清朝留給后世的未解之謎比較多，有的很多都已經(jīng)無(wú)從查證了，就比如乾隆和嘉慶的生母，直到現(xiàn)在都還沒(méi)有搞清楚。

乾隆的生母，據(jù)正史記載為“原任四品典儀官、加封一等承恩公凌柱女”。但在野史傳說(shuō)中，卻有很多種說(shuō)法，如傻大姐、“村姑”、熱河宮女李金桂、內(nèi)務(wù)府包衣女子、海寧陳夫人等。

之所以會(huì)出現(xiàn)各種傳說(shuō)，根本原因在于，它本身就是一樁疑案，乾隆皇帝的兒子嘉慶皇帝都沒(méi)有搞清楚，他兒子的兒子道光皇帝的一番糊涂作法，更是讓這一疑案被無(wú)限放大，不能不讓人心生疑竇。

一朝天子一朝臣，道光皇帝繼位之初，即對(duì)軍機(jī)大臣的原班人馬做出大換血。嘉慶二十五年(1820年)九月初七至初九，三天里紫禁城內(nèi)接連做出一連串重大人事變動(dòng)：

初七日，令軍機(jī)大臣托津、戴均元退出軍機(jī)處，盧蔭溥、文孚留任，四大臣一并交刑部嚴(yán)議。

初八日，令托津原負(fù)責(zé)的咸安宮蒙古學(xué)、托忒學(xué)、唐古特學(xué)，交給賽沖阿管理;宗人府銀庫(kù)，移交和瑛管理;御藥房、太醫(yī)院，交由和世泰管理。首席軍機(jī)大臣托津擔(dān)任的各項(xiàng)要職，一一移交他人之手。

初九日，革去托津、盧蔭溥軍機(jī)大臣之職，兩人均各降四職，保留大學(xué)士之任，調(diào)去編修大行皇帝實(shí)錄;盧蔭溥、文孚各降五級(jí)，仍舊留任軍機(jī)處。與此同時(shí)，命體仁閣大學(xué)士曹振鏞、禮部尚書(shū)黃鋮、戶(hù)部尚書(shū)英和擔(dān)任軍機(jī)大臣。

不久，道光元年，將盧蔭博也調(diào)離軍機(jī)處。如此重大的人事決定，自然是最高統(tǒng)治者道光的旨意。而他調(diào)離相關(guān)人員的理由，就和乾隆皇帝的出生之謎相關(guān)。

七月二十五日，嘉慶帝死后，按照清朝老規(guī)矩，由顧命大臣代擬遺詔。軍機(jī)大臣托津、戴均元、盧蔭溥、文孚四人責(zé)無(wú)旁貸，奉命捉筆。遺詔中將乾隆帝出生之地寫(xiě)為承德避暑山莊。當(dāng)時(shí)，這份遺詔由皇位繼承者道光帝綿寧親自審定過(guò)。

到了九月初六，道光帝綿寧對(duì)遺詔副本重新審定，在查閱高宗實(shí)錄和高宗御制詩(shī)文集后，發(fā)現(xiàn)高宗乾隆帝出生之地不是承德避暑山莊，而是京城雍和宮。乾隆帝出生于避暑山莊之說(shuō)，恰好與民間流傳的雍正帝丑聞合拍。發(fā)現(xiàn)這一錯(cuò)誤后，道光帝頓時(shí)龍顏震怒，責(zé)令托津等四人將為何出錯(cuò)說(shuō)明白。

承德避暑山莊

托津等人回奏說(shuō)，高宗乾隆帝出生于避暑山莊之說(shuō)，是依據(jù)《嘉慶帝御制詩(shī)文初集》第十四和第六卷的詩(shī)注寫(xiě)的，詩(shī)注明明白白地寫(xiě)著：乾隆帝于辛卯之年生于“山莊都福之庭”。嘉慶帝是乾隆帝的兒子，根據(jù)嘉慶帝鄭重出版的詩(shī)文集注解確認(rèn)其皇父出生之地，應(yīng)該夠可靠的了。

