袁盎的故事大家真的了解嗎?今天知秀網(wǎng)小編給你們帶來(lái)全新的解讀~

袁盎是西漢初期的名臣，他在歷史上毀譽(yù)參半，譽(yù)之者稱之為“無(wú)雙國(guó)士”，毀之者罵他是“卑鄙小人”，孰是孰非，一時(shí)難有定論，但大家都認(rèn)可，袁盎有一個(gè)非常好的人緣。其實(shí)我覺得，袁盎并非深謀遠(yuǎn)慮的政治家，他沒有高瞻遠(yuǎn)矚的政治理想，他的奮斗目標(biāo)，就是致力于維護(hù)秩序井然、和諧相處的社會(huì)關(guān)系。

一、廷毀周勃，維護(hù)和諧的君臣關(guān)系

絳侯周勃誅滅諸呂，功勞甚大，被封為右丞相，甚為得意。文帝對(duì)待周勃也非常恭敬，群臣朝覲退朝后，經(jīng)常目送他下朝。袁盎因此進(jìn)諫：“丞相只是功臣，不是社稷之臣，社稷之臣應(yīng)該與皇帝休戚與共。在呂后稱制時(shí)，諸呂擅權(quán)，周勃當(dāng)時(shí)身為太尉，掌握著兵權(quán)卻不能制止。群臣共同討伐諸呂時(shí)，周勃只是順勢(shì)而為。周勃現(xiàn)在常有驕橫欺主之色，而陛下卻謙虛退讓，毫無(wú)君臣之禮，臣私下里認(rèn)為陛下不應(yīng)該這樣做?！蔽牡劢邮芰嗽坏慕ㄗh，群臣上朝時(shí)，逐漸威嚴(yán)起來(lái)，周勃也開始對(duì)皇帝產(chǎn)生了敬畏。

廷毀周勃，許多人都認(rèn)為是袁盎鼓意離間君臣關(guān)系，我的意見正好相反，他實(shí)際上是要維護(hù)和諧的君臣關(guān)系。因?yàn)楣Ω哒鹬鞯拇蟪寂c皇帝的關(guān)系本來(lái)就很微妙，而周勃還不懂得韜光養(yǎng)晦，以社稷之臣自居，使得皇帝時(shí)常目送，這樣的君臣關(guān)系遲早會(huì)生變故的。他建議文帝樹起皇帝威嚴(yán)，回歸正常的主尊臣卑的君臣關(guān)系，正是為了避免產(chǎn)生裂隙。后來(lái)周勃罷相回到封地，有人上書告他謀反，被召進(jìn)京城關(guān)押在獄中。朝中的王公大臣都不敢替他說(shuō)情，只有袁盎申明周勃無(wú)罪，盡力為周勃洗白冤屈。解救周勃，其實(shí)也是在維護(hù)和諧的君臣關(guān)系，周勃是重臣，他如果被冤殺，會(huì)使其他朝臣生發(fā)唇亡齒寒之感，極大地影響君臣關(guān)系。

二、引卻慎夫人，維護(hù)和諧的后宮關(guān)系

慎夫人很受文帝寵幸，在內(nèi)宮常和文帝、竇皇后同席而坐。一次，文帝到上林苑游玩，慎夫人跟從。等到就座的時(shí)候，袁盎把慎夫人的坐席向后拉退了一些。慎夫人很生氣，不肯就座，文帝也很生氣，就起身回宮了。

事后，袁盎勸諫文帝：“臣聽說(shuō)尊卑有別，內(nèi)宮上下才能和睦。如今陛下已立皇后，慎夫人只不過是個(gè)寵妾，怎么能和皇帝同席而坐呢!如果尊卑不分，名為寵愛，實(shí)則害了她，陛下難道不知道戚夫人被呂后做成‘人彘’的事嗎?” 文帝覺得很有道理，并把袁盎的話告訴了慎夫人。慎夫人也馬上明白袁盎是為自己好，就賜給袁盎金五十金。而竇皇后聽說(shuō)了這件事，也非常賞識(shí)袁盎。

袁盎引卻慎夫人，當(dāng)然是為了維護(hù)封建倫理綱常，但他不同于老生常談的簡(jiǎn)單說(shuō)教，他能站在當(dāng)事人的立場(chǎng)來(lái)陳述利害，所以盡管是直言勸諫，卻能被對(duì)方心悅誠(chéng)服地接受。

