對韓愈很感興趣的小伙伴們，知秀網(wǎng)小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。

有一天，“唐宋八大家”之一的韓愈和幾個(gè)好友去爬華山，想領(lǐng)略一下華山的險(xiǎn)絕和美麗。當(dāng)他們到達(dá)蒼龍嶺的時(shí)候，為眼前的險(xiǎn)境所吸引，遂踏上了蒼龍嶺上的小道，領(lǐng)略一下這險(xiǎn)境究竟有多美。

結(jié)果走著走著，韓愈不知道為什么突然回頭看了一下，這一看不要緊，他頓時(shí)呆住了，在他眼前，只有窄窄的一條道，沒有臺(tái)階、兩邊沒有欄桿，往下是絕壑千尺，往前還有很長一段路，往后也已經(jīng)走了一段路，正是卡在了不上不下的地方。

韓愈被自己所看到的這一切嚇住了，那一瞬間，他突然就腿軟了，既無法繼續(xù)往前走，又無法往后退，心想：“難不成就將自己交代在這里了?”這樣的認(rèn)知讓韓愈心灰意冷，遂寫了遺書與家里人告別，或許也存了求救于人的心思，將遺書投入嶺下，然后坐在嶺上放聲大哭。

無論友人怎么勸說，他都沒有膽量往前或者往后，友人沒有辦法就先離開了蒼龍嶺，下山后去尋找華陰縣令的幫助，華陰縣令找了很多人，想了很多辦法終于將卡在蒼龍嶺上的韓愈給救了回來。

這就是著名的韓愈登華山投書的故事，記載在李肇的《唐國史補(bǔ)》中，全文如下：

“韓愈好奇，與客登華山絕峰，度不可邁。乃作遺書，發(fā)狂慟哭。華陰令百計(jì)取之，乃下。”

從這個(gè)記載來看，韓愈是因?yàn)樽叩缴n龍嶺的半路上突然害怕了，然后邁不開步了，所以就有了后面的寫遺書、大哭，之后被華陰縣令派人救了回去。說韓愈害怕了不是不可能，畢竟華山是出了名的險(xiǎn)山，有懸崖峭壁，有幽深峽谷，其中著名的五大險(xiǎn)關(guān)中就有蒼龍嶺。

蒼龍嶺的險(xiǎn)，相信去過的人或者看過圖片的人都能感覺得出來，蜿蜒狹窄的道路，底下就是絕壁深谷，雖兩邊有欄桿，但走起來還是驚險(xiǎn)萬分，如同走鋼絲一般，一般的人只敢往前看，兩邊、下邊和后面都不敢去看。

而唐朝時(shí)期的蒼龍嶺比現(xiàn)在的蒼龍嶺還要險(xiǎn)絕，因?yàn)槟菚r(shí)的蒼龍嶺上既沒有臺(tái)階也沒有兩邊的欄桿，敢走蒼龍嶺需要極大的勇氣，害怕是很正常的。

但要說韓愈被嚇得寫遺書、慟哭還是感覺太過夸張了。要知道，韓愈一生也是經(jīng)過了大風(fēng)大浪，不至于害怕到畏死的程度，我們看韓愈的一生，他絕不是一個(gè)畏死的人。

這里可以舉一個(gè)例子來說明，822年，鎮(zhèn)州成德軍兵變，原先的節(jié)度使被殺，朝廷在經(jīng)過考慮之后，還是決定赦免成德軍，讓韓愈以宣慰使的身份撫慰鎮(zhèn)州。這是一個(gè)很危險(xiǎn)的工作，要知道韓愈所處的時(shí)代是一個(gè)藩鎮(zhèn)擁兵自重甚至割據(jù)的時(shí)代，戰(zhàn)爭不斷，兵變常有，韓愈這一去交代了性命是很正常的事。

所以在他臨走之前，很多人都為他的安全擔(dān)憂，即便是唐穆宗，也后悔讓韓愈就這么去鎮(zhèn)州，因此交代韓愈先在成德軍的邊境上觀察形勢，便宜行事，不要急著入境，萬一被劫持了或者被殺了，一切就晚了。不過韓愈并不在意生死，還是只身入境，憑借著自己的膽識和智慧，順利完成了任務(wù)。