但是，這番解釋并沒(méi)有使四位軍機(jī)大臣得到解脫。道光帝說(shuō)，這一注是注者誤會(huì)詩(shī)意所致，起草遺詔的四位軍機(jī)大臣理應(yīng)從高宗實(shí)錄和高宗御制詩(shī)文集中尋找出處，如果說(shuō)高宗實(shí)錄秘藏于深宮難以讀到的話(huà)，那么高宗御制詩(shī)頒發(fā)天下這么長(zhǎng)日子了，若推諉說(shuō)沒(méi)有讀過(guò)就太不應(yīng)該了。

道光皇帝于九月初七日所降的一道諭旨，將此次諭旨風(fēng)波的來(lái)龍去脈，講得極其清楚：

諭內(nèi)閣：七月二十五日，慟遭皇考大行皇帝大故，彼時(shí)軍機(jī)大臣敬擬遺詔，朕在諒闇之中，哀慟迫切，未經(jīng)看出錯(cuò)誤之處，朕亦不能辭咎。但思軍機(jī)大臣多年承旨，所擬自不至有誤。及昨內(nèi)閣繕呈遺詔副本，以備宮中時(shí)閱，朕恭讀之下，末有“皇祖降生避暑山莊”之語(yǔ)，因請(qǐng)出皇祖《實(shí)錄》跪讀，始知皇祖于康熙辛卯八月十三日子時(shí)誕生于雍和宮邸。復(fù)遍閱皇祖《御制詩(shī)集》，凡言降生于雍和宮者，三見(jiàn)集中。

道光帝當(dāng)時(shí)已經(jīng)是近40歲的人，已經(jīng)具備相當(dāng)成熟的政治經(jīng)驗(yàn)。本段諭旨的精妙之處在于，道光帝以“朕在諒闇之中，哀慟迫切，未經(jīng)看出錯(cuò)誤之處，朕亦不能辭咎”一句，推掉了自己應(yīng)該負(fù)起的主要責(zé)任。

下面，本條諭旨的第二段內(nèi)容稱(chēng)：

因命大學(xué)士曹振鏞，協(xié)辦大學(xué)士，尚書(shū)伯麟，尚書(shū)英和、黃鉞傳旨令軍機(jī)大臣明白回奏。據(jù)稱(chēng)：恭查大行皇帝(嘉慶)《御制詩(shī)初集》第十四卷《萬(wàn)萬(wàn)壽節(jié)率王公大臣行慶賀禮恭紀(jì)》，詩(shī)注恭載高宗純皇帝‘以辛卯歲誕生于山莊都福之庭’;又第六卷《萬(wàn)萬(wàn)壽節(jié)率王公大臣等行慶賀禮恭記》，詩(shī)注相同。至《實(shí)錄》未經(jīng)恭閱，不能深悉等語(yǔ)。

托津、戴均元等人的“明白回奏”，的確非常明白，也有理有據(jù)。試問(wèn)，為大行皇帝(嘉慶)代擬《遺詔》，而引用的正是大行皇帝生前欽定的《御制詩(shī)》的說(shuō)法，軍機(jī)大臣何錯(cuò)之有，更何罪之有?

但道光諭旨批駁托津、戴均元等軍機(jī)大臣自有說(shuō)詞：

朕恭繹皇考(嘉慶)詩(shī)內(nèi)語(yǔ)意，系泛言山莊為都福之庭，并無(wú)誕降山莊之句。當(dāng)日擬注臣工，誤會(huì)詩(shī)意，茲據(jù)軍機(jī)大臣等稱(chēng)《實(shí)錄》未經(jīng)恭閱，尚屬有辭;至皇祖(乾隆)《御制詩(shī)集》久經(jīng)頒行天下，不得諉為未讀。實(shí)屬巧辯!

