對(duì)古代商業(yè)很感興趣的小伙伴們，知秀網(wǎng)小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。

想必大家都知道的，在中國古代，我們最為文明古國之一，那個(gè)時(shí)候的我們可是很厲害的。有聞名世界的唐朝，有享譽(yù)世界的四大發(fā)明。在我國古代其實(shí)商業(yè)也一直領(lǐng)先于世界，中國古代商業(yè)為什么如此發(fā)達(dá)呢?今天我們來看看西周當(dāng)時(shí)手工業(yè)還有商業(yè)的情況，你就清楚了。

在西周的莊園內(nèi),除農(nóng)奴以外,還有替領(lǐng)主生產(chǎn)各種日用必需品及奢侈品的手工業(yè)工人這種手工業(yè)工人,是從農(nóng)奴中選拔出來的,所以他們的身份和農(nóng)奴一樣,實(shí)際上,就是領(lǐng)主的工奴。《令彝》…中所謂“眾百工”,《書·酒誥》中所謂“百工”,《立政》中所謂“藝人”,《康誥》中與“播民”對(duì)稱之“百工”,都是指工奴而言。這種工奴,大概居住在領(lǐng)主城堡之內(nèi),他們的生活,與農(nóng)奴差不多,也只能領(lǐng)到足以維持其生命的延續(xù)之最低的生活資料。

西周的手工業(yè),是以商代的手工業(yè)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的,所以在手工業(yè)的任何部門,都超過了商代的水準(zhǔn)而上之。這首先表現(xiàn)在青銅器的制作,已經(jīng)達(dá)到了高度的發(fā)展。據(jù)各家的著錄,現(xiàn)已出土之兩周青銅器,已有二三千具以上,其種類有鐘、鐸、鼎、鬲、盒、敦、簋、簋、秈、豆、岙、尊、壺、罍、彝、卣、爵、觚、觶、角、翠、卮、盤、盂、洗、匝、舟等,由此而知當(dāng)時(shí)的日用器皿,已完全用青銅制造。尤其兵器的制造,如戈、矛、矢、鏃之類,已完全使用青銅。青銅器之普遍的應(yīng)用,就指示出當(dāng)時(shí)有更為發(fā)展之采礦的事業(yè)與冶煉的技術(shù)之存在。

惟西周時(shí)代始終沒有鐵的發(fā)現(xiàn),同時(shí)西周文獻(xiàn)中,亦無“鐵”字的存在,因而學(xué)者之間,對(duì)于西周有無鐵的應(yīng)用的問題,遂聚訟紛壇。從西周之有繁盛的農(nóng)業(yè)看來,當(dāng)時(shí)應(yīng)該已經(jīng)使用鐵器;因?yàn)橹挥需F犁和鐵養(yǎng)的出現(xiàn),才能成為農(nóng)業(yè)發(fā)展之強(qiáng)有力的推動(dòng)力,從而強(qiáng)烈地破壞奴隸社會(huì)及氏族社會(huì)之舊的社會(huì)關(guān)系,把個(gè)人的生產(chǎn)和私人占有,推向歷史之更高的發(fā)展階段。換言之,商周之際所體現(xiàn)的社會(huì)變革,應(yīng)該是鐵器的勞動(dòng)生產(chǎn)性之表現(xiàn)。

西周之有鐵器的存在,我們可以從春秋末葉,特別是戰(zhàn)國時(shí)代之有繁盛的冶鐵事業(yè)的存在,獲得反證,如前所述,在春秋末,晉國的鐵工,已能用鐵鑄刑書,這已足證明當(dāng)時(shí)冶鐵技術(shù)之發(fā)展。到戰(zhàn)國時(shí)代的文獻(xiàn)中鐵字便屢見。如《墨子》中,有鐵鰥、鐵矢、鐵鍇、鐵纂鐵鐵鐵鎖、鐵校、鐵鉤、鐵則、鐵錦等名同的出現(xiàn)?！俄n非子》中有鐵室,《荀子》中有鐵她,《戰(zhàn)國策》中有鐵幕,《呂氏春秋》中有鐵甲、鐵杖,《越絕書》中有鐵劍、鐵瀝等記載。而且據(jù)《史記》所記,在戰(zhàn)國時(shí)代,以冶鐵致富而坶于王侯各已大有人在。其“通邑大都…鐵器…千石....

此“千乘之家”者,比比皆是。是知鐵在春秋戰(zhàn)國時(shí)代,已成為普遍發(fā)展之事業(yè)。此種發(fā)達(dá)的冶鐵事業(yè),決不能突然興起,必然是長期發(fā)展的結(jié)果。至于西周鐵器之未被發(fā)現(xiàn),則系考古學(xué)上之缺失,我們固不應(yīng)完全委之于鐵在地層中易于消失的理由,但亦不應(yīng)以此而遂肯定其實(shí)際銅鐵的原料,都是比較貴葦?shù)?因而當(dāng)時(shí)一般農(nóng)奴和工奴,他們的日用器皿,恐怕還是使用上之決然的不存在。

陶器,而陶器也就在這一客觀要求上,獲得其繼續(xù)發(fā)展的機(jī)會(huì)?！犊脊び洝飞现^,周之手工業(yè)大別為六,而攫埴居其一,在西周的莊園中,有陶器作坊之存在,想亦為當(dāng)然之事。