三、調(diào)和宗室，維護(hù)漢帝國(guó)與諸侯王國(guó)的和諧關(guān)系

在如何對(duì)待諸侯王國(guó)的問題上，袁盎也曾提出與晁錯(cuò)近似的建議：削地。但仔細(xì)比較，二者卻有根本性的不同。晁錯(cuò)的削藩是具有普遍性的，目的是削弱所有諸侯王國(guó)的實(shí)力，使之無(wú)力與中央政府對(duì)抗。而袁盎提出削地建議，是在文帝三年劉長(zhǎng)擅自殺死了辟陽(yáng)侯審食其之后。他的削地建議帶有很強(qiáng)的針對(duì)性，只是對(duì)淮南王劉長(zhǎng)一人而言，其直接目的是對(duì)淮南王進(jìn)行懲誡，更深遠(yuǎn)的目的則是維護(hù)漢帝國(guó)與諸侯王國(guó)之間的和諧關(guān)系。

在淮南王國(guó)謀反被貶到蜀地，用囚車押送之時(shí)，袁盎勸諫文帝善待淮南王，因?yàn)榛茨贤鯙槿藙傊?，這樣突然摧折，可能會(huì)發(fā)生不測(cè)，文帝會(huì)背負(fù)殺弟之名。

淮南王死后，文帝非常悲傷。袁盎又寬慰文帝，說(shuō)太后患病，文帝親嘗湯藥三年，是大孝;誅滅諸呂后，文帝由代國(guó)進(jìn)入兇險(xiǎn)難料的京城，是大勇;群臣推薦皇帝，文帝五次推讓，是大賢?；茨贤踔朗亲o(hù)送官員不慎導(dǎo)致，罪不在皇帝。并且建議文帝封賞淮南王的子嗣，文帝于是將淮南王的三個(gè)兒子都封為王。

對(duì)于此事，有人說(shuō)袁盎勸慰文帝是拍馬屁，勸封淮南王三子為王，是無(wú)視諸侯王國(guó)已成為漢帝國(guó)巨大隱患的事實(shí)。我覺得在對(duì)待諸侯王問題上，袁盎確實(shí)沒有賈誼和晁錯(cuò)的高瞻遠(yuǎn)矚，但也不能因此否定袁盎的為人，他勸諫適削淮南之地、勸止對(duì)淮南王的暴然摧折、勸慰皇帝不必過于自責(zé)，建議封賞淮南王三子，其目的是一致的，即維護(hù)漢帝國(guó)與諸侯王國(guó)之間的和諧關(guān)系，這個(gè)愿望雖不現(xiàn)實(shí)，但本身卻是美好的。

與此類似的，是他任吳國(guó)丞相時(shí)，每天飲酒度日，不管事務(wù)，只是時(shí)常規(guī)勸吳王不要謀反。這樣既是為了明哲保身，更是為了維護(hù)諸侯王國(guó)與漢帝國(guó)和諧關(guān)系之意。

四、勸諫申屠嘉，維護(hù)和諧的臣屬關(guān)系

袁盎在從吳國(guó)告老還鄉(xiāng)的路上，碰到了丞相申屠嘉。他下車行禮拜見，但申屠嘉只是在車上欠身回禮，這讓袁盎覺得很屈辱。但他并沒有忿忿不平，伺機(jī)報(bào)復(fù)，而是來(lái)到丞相府上勸諫。此時(shí)的申屠嘉態(tài)度傲慢，過了很長(zhǎng)時(shí)間才出來(lái)接見袁盎。見到之后，還一副拒人千里之外的語(yǔ)氣：“如果你所說(shuō)的是公事，請(qǐng)到官署與長(zhǎng)史掾吏商議;如果是私事，我不接受私下的談話。”

袁盎仍然忍辱負(fù)重，跪著勸諫：“您從材官蹶張這樣的小卒，積功做到了淮陽(yáng)郡守，并沒有出謀劃策、攻城奪地的戰(zhàn)功?，F(xiàn)在還堵塞言路，這樣的自我封閉只會(huì)越來(lái)越愚昧。再看看當(dāng)今皇帝，他積極地招攬?zhí)煜沦t能之士，非常虛心地聽聽取大家的建議，一天比一天英明智慧?；噬嫌⒚?，臣下愚昧，你遭受禍患的日子不遠(yuǎn)了啊!” 真是一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，申屠嘉立刻表示歉意，引袁盎入內(nèi)室同坐，把他作為上賓。

袁盎勸諫申屠嘉，首先是為了給自己爭(zhēng)回面子，但他也從這件事看到了丞相與臣屬之間的不和諧。所以在勸諫時(shí)，他沒有喋喋不休于個(gè)人恩怨，而是建議申屠嘉廣開言路，廣泛交往，以此建立起和諧的臣屬關(guān)系。