道光為了維護(hù)剛剛故去的皇父的顏面，竟強(qiáng)詞奪理地說(shuō)什么嘉慶詩(shī)句并沒(méi)錯(cuò)，錯(cuò)在了“當(dāng)日擬注臣工，誤會(huì)詩(shī)意”。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，詩(shī)注雖是嘉慶的口氣，但不能完全排除詞臣代筆的可能，不過(guò)，即使這樣，也必然要得到嘉慶的首肯。由此看來(lái)，詩(shī)是“御制”的，詩(shī)注毋庸置疑也是“御制”的。

道光為了把尸骨未寒的皇父撇清，又要駁倒據(jù)理回奏的軍機(jī)大臣，不惜把詩(shī)和詩(shī)注歧為兩端，似乎詩(shī)注之錯(cuò)嘉慶皇帝可以不負(fù)什么責(zé)任。按照這樣的邏輯，道光說(shuō)乾隆《御制詩(shī)集》中“凡言降生于雍和宮者，三見(jiàn)集中”，不也是依據(jù)“余實(shí)康熙辛卯生于是宮也”等“詩(shī)注”嗎?確定乾隆的誕生地，“皇祖”的“詩(shī)注”可以作為根據(jù)，而“皇父”的“詩(shī)注”則不能引以為據(jù)，這又怎能自圓其說(shuō)呢?道光說(shuō)“皇祖《御制詩(shī)》久經(jīng)頒行天下，不得諉為未讀”，反詰得固然十分有力，但道光本人先為乾隆皇孫，繼為嘉慶皇子，識(shí)文斷字以來(lái)，三十年間為什么也未“恭讀”“久經(jīng)頒行天下”的皇祖《御制詩(shī)集》?直到皇父《遺詔》出了問(wèn)題，才“遍閱”皇祖《御制詩(shī)集》，轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)又理直氣壯地責(zé)備臣下不得“諉為未讀”。

皇上說(shuō)到這份上，托津等四位軍機(jī)大臣只好閉嘴。于是，道光諭旨的最后一段是對(duì)“遺詔事件”有關(guān)責(zé)任者的處置：

除托津、戴均元俱已年老，毋庸在軍機(jī)處行走，并不必恭理喪儀，與盧蔭溥、文孚一并交部嚴(yán)加議處;盧蔭溥、文孚年力尚強(qiáng)，與托津、戴均元行走班次在前者有間，仍留軍機(jī)大臣。遺詔布告天下，為萬(wàn)世征信，豈容稍有舛錯(cuò)。故不得不將原委明白宣示中外。著將此旨通諭知之。

“遺詔事件”中立了大功的曹振鏞在這場(chǎng)政治風(fēng)波中撈到了最大好處，政潮剛一平息，他就被晉升為武英殿大學(xué)士，入值軍機(jī)，首掌絲綸，取代了托津的位置。日后，這位“多磕頭少說(shuō)話(huà)”的人，陪著道光皇帝度過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月。

再回到乾隆帝的出生地問(wèn)題上。出生地問(wèn)題之所以重要，是因?yàn)樗苯訒?huì)直接解決掉乾隆皇帝的母親是誰(shuí)的問(wèn)題。

康熙五十年(1711年)七月二十六日，康熙從北京出發(fā)到達(dá)避暑山莊，九月二十二日回到北京。其間，乾隆的父親雍親王胤禛，七月二十六日赴熱河請(qǐng)安，八月十三日，乾隆出生。這中間只有17天。

如此按此推斷，如果乾隆在避暑山莊出生，那么他母親在臨產(chǎn)前17天，是如何跑到避暑山莊的呢?另外，避暑山莊也不是雍親王的行宮，官書(shū)所載的他的生母“原任四品典儀官、加封一等承恩公凌柱女”，也沒(méi)有資格在那里懷胎十月、待產(chǎn)生子。這也是嘉慶道說(shuō)漏了嘴之后，道光帝必須反轉(zhuǎn)劇情的關(guān)鍵因素所在。

那么，乾隆的生母是否另有其人呢?

