今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)砹艘黄P(guān)于隋文帝楊堅的文章，歡迎閱讀哦。

隋朝雖然只有短短38年的國祚，但隋朝歷史上的兩個皇帝都被我們所熟知。隋煬帝開通京杭大運河、北征高句麗、收復(fù)西域、首創(chuàng)科舉等等，都讓其名留青史。雖然民間小說演義對其多有詆毀，但也不能否定他的功績。

而楊廣的父親隋文帝楊堅也是立下了不是功勛，他南征北戰(zhàn)，再次統(tǒng)一了中國，結(jié)束了南北朝分裂的混亂局面;北擊突厥，安定了北方邊境，為后世的繁華立下基礎(chǔ)。廢除九品中正制，為寒門子弟打開了仕途大門。

但人是喜歡八卦的動物，很少有人關(guān)心隋文帝有多大貢獻，人們記住隋文帝楊堅的主要原因還是他那“畏妻如虎”的怕老婆的性格。但楊堅怕老婆不僅僅是因為性格懦弱那么簡單，今天知秀網(wǎng)小編從別的角度來給大家分析下楊堅究竟是為什么怕老婆。

一、出身問題，女強男弱

自古婚姻就是講究門當戶對，如果兩方的實力相差過大，那么必定會有一方受氣。所以探討隋文帝為什么會怕獨孤皇后，這得從兩個人的出身開始說起。

據(jù)史料記載，楊堅是弘農(nóng)華陰(陜西華陰)人，出身于有名的弘農(nóng)楊氏一族。弘農(nóng)楊氏一族從西漢昭帝時期的丞相楊敞開始，就一直是盤踞在關(guān)隴一帶的世家大族，歷朝都在朝廷出任重要官職，比之 四世三公的袁紹實力也差不到哪里去。

到了三國時期，弘農(nóng)楊氏就是曹操背后，除了以荀攸荀彧為代表的潁川貴族集團以外的第二大門閥士族勢力，代表人物就是楊修，只可惜楊修情商太低被曹操斬殺。但曹操礙于弘農(nóng)楊氏的勢力，僅僅是治罪楊修，而不敢動其家眷。

到了后來的北魏和東晉兩朝，弘農(nóng)楊氏仍然是活躍在政壇上的重要家族。只是西晉和南北朝時期，五胡亂華讓北方的漢族勢力大打折扣。地處游牧和農(nóng)耕交接的弘農(nóng)楊氏也是首當其沖，被鮮卑和匈奴貴族穩(wěn)穩(wěn)地壓了一頭，雖然沒有滅亡，但也實力大損。

直到楊堅的父親楊忠時代，選擇投靠了北魏的鮮卑貴族宇文泰，楊家的勢力才東山再起，在西魏和北周兩朝中擔(dān)任了重要的職位。但不論如何，西魏和北周都是鮮卑人的天下，像楊堅這樣的漢族地主雖然被鮮卑皇室所信任，但也多少有些勢單力薄，遠比不上鮮卑貴族。

再來看我們的獨孤皇后，獨孤皇后全名叫獨孤伽羅，名字非常具有佛教的神秘氣息。而獨孤這個姓氏一看也不是漢族的常見姓氏，而是鮮卑族或者是匈奴的音譯姓氏。獨孤伽羅的的家族曾經(jīng)是依附拓跋鮮卑政權(quán)的代北匈奴貴族，到了北魏時期成為了勛臣八姓之一。

而我們的獨孤伽羅也是在這極為顯赫的家族之中長大，從小受到的文化、政治、軍事等方面的氛圍所熏陶，再加上本人又十分聰慧，博聞強識。所以早就是胸有城府、心懷韜略，早早就顯露出來了一個杰出政治家的素養(yǎng)出來。

所以相比于楊堅的漢族家庭，身為北魏勛臣八姓之一的獨孤家族，勢力要大上不少。而兩人的結(jié)合，并不是兩個人的兩情相悅，而是父輩的“一見鐘情”。據(jù)史料記載，獨孤伽羅的父親在見到楊堅之后，立即就被楊堅的“氣度”所吸引，可能是有所謂的“帝王之相。

別的大臣也是看到了楊堅的氣度不凡，提醒皇帝宇文邕早早除掉楊堅以絕后患。但是獨孤信則是十分欣賞，決定投資在楊堅身上，把自己最寵愛的女兒嫁給楊堅。就這樣，十四歲的獨孤伽羅和十七歲的楊堅就這么結(jié)合了。

而結(jié)婚之后，楊堅也是被這個“小女子”的見識、學(xué)識所折服。獨孤皇后正處于青春期，脾氣難免有些不太對付，再加上當時還有父親獨孤信在后面撐腰，楊堅也自然對獨孤伽羅的小任性多有忍讓。

二、鮮卑匈奴，民風(fēng)剽悍

其實獨孤伽羅的性格也并不僅僅是青春期的小任性那么簡單，她是真真正正的“女漢子”。就拿大致和獨孤伽羅同一時代的花木蘭來說吧，花木蘭是北朝敘事詩《木蘭辭》里的一個英雄女子。自小就叛逆，性格剛猛，在心疼父親的情況下替父從軍，可見其“潑辣”，而這種潑辣也并非個例，而是當時那個年代整個北朝游牧民族的風(fēng)氣所致。

萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！赌咎m辭》

如此氣度，即使是面對男子也是不遑多讓。木蘭能夠替父從軍，也證明了其從小就進行了一定的鍛煉，體格強悍，甚至還能坐上將軍的位置，可見當時的木蘭的學(xué)識也是差不到哪里去。遠沒有后世“女子無才便是德”的封建壓迫。

并且這種替父從軍的女子形象還被政府所承認，并加以鼓勵傳播，乃至流芳百世。也證明了當時不管是民間還是官方，都非常認同這種“剽悍”的民風(fēng)，而我們的獨孤皇后也正是這種大的社會風(fēng)氣之下的普通女子而已。

鮮卑族本是來自東北大興安嶺附近的一個小型的游牧民族，世代以放牧為生，本來與中原王朝并無交集。后來來自陰山和蒙古高原附近的匈奴強大起來以后，奴役了這部分的鮮卑人，鮮卑人才作為匈奴人的一支，共同侵犯農(nóng)耕民族的領(lǐng)土。

到了漢朝時期，才有了關(guān)于鮮卑族的記載。而這時的匈奴已經(jīng)在漢朝的打擊、內(nèi)部矛盾之下分崩離析，鮮卑族也因此借勢而起，擺脫了匈奴的統(tǒng)治，控制了整個蒙古高原。東漢時期，中原王朝還聯(lián)合依附的南匈奴共同打擊了日漸強大的鮮卑族。

但不論是鮮卑族還是匈奴，都是游牧民族，由于逐水草而居，很難扎根在某一個地方發(fā)展生產(chǎn)力，所以社會習(xí)俗相對原始。在入住中原之前，一些部族還處在母系社會之中，生育就是第一生產(chǎn)力，生的孩子多，不論是武力還是能夠掌控的地盤就足夠大;在加上放牧對男女所欲需要的體力相差并不是很大，所以女人在鮮卑族的地位相當高。

而我們的農(nóng)耕民族，在五六千年前農(nóng)業(yè)發(fā)展起來以后，不再以女人為主體的采集經(jīng)濟為主，更需要有一把子力氣的男人來從事生產(chǎn)，早早的就進入了父系社會。所以在看到鮮卑族的這種剽悍的女子風(fēng)氣，多少會感到一些差異，難以適應(yīng)。

所以不論是獨孤皇后的鮮卑化匈奴人，還是鮮卑族的花木蘭，在家庭中的地位都是相當高的，具有一定的話語權(quán)。相比漢人女子要強勢很多，在和漢人家庭的楊堅結(jié)合以后，難免會有些文化沖突。而漢人家庭的楊堅家族在鮮卑人統(tǒng)治下生活已久，可能早早地就習(xí)慣了這種有主見的獨立女子，已經(jīng)見怪不怪了。

三、門閥士族，把控朝政

不論是商周的貴族政治，還是三國兩晉南北朝的九品中正制，都是一部分擁有國家大部分財富的貴族階層來把持朝政的，政府在選拔人才時，首先考慮的基本都是各種朝廷大員、貴族的關(guān)系戶，門閥士族又掌控著很多的土地、軍事大權(quán)以及教育資源。

所以下層人士一沒有學(xué)習(xí)資源，二沒有關(guān)系介紹，很難有上升渠道。像三國時期東吳的朝政就是由陸遜、張昭為代表的四大家族所把控的，孫家所擁有的勢力不過只有自己的勢力以及淮泗軍事集團而已。孫權(quán)一直都苦于四大家族的桎梏，在臨死前想借助立儲一事打壓四大家族，結(jié)果斗得兩敗俱傷，致使東吳實力大損，間接導(dǎo)致了東吳的滅亡。

而獨孤家族也是當時的八大貴族勢力之一，雖然楊堅的老丈人在和宇文家族的斗爭中慘遭落敗，但家族的一部分在楊堅的護佑下也使得以保存，在后來楊堅建立隋朝大業(yè)中也起到了不小的作用。

所以在隋朝的時候，看似獨孤皇后只是一個人，其實背后的也代表著一部分的門閥士族勢力，多多少少左右著朝政決定。而獨孤皇后和隋煬帝的兒子楊廣，也是不甘愿被關(guān)隴貴族集團的勢力所鉗制，才將首都遷到洛陽。并且常年游行、征戰(zhàn)在外，生怕這些前朝的八柱國和二十四將軍們再像老爹楊堅一樣篡了權(quán)。

結(jié)語：

所以，楊堅"畏妻如虎“一方面是出身鮮卑化匈奴出身的獨孤皇后身上的”母系社會遺風(fēng)“，另一方面則是忌憚其背后的勢力。并且二人自小相依為命，楊堅征戰(zhàn)之時獨孤伽羅在一旁出謀劃策、噓寒問暖;獨孤家族遭受打擊之時楊堅也全力互妻。這樣情比金堅的感情，哪能叫做怕老婆?

長短相較、陰陽相合。夫妻兩個人當中必定有一陰一陽，這樣才能維持平衡，兩個人都幽幽怨怨日子過得也必定是十分痛苦;但兩個人都太過強勢剛猛，就等著天天掐架吧。