適應(yīng)于農(nóng)業(yè)的發(fā)展,當(dāng)時(shí)紡織的手工業(yè)一定很發(fā)展,《詩》云:“八月載績,載玄載黃?！庇衷?“小東大東,杼柚其空?！碑?dāng)時(shí)的織物,大概都以麻葛及絲為原料,據(jù)史詩所記,當(dāng)時(shí)麻葛及桑,皆大規(guī)模種植,而被用以紡織?！对姟吩?“丘中有麻”。又云:“麻衣如雪”。又云:“葛之覃兮,施于中谷,維葉莫莫,是刈是漤,為稀為絡(luò),服之無敦?！敝劣谏?則已成林地散布于各莊園之中,《詩》云:“十畝之間兮,桑者閑閑兮?！庇衷?“春日載陽,有鳴倉庚,女執(zhí)懿筐,遵彼微行，愛求柔桑?！弊阋姰?dāng)時(shí)養(yǎng)蠶事業(yè)之普遍。證之當(dāng)時(shí)史詩中絲織物名稱之多，尤足征信。

與紡織織平行發(fā)展縫紉刺繡及染色的手工業(yè)亦極發(fā)展。詩云:“摻摻女手,可以縫裳?！庇衷?“袞衣繡裳”。此外,如云:“載玄載黃,我朱孔陽?！薄熬G兮衣兮,綠衣黃里”之類。又證明當(dāng)時(shí)染色的技術(shù)之發(fā)達(dá)。

畜牧業(yè)在西周雖然已經(jīng)退到農(nóng)業(yè)之附庸地位,但領(lǐng)主仍保有大批的畜群。詩云:“誰謂爾無羊,三百惟群;誰渭爾無牛,九十其槨?！币虼酥聘锶崞さ墓I(yè),還是繼續(xù)發(fā)展。

此外適應(yīng)于領(lǐng)主的奢侈欲望之提高,建筑的技術(shù)及裝飾品的鏤刻的技術(shù),也當(dāng)然提高了這從周代銅器上所體現(xiàn)的藝術(shù)可以看出。

總之,在西周的莊園中,手工業(yè)生產(chǎn),不儀技術(shù)提高,而且部門也增多了,特別是冶鐵業(yè)和紡織業(yè),成為這一時(shí)代的手工業(yè)之嶄新的標(biāo)志。當(dāng)時(shí)每一個(gè)領(lǐng)主,都有自己御用的銅匠、鐵匠陶匠、木匠、石匠、裁縫、染匠、紡織及刺繡縫紉的女工以及雕刻匠,以從事自給自足的手工業(yè)生產(chǎn)。因而當(dāng)時(shí)的莊園,是農(nóng)業(yè)的中心,也是手工業(yè)的中心,這到后來,莊園便發(fā)展為城市。

現(xiàn)在,說到西周的商業(yè)。

莊園制度時(shí)代的商業(yè),從表面看來,比之奴隸社會(huì),似乎反而低落,但是這并不是歷史的倒退,而是歷史的發(fā)展。因?yàn)樵谂`社會(huì)時(shí)代之所以有繁盛的商業(yè),主要是由于當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力尚不足以供應(yīng)各奴隸所有者家族之自給自足,因而必須南交換獲得補(bǔ)充;到莊園制時(shí)代,則各個(gè)主算能與自己莊園中的上奴之制造品,形成自給自足的經(jīng)濟(jì),這當(dāng)然是生產(chǎn)力更高發(fā)展之表現(xiàn)。不過,隨著封建領(lǐng)主的奢侈欲望之逐漸提高,各封區(qū)間的特殊生產(chǎn)物及工藝品之交換,又在更高的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上展開了。與交換的發(fā)展同時(shí),戰(zhàn)爭(zhēng)的掠奪也開始了。

過去曾經(jīng)走遍中國的奴隸商人,已經(jīng)隨著奴隸制經(jīng)濟(jì)之解體而沒落了,現(xiàn)在代之而起的商人,是封建領(lǐng)主。詩云:“如賈三倍,君子是識(shí)?！边@正是說明當(dāng)時(shí)的商賈是君子,而君子者,正是治野人的領(lǐng)主之別稱。當(dāng)然,當(dāng)時(shí)赫赫威嚴(yán)的領(lǐng)主,不會(huì)自己去“肇牽車牛遠(yuǎn)服賈”。但是,為了“二.倍”之利,他們便派出了家臣和武士,去從事這種發(fā)財(cái)?shù)馁I賣。

當(dāng)時(shí)主要的商業(yè),大概是奢侈品的買賣。他們從東南諸民族獲得“元龜象齒,大賂南金?！睆奈鞅敝T民族獲得羊皮、狐裘、“赤豹黃羆”。據(jù)《穆天子傳》所述,他們甚至從今日之塔里木盆地的占代諸民族,獲得美麗的玉石及其他珍奇之物。

當(dāng)時(shí)交換的媒介物,據(jù)金文所示,已經(jīng)使用金屬貨幣。此種貨幣,以曜為單位,如《牧簋銘》云:“取口口曜”。《留鼎銘》云:“用巔誕買芘五夫,用百躥?！薄稉P(yáng)簋銘》云:“取遇五曜”。《番生簋銘》云:“取遺二十曜”。《毛公鼎銘》及《趄鼎銘》皆有“取遇甘或五?！敝涊d。此外金文中賜金之記載亦多,如擒簋銘》:“王錫金白曜”。但亦有賜貝者,如《轍卣銘》云:“錫貝甘曜”。但這里所謂貝,其意或指貝貨而方,兇為它還是以蹋為單位。不過《詩經(jīng)》上曾有“氓之蚩蚩,抱布買絲”一語,這里所謂“布”,如果不是金屬貨幣的名稱,則是布帛之布。果用于后者之意義,則當(dāng)時(shí)莊同內(nèi)部,尚有物物交易之存在。