五、折辱趙談，維護(hù)和諧的內(nèi)廷與外朝關(guān)系

趙談(司馬遷為避父諱寫作趙同)仗著文帝的寵信，經(jīng)常在文帝面前造謠中傷袁盎，袁盎憂愁不已。一天，文帝坐車出行，趙同在車上服侍。袁盎便跪在馬車前，向文帝進(jìn)言說(shuō)：“皇上，我聽說(shuō)能和您一起坐在乘輿上的人，都是英雄豪杰啊，可是陛下現(xiàn)在怎么和一個(gè)太監(jiān)坐在一起呢?”文帝聞言大笑，就立即讓趙同下了車。

袁盎在文帝面前折辱趙談，是有意將他和趙談之間的矛盾公開化，明白地讓文帝知道，他們之間有私怨，趙談打小報(bào)告是利用皇帝近侍的身份在泄私憤，從而減輕小報(bào)告的可信度和殺傷力。

如果我們把袁盎折辱趙談與申屠嘉斥責(zé)鄧通相比較，他們的相同之處，都是維護(hù)封建等級(jí)秩序，制止近臣的譖越。不同之處是，鄧通并沒有得罪申屠嘉，申屠嘉斥責(zé)他不是出入個(gè)人恩怨，是為了維護(hù)封建綱常，樹立朝廷威嚴(yán)，打擊佞幸待從的囂張氣焰。而袁盎要溫和得多，他折辱趙談首先是為了自保，其次就是讓文帝不要輕信佞幸謠言，希望內(nèi)廷待從與朝廷大臣和諧相處。

六、廣結(jié)善緣，維護(hù)和諧的人際關(guān)系。

袁盎善于看人之長(zhǎng)、護(hù)人之短，以廣闊的胸襟廣結(jié)善緣。他任隴西都尉時(shí)，仁愛士卒，士卒皆爭(zhēng)為死。他以病告老還鄉(xiāng)后，和游俠劇孟相善。有人勸他不要和劇孟交往，因?yàn)閯∶鲜莻€(gè)賭徒。袁盎不以為然，因?yàn)樗吹搅藙∶系倪^人之處。劇孟母死，前來(lái)送葬的車輛有千余乘，說(shuō)明他人際交往廣泛，而且他特別看重交情，當(dāng)你有急事求救的時(shí)候，不找理由推脫的，只有季心和劇孟。

袁盎也有容人之量，能寬容別人的小是小非。他任吳相時(shí)，身邊有一個(gè)從史和侍女私通，袁盎得知后，裝作不知道，對(duì)待他和原先一個(gè)樣。有人告訴從史說(shuō)，袁大人已經(jīng)知道此事。從吏聽了很害怕，就偷偷逃走。袁盎驅(qū)車追上他，并把侍女賜給了他，讓他繼續(xù)當(dāng)從史。

后來(lái)吳國(guó)聯(lián)合其它幾個(gè)諸侯王國(guó)發(fā)動(dòng)叛亂，袁盎被派遣出使吳國(guó)。吳王知道袁盎的才能，打算任命他為將領(lǐng)。袁盎自然不愿參與叛亂，吳王便派一名都尉帶領(lǐng)五百人把他圍困在軍中，想殺死他。 圍困袁盎的校尉司馬，就是那個(gè)從史。他為了解救袁盎，變賣隨身財(cái)物，灌醉了守城的士兵，趁著夜色，割開營(yíng)帳，救出了袁盎。他的寬宏大量，讓自己絕處逢生，化險(xiǎn)為夷。

然而，袁盎最終還是死于非命。在竇太后的極力主張之下，景帝欲立梁王劉武為儲(chǔ)君，袁盎得知消息后，就進(jìn)言勸諫，堅(jiān)決制止。梁王因此怨恨袁盎，派人前去刺殺。第一個(gè)刺客了解了袁盎的為人，不忍殺害，但隨后而來(lái)的梁國(guó)刺客還是用利劍刺穿了他的胸膛。

袁盎有較濃厚的儒家思想，他強(qiáng)調(diào)等級(jí)名分，要求人們都按“禮”的規(guī)定行事，不能有僭越行為。他勸諫文帝維持帝王的威嚴(yán)、引卻慎夫人的坐席、阻止宦官和文帝同車而乘等都是禮治思想的體現(xiàn)。他和陸賈、賈誼等人一起奠定了漢初的儒家治國(guó)理念，成為董仲舒“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的先聲。