對古代凳子很感興趣的小伙伴們，知秀網(wǎng)小編帶來詳細的文章供大家參考。

凳子這種日常生活中常見的家具，無疑是提高舒適度的偉大發(fā)明。坐在凳子上吃飯辦公嘮家常，已經成了生活中不可或缺的一部分。

然而，在宋朝女人“坐凳子”的行為是違背禮教的，且會受到當代理學家的批判，這簡直令人難以置信。這并不是筆者編出來的情況，而是歷史事實。在陸游的《老學庵筆記》里明確寫道：“往時士大夫家婦女坐椅子、杌子，則人皆譏笑其無法度?！闭沾苏f來，現(xiàn)在市面上全部宋史題材的影視作品都有穿幫的嫌疑。

不論中外，以進化論的觀點來說人類是從原始動物進化而來的，因此在原始社會人類尚保留著席地而坐的習慣。說起中國人是什么時候脫離“席地而坐”的，還得追溯到漢朝。不過漢朝也沒有出現(xiàn)凳子，當時的人習慣坐在床上，且保持著盤腿的坐姿。至于漢朝以前，人們頂多在地面上鋪張席子，這便算是坐姿中最講究的一種了。

時至今日，韓國、日本仍保留著席地而坐的傳統(tǒng)。為了提高舒適度，日本人還發(fā)明了“榻榻米”這種房屋結構。

其實，中國人何嘗不是如此?

在北方地區(qū)的鄉(xiāng)村里，“炕”無疑是最舒適的家具，大家都習慣盤腿坐在炕上，坐在凳子上反而顯得拘謹。南朝末期，有些地區(qū)的人民脫離了盤腿的習俗，以“跛床垂腳”坐到了床邊。一般來說，地位尊貴的人能夠獨坐一張床的，客人則只能與其他人共坐一張床，至于地位卑賤的人，非但沒資格坐在床上，或許連“坐”的資格都沒有。

這種始于南朝的習俗，是從西域引進的，所以當時的人們又稱專門用做坐床休息的床為“胡床”。不論是帝王將相還是平民百姓，家中總會擺一張胡床。一些地位顯赫的人在出行時，其隨從也會扛著胡床伺候著，隨時供主子坐下休息。既然能被隨從扛在肩上，那胡床勢必不會像現(xiàn)在的床一樣臃腫且沉重，胡床的形狀和現(xiàn)在的凳子大體相仿。只不過，當時中國人還沒有“凳”的概念，所以便習慣性地稱其為“床”。

到了唐宋之后，凳子的普及率越來越高。凳子是用來休憩的家具，床則是提供睡眠環(huán)境的家具，二者之間的界限變得明顯，不會再出現(xiàn)混用的情況。

至于宋朝的女人為什么沒資格使用凳子，筆者認為原因有二：

一是因為當時的“凳”是一種時髦的新玩意，而婦女的坐姿尚未被寫入禮教中，所以時人覺得女人坐在凳子上不大雅觀;

二是在南宋時期程朱理學興盛，男權至上的風氣越來越嚴重，女人連穿堂入室的資格都失去了，又怎會有男人允許她們大剌剌地坐在客人面前呢?

雖然，凳子是在唐宋時期逐漸風靡中國的“新興家具”，但估計唐朝女人坐在凳子上并不是什么怪事。眾所周知，在唐朝婦女的地位并不低。最起碼，女人能像男人一樣走街串巷且不受歧視，而且她們能自由地穿著開放的服裝。

所以，唐朝女人若坐在胡床上小憩，想必并不會招致偏見。

根據(jù)學者駱昌芹的研究，我國歷史上的凳子種類五花八門，單形狀就有長方形、正方形、圓形、梅花形、桃形、六角形、八角形、海棠形等五花八門的樣式。講究人家的凳子，往往還會搭配紋繡美觀的坐墊及座套，讓凳子更具舒適性。

其實，古漢語里的“凳”字，指代的并不是用來坐的家具，而是“蹬”的意思。“蹬”在古代比較常見，通常用于與椅子、床組合使用。在上床時，古人會先踩在蹬上，就像登樓梯一樣。此外，蹬還可供坐著的人放置雙腳。

最早的椅子坐面比較高，所以若人坐在上面，小腿便會被架空。如果事先準備一個蹬，便于安放腳丫，這樣無疑更加舒適。至于將所有沒有靠背的椅子一律稱作凳，這一習慣起碼要追溯到明清時期。

總而言之，凳子并非我國古代工匠的發(fā)明，而是一種外來家具。凳子的出現(xiàn)，直接改變了中國人席地而坐的坐姿。時至今日，我們的日常生活已離不開凳子。

說起來，活在當下還真是一件幸福的事。至少，現(xiàn)在的女性同胞可以隨意地坐在凳子上享受身體的放松，無需考慮到“傷風敗俗”等道德約束，這便是一種值得稱頌的進步。

參考資料：

【《馬未都說收藏·家具篇》、《老學庵筆記》】