野史記載與民間傳說(shuō)很多。第一種傳說(shuō)乾隆生母是浙江海寧大學(xué)士陳世倌的夫人。陳世倌與雍親王一家常有來(lái)往，恰好雍親王的福晉和陳閣老的夫人同月同日分別生了孩子。雍親王就讓陳家把孩子抱入王府看看?？墒?，等孩子再送出來(lái)時(shí)，陳家的男孩竟變成了個(gè)女孩。那換入宮中的男孩，就是后來(lái)的乾隆皇帝。許嘯天《清宮十三朝演義》說(shuō)乾隆六下江南的目的就是探望親生父母。他六次南巡竟有四次住在陳閣老家的安瀾園，為的就是與生身父母相聚。香港小說(shuō)家金庸是浙江海寧人，他的武俠小說(shuō)《書(shū)劍恩仇錄》便是圍繞乾隆身世之謎展開(kāi)的。

但據(jù)孟森著《海寧陳家》考證，乾隆南巡第一次、第二次都沒(méi)有到海寧。第三次到海寧，陳世倌已死?？梢?jiàn)乾隆下江南為了看望他的生身父母的傳說(shuō)純粹是捕風(fēng)捉影，根本沒(méi)有根據(jù)。另外，乾隆出生時(shí)，雍正的長(zhǎng)子、次子雖已幼年早死，但第三子已經(jīng)8歲，另一個(gè)妃子又即將臨產(chǎn)。且這時(shí)雍正才34歲，正當(dāng)壯年，肯定不會(huì)在已經(jīng)有一個(gè)8歲兒子的情況下，急急忙忙、偷偷摸摸地用自己的女兒去換陳家的兒子。

第二種傳說(shuō)由晚清長(zhǎng)沙湘潭著名詩(shī)人、學(xué)者王闿運(yùn)提出，乾隆的生母雖然是鈕祜祿氏，但的確與避暑山莊有關(guān)。他在《湘綺樓文集》里提到乾隆之母，“始在母家，居承德城中，家貧無(wú)奴婢，六七歲時(shí)父母遣詣市買(mǎi)漿酒粟面，所至店肆大售，市人敬異焉。十三歲時(shí)入京師，值中外姐妹當(dāng)選入宮?！⑹ト蒹w端頎中選，分皇子邸，得在雍府”。后來(lái)雍親王生病，此女日夜服侍。數(shù)月雍親王病愈，她懷孕生下了乾隆。

第三種傳說(shuō)，曾做過(guò)熱河都統(tǒng)幕僚的近代作家、學(xué)者冒鶴亭說(shuō)，乾隆生母是熱河漢人宮女李佳氏。后來(lái)作家周黎庵寫(xiě)《清乾隆帝的出生》一文，發(fā)表在《古今文史》半月刊上(1944年5月1日)，援引了冒鶴亭的說(shuō)法：雍親王一年秋天在熱河打獵，射中梅花鹿，當(dāng)即喝下鹿血。鹿血壯陽(yáng)，雍正喝后躁急，身邊又沒(méi)有王妃，就隨便拉上山莊內(nèi)一位很丑的李姓宮女幸之。第二年，宮女臨產(chǎn)，康熙怕家丑外揚(yáng)，就派人把她帶到草棚，生下一個(gè)男孩，就是后來(lái)的乾隆。臺(tái)灣學(xué)者莊練在《乾隆出生之謎》文中、臺(tái)灣小說(shuō)家高陽(yáng)在《清朝的皇帝》書(shū)中，都認(rèn)同這一說(shuō)法，甚至于提出李氏名叫金桂，因?yàn)樗俺錾砦①v”，而旨令鈕祜祿氏收養(yǎng)這個(gè)男孩，于是乾隆之母便為鈕祜祿氏。

乾隆帝出生之謎，還有一條佐證，就是他的父親雍正皇帝死的較早，而乾隆帝本人則相當(dāng)長(zhǎng)壽。這種長(zhǎng)壽基因估計(jì)只能遺傳自他的母親。富貴人家的閨秀估計(jì)不大可能難有這種基因，這也從側(cè)面說(shuō)明，官書(shū)里記載的“原任四品典儀官、加封一等承恩公凌柱女”，這樣的高貴出身，實(shí)在并不可信。