在研究猶太人教育的過(guò)程中，最讓我印象深刻的，就是“小孩主動(dòng)做的，才是小孩能夠獲得的?！本瓦B睡覺(jué)也是如此，小孩子要學(xué)會(huì)自己入睡，找到屬于自己的睡眠節(jié)奏，而不是一直要父母又抱又拍的哄他。

一個(gè)剛出生的嬰兒，一天的睡眠時(shí)間將近二十小時(shí)，其中有十小時(shí)是R E M（快速動(dòng)眼期）的睡眠階段，此時(shí)臉部肌肉會(huì)抽動(dòng)、手臂也會(huì)移動(dòng)。小孩子的R E M睡眠時(shí)間之所以這么長(zhǎng)，是因?yàn)樾律鷥旱拇竽X還無(wú)法有效處理身邊環(huán)境的刺激，這期間，嬰兒的腦細(xì)胞會(huì)不停制造新的神經(jīng)鏈結(jié)，讓大腦組織持續(xù)成長(zhǎng)。

但是R E M睡眠，只能創(chuàng)造出讓大腦成長(zhǎng)的環(huán)境，并不能夠促使大腦本身發(fā)育，因?yàn)橹挥性诮邮盏阶銐虼碳r(shí)，大腦才有成長(zhǎng)的可能。

在《為什么法國(guó)媽媽可以優(yōu)雅喝咖啡，孩子不哭鬧？》書(shū)中，對(duì)于讓小孩睡覺(jué)提出的建議，就是在小孩子出生之后，不要晚上一聽(tīng)見(jiàn)孩子哭鬧，就立刻跑去安撫。因?yàn)檫@樣一來(lái)，小孩子無(wú)法學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)睡眠的能力。

媽媽的等待，是給予孩子學(xué)會(huì)自我安撫的機(jī)會(huì)，控制自己不要對(duì)小孩做出反射性的動(dòng)作非常重要，要延長(zhǎng)對(duì)小孩哭泣原因的觀察時(shí)間，先分辨究竟是真的需要父母幫助，抑或只是自己翻身到一半短暫的哭鬧而已。

孩子半夜醒來(lái)時(shí)，若父母不要馬上有動(dòng)作、稍微等待一下，大部分的情況下，孩子都會(huì)再次入睡。但若父母越是經(jīng)常馬上跑去安撫孩子，小孩就越容易不停的反復(fù)醒來(lái)，到令人難以忍受的地步。

我們大人也會(huì)睡到一半時(shí)，突然醒過(guò)來(lái)一下，大部分的人很快就又會(huì)睡著，但若這時(shí)有人來(lái)抱住你，或是跟你說(shuō)話、問(wèn)你是不是醒了，睡意就會(huì)被趕跑，就算想要再入睡，也無(wú)法再輕易睡著了。

嬰兒每間隔兩個(gè)小時(shí)，就會(huì)有一次睡眠循環(huán)，在每一次的睡眠循環(huán)之間，小孩子會(huì)有短暫醒過(guò)來(lái)，并且哭鬧的情況，這是十分正常的。若父母把這樣的行為解釋成肚子餓，或是有情緒壓力的信號(hào)，馬上就沖進(jìn)去安撫孩子，孩子就無(wú)法自己學(xué)會(huì)如何讓睡眠循環(huán)延續(xù)下去，也就是說(shuō)，他們會(huì)“習(xí)慣成自然”，一定要有大人在旁邊安撫才可以入睡。

不過(guò)，要是孩子一開(kāi)始就能夠靠自己的力量領(lǐng)悟到入睡的方法，以后即使再醒過(guò)來(lái)，也會(huì)自然而然的再度入睡。

這樣的訓(xùn)練有個(gè)最適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，就是在孩子四個(gè)月以前，越早開(kāi)始延宕讓他等待的時(shí)間，是越好的做法。

小嬰兒會(huì)哭鬧，是因?yàn)橛邢胍磉_(dá)的事情，這時(shí)候最重要的，就是仔細(xì)觀察他們，也就是要讓他有可以表達(dá)出來(lái)的時(shí)間；在呈交出答案之前，要先仔細(xì)聆聽(tīng)提出的問(wèn)題，是我們都知道的常識(shí)同樣的道理。換言之小孩在哭時(shí)，最好的方法并不是馬上前去安撫，而是應(yīng)該要仔細(xì)傾聽(tīng)，才能掌握到孩子的需求是什么。