從這件事上來看，韓愈絕不是怕死之人，還有當(dāng)初的諫迎佛骨一事，唐憲宗差點(diǎn)就處死了韓愈，結(jié)果韓愈還是不怕死的上書，種種事情表明，韓愈不僅不怕死，有時(shí)候還相當(dāng)?shù)目穹?，并沒有那么在意生死，這樣的一個(gè)人會(huì)因?yàn)樯n龍嶺的險(xiǎn)絕而嚇得寫遺書、慟哭嗎?

所以有人覺得韓愈之所以會(huì)有這樣的反應(yīng)并不是被嚇到了，而是另有原因，比如明朝時(shí)期的楊嗣昌就認(rèn)為韓愈哭是因?yàn)樘^激動(dòng)，他感動(dòng)于蒼龍嶺的險(xiǎn)絕壯美、感嘆于大自然的鬼斧神工，更是感慨于自己讀書不夠，無法用語言將蒼龍嶺的美表達(dá)出來，索性就用最原始的表達(dá)方式：大哭。

或許在韓愈的心中，只有哭才能將心中的情感表達(dá)得淋漓盡致，韓愈是一個(gè)感情極為豐沛的人，這樣的一個(gè)人，在看到蒼龍嶺的時(shí)候，很可能會(huì)激動(dòng)到哭。

當(dāng)然，也有人覺得這個(gè)故事是編造的，并不是韓愈的真實(shí)經(jīng)歷。不過，這似乎也說不過去，要知道這個(gè)故事是記載于李肇的《唐國史補(bǔ)》中的，李肇和韓愈是差不多同一時(shí)期的人，至少兩人同朝為官過，雖然韓愈經(jīng)常被貶官，但兩人應(yīng)該是有過交集的。

韓愈的生平有傳記載，過往事跡都有記載，他去世于824年冬天。而李肇的事跡雖然沒有專門的傳記，但他在唐憲宗時(shí)期就已經(jīng)在朝中為官，818年是翰林學(xué)士，第二年升為右補(bǔ)闕，到了821年的冬天被貶為澧州刺史。

所以兩人是有交集的，李肇知道韓愈身上發(fā)生的事情也就不足為奇了，而且應(yīng)該都是實(shí)際發(fā)生過的，當(dāng)然不排除其中有夸大的成分。

當(dāng)然，不管這個(gè)故事是不是真的發(fā)生過，韓愈寫遺書又大哭的原因是因?yàn)榕滤肋€是激動(dòng)，都已經(jīng)不重要的，重要的事，蒼龍嶺因?yàn)轫n愈的這個(gè)故事而更加的吸引人，還有了一個(gè)專門的“韓愈投書處”。甚至關(guān)于韓愈投書的這個(gè)故事還有后續(xù)。

后來有一個(gè)名叫趙文備的山西百歲老人當(dāng)走到“韓愈投書處”的時(shí)候還感嘆韓愈的哭，大笑不止，所以就有了另一個(gè)題刻，即：“蒼龍嶺韓退之大哭辭家，趙文備百歲笑韓處”。

有了趙文備的跟隨，后來又有一個(gè)名叫李柏的，游到此處，作詩一首：“華之險(xiǎn)，嶺為要。韓老哭，趙老笑，一哭一笑傳二妙。李柏不哭亦不笑，獨(dú)立嶺上但長嘯?！?/p>

韓愈、趙文備和李柏，三個(gè)人，也算是三種不同的態(tài)度了，但趙文備和李柏的故事只能算是錦上添花，關(guān)鍵還是韓愈的故事讓人印象深刻，畢竟韓愈本人就是古代歷史上極為有名的人物，這樣一位人物能在蒼龍嶺上留下故事，必然是會(huì)流傳千古的，即便這故事未必是真，但名人效應(yīng)也是存在的。