正確評價(jià)劉禪，筆者認(rèn)為不能僅憑“樂不思蜀”一句話而將其一筆抹殺，畢竟在后漢三國亂世當(dāng)四十一年皇帝，不是所有人都能做到的。但是我們細(xì)看三國正史，還有一些問題難以得出準(zhǔn)確答案：如果諸葛亮不是鞠躬盡瘁耗盡心血，而是像司馬懿那樣活到七十三歲，能否北定中原還于舊都?一統(tǒng)三國之后，諸葛亮跟劉禪的關(guān)系，會不會發(fā)生變化?