此外，晚上要讓孩子睡覺(jué)時(shí)，為了讓他能夠分辨白天和晚上的差別，所以不能抱他、搖他或是喂他喝奶，從出生之后開(kāi)始，就要分辨孩子究竟是睡到一半在哭鬧，還是真的在哭。而無(wú)法得到充足睡眠，或是在睡眠上遇到困難的小孩，可能會(huì)導(dǎo)致脾氣暴躁、有攻擊性、過(guò)動(dòng)和自律神經(jīng)失調(diào)等問(wèn)題。

入睡后，最好不要再喂食，并不是肚子餓了就一定要吃東西，成年人也會(huì)在深更半夜感到肚子餓，但卻不會(huì)吃東西影響睡眠。

若是到了四個(gè)月，孩子都還無(wú)法學(xué)會(huì)自己入睡，學(xué)者會(huì)建議父母在孩子晚上入睡之后，一直到隔天的早上，都把孩子放著不管。也就是在睡前幫他洗完澡，唱歌給他聽(tīng)、輕柔的抱抱他之后，在固定的時(shí)間讓他躺到床上，之后不管小孩再怎么樣哭鬧，父母都別去干涉。

小孩子能越早單獨(dú)睡覺(jué)越好，因?yàn)楦改敢灿凶约旱纳钜^(guò)，若是為了小孩而拋棄夫妻的幸福或快樂(lè)，對(duì)雙方來(lái)說(shuō)都不是件好事。

讓小孩獨(dú)自睡覺(jué)的適齡期是在滿六個(gè)月以前，以專家的角度看來(lái)，未滿三個(gè)月的嬰孩脖子支撐力還不夠，最好還是先和爸媽一起睡。到了四個(gè)月左右，就可以讓他自己睡了。而在考慮孩子心理層面上的角度而書(shū)，最慢在滿六個(gè)月之前，就要讓他跟父母分開(kāi)睡，因?yàn)闈M六個(gè)月之后，孩子就會(huì)產(chǎn)生對(duì)分離的不安感，對(duì)母親情感上的依附現(xiàn)象增強(qiáng)，會(huì)討厭自己一個(gè)人睡覺(jué)，也會(huì)開(kāi)始感受到害怕和恐懼，從那之后開(kāi)始，將逐漸變得越來(lái)越難和母親分開(kāi)，因此如果過(guò)了六個(gè)月才勉強(qiáng)讓他跟母親分開(kāi)睡的話，對(duì)小孩子心理上造成的打擊會(huì)很大。在未滿六個(gè)月以前，從孩子還沒(méi)意識(shí)到時(shí)，就開(kāi)始單獨(dú)睡覺(jué)最好。

枕邊教育學(xué)問(wèn)答、學(xué)寬恕

我們國(guó)人在孩子小時(shí)，會(huì)跟小孩睡在同一個(gè)房間，每天晚上有十個(gè)小時(shí)和孩子相處在一起，因此小孩子如果醒來(lái)，父母會(huì)被吵醒，對(duì)于夫妻生活也會(huì)造成影響，但是猶太人卻在孩子還年幼時(shí)，就跟他們分開(kāi)睡。奇怪的是，每天和孩子睡在一起的我們，在依附關(guān)系的建立上遇到許多困難，但是猶太人卻沒(méi)有太大的問(wèn)題。

其實(shí)原因就是每天十五到三十分鐘左右的枕邊教育。枕邊教育最大的威力，就是在孩子每天睡著之前，都可以確實(shí)感受到父母的愛(ài)意。大腦對(duì)于將要入睡之前聽(tīng)到的話，記憶得最清楚，所以若是能夠每天在睡前與父母聊天，充滿幸福感的進(jìn)入睡眠，就能夠在入睡時(shí)將父母的愛(ài)牢牢記住。

看西方電影時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)父母會(huì)在孩子睡前念書(shū)給他們聽(tīng)，或聊天直到他們?nèi)胨癁橹?，但其?shí)這并不是西方的文化，而是源自猶太人的傳統(tǒng)。

枕邊教育，其實(shí)就是在實(shí)踐猶太《示瑪》經(jīng)文(Shema)中所提到的“躺下時(shí)也要談?wù)撋系鄣脑捳Z(yǔ)”，小孩子躺在床上準(zhǔn)備入睡時(shí)，為他們講《妥拉》的故事然后與孩子對(duì)話，這就是枕邊教育的起始，同時(shí)也是具有代表性的一種哈柏露塔形式。

枕邊教育也稱作床邊故事(Bedside story)，或是睡前故事(Bedtime story) 指的就是在子女入睡之前，講給他們聽(tīng)的故事或?qū)υ?，猶太小孩都是聽(tīng)著父母念書(shū)給他們聽(tīng)的聲音，當(dāng)作一天的結(jié)束，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，枕邊教育是父母的義務(wù)，也是傳統(tǒng)上每日必做的功課。

