今天知秀網小編就給大家?guī)砉糯鷭D女，希望能對大家有所幫助。

古代婦女是絕對的弱勢群體，被人俘虜，自然無力回天，只能任人宰割，報仇雪恨根本無從下手。

戰(zhàn)爭是殘酷的，而人性在戰(zhàn)爭跟前耳濡目染，必然也會逐漸變得殘酷而麻木起來。首先我們?yōu)槟切┰趹?zhàn)爭中失去自由與尊嚴的婦女表示深切的同情，接著為她們無能為力的丈夫感到悲哀。

有人說，古人大多是包辦婚姻，夫妻雙方其實沒有太多的感情，再加上古人一夫多妻，所以，所謂夫妻之情，總逃不出“本是同林鳥，難臨各自飛”的悲劇結局。一旦遭遇戰(zhàn)爭，被俘虜的婦女自然對原配丈夫毫無留戀。

這種看法自然有其道理在，比如我們熟悉的魯迅先生，雖然已經步入了近現(xiàn)代，但仍然是包辦婚姻受害人之一，也是古代婚姻失敗的一個鮮明的例子。

說到底，正如一位古代流氓所喊出的口號：戰(zhàn)爭就是搶錢搶地搶女人。

當然，這個流氓的話不盡全面，戰(zhàn)爭所要完成的使命，遠遠超出了上述范圍，就我所知，戰(zhàn)爭所要搶占的，至少還有資源，還有尊嚴，還有權利。復仇的戰(zhàn)爭我們也沒少見，臥薪嘗膽就是個著名的例子。爭名奪利的戰(zhàn)爭我們也沒少見，比如三國。搶奪資源的戰(zhàn)爭，比如匈奴侵擾漢廷，比如蒙元入侵中原。

既然戰(zhàn)爭被定義成了一種參與者之間互相的搶奪，那么，這種殘酷的結局，就是極其常見的事情了。

古代婦女，毫無疑問，是社會的弱勢群體。她們依附于自己的丈夫，很多時候，更像是一個物品，而不像一個人。

這是整個古代社會的悲哀。我們翻開歷史，活得自在坦然的婦女寥寥無幾。大部分婦女，她們甚至都沒有名字，于是只好叫張劉氏，王李氏，張二家的，李狗家的。

古代婦女的生活狀況，極其凄涼悲慘，別的不說，就是纏足裹腳這一項，就可以看出來古代男權社會中，男性對于女性的壓榨壓迫到了何種地步。

有一個笑話說：縣老爺打地主，地主打管家，管家打長工，長工打老婆，老婆打孩子，孩子打狗。

實際上，這還是對婦女的抬舉了。更多的時候，婦女連孩子都打不得，只能忍氣吞聲。大部分時候，婦女上不得臺面，拜不得祖宗，串不得門子，讀不得書。

這樣的丈夫，這樣的家庭，試想，有哪個婦女甘心為他們去死?

當整個社會都以玩物的態(tài)度對待她們的時候，她們又有什么必要以火熱的真心換一片狗肺?

不要說在戰(zhàn)爭中搞事情，是有生命危險的;就是平白無事，沒有生命危險的時候，到底值不值得搞點事情出來，恐怕也沒有幾個婦女心里沒點想法。

我們看到現(xiàn)在許多古代影視劇中，被俘虜的婦女形象氣吞山河，竟比男兒還要雄壯，有的甚至還干脆當上了土匪頭子，這種作者，想必也對古代婦女悲慘的生活處境心有不甘，于是在自己的文學作品中，替廣大的古代婦女同志出口氣。