這一段入睡前的短暫時(shí)光，將是父母對(duì)子女的一生產(chǎn)生重大影響的時(shí)間，不僅是為了教育，也能夠使家庭關(guān)系更加深厚。父母會(huì)將一天里發(fā)生過(guò)的許多事情中，那些讓人傷心難過(guò)的經(jīng)驗(yàn)，就在當(dāng)天結(jié)束。也就是說(shuō)，不管那天多么嚴(yán)厲的教訓(xùn)孩子，到了準(zhǔn)備入睡前，都還是會(huì)溫柔的拍哄孩子入睡，避免在幼小的心靈中留下疙瘩。

枕邊教育的重要性也可以從大腦來(lái)解釋，人在睡眠時(shí)，大腦會(huì)開(kāi)始整理需要儲(chǔ)藏的記憶，以及需要丟棄的記憶。海馬體會(huì)把白天發(fā)生的事情暫時(shí)記憶起來(lái)，睡著時(shí)再將那些記憶整理儲(chǔ)存，因此在正要入睡前所獲得的信息，能夠獲得最好的處理，這也是為什么枕邊教育可以在孩子的大腦中有效率的儲(chǔ)存，尤其在親身體驗(yàn)到父母的疼愛(ài)后入睡，對(duì)愛(ài)的確信感就會(huì)原封不動(dòng)的儲(chǔ)存在大腦中。

出生之后二到三月時(shí)，嬰兒就能夠分辨和尋找聲音的來(lái)源，這時(shí)已習(xí)慣于各種聲音的孩子，會(huì)開(kāi)始區(qū)分自己喜歡的聲音和不喜歡的聲音，而孩子最喜歡、也聽(tīng)得最清楚的，就是人類的說(shuō)話聲，尤其是女人的說(shuō)話聲，最親密熟悉的當(dāng)然就是媽媽的聲音。對(duì)媽媽說(shuō)的話會(huì)有特別又敏感的反應(yīng)，就是因?yàn)橐屇赣H對(duì)自己說(shuō)更多的話，從而制造出與母親間的歸屬感。

跟孩子說(shuō)完故事之后，分享感言的過(guò)程更加重要。念故事給孩子聽(tīng)只是單向傳遞，但是對(duì)話則是雙向的溝通，就算小孩子剛開(kāi)始連問(wèn)題的意思都無(wú)法完全理解，但多次、反復(fù)的用簡(jiǎn)單的話語(yǔ)提問(wèn)，盡管還不夠成熟，孩子依舊會(huì)將自己的想法說(shuō)出來(lái)，最終每個(gè)孩子都能在故事中找出不同的教訓(xùn)寓意。

經(jīng)由這種過(guò)程，孩子不僅培養(yǎng)出思考能力，對(duì)于閱讀、表達(dá)和書(shū)寫(xiě)的方法也會(huì)變得更加熟悉。猶太人中許多世界知名的文學(xué)家輩出，可以說(shuō)也是托這樣的教育方式之福。

枕邊教育的成效，以下有幾個(gè)例子可以說(shuō)明。

第一，枕邊教育為孩子帶來(lái)安定的情緒和幸福感。聽(tīng)著父母讀故事的聲音入睡的孩子們，晚上能夠夢(mèng)到一場(chǎng)幸福的美夢(mèng)。當(dāng)然，孩子有時(shí)候會(huì)受到噩夢(mèng)的打擾，對(duì)于進(jìn)入“夢(mèng)”的這個(gè)陌生世界也會(huì)感到害怕恐懼，但是統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，在枕邊教育的陪伴下入睡的孩子們，都感到非常幸福。

第二，讓他們養(yǎng)成喜歡書(shū)本的習(xí)慣。每天都有全新內(nèi)容在展開(kāi)的圖畫(huà)書(shū)，對(duì)孩子們的求知欲來(lái)說(shuō)，是最強(qiáng)大的刺激，不只是吸收到新東西，而且還讓他們更渴望新知。一個(gè)持續(xù)接受枕邊教育的孩子，就算沒(méi)有人規(guī)定他看書(shū)，也還是會(huì)把閱讀當(dāng)作游戲一樣，樂(lè)在其中。

第三，能夠培養(yǎng)出口才良好、善于溝通的孩子。大量閱讀書(shū)籍，對(duì)語(yǔ)言的感受力自然能夠發(fā)展良好。母親溫柔細(xì)語(yǔ)為孩子讀的所有語(yǔ)句，都會(huì)成為孩子學(xué)習(xí)說(shuō)話的養(yǎng)分，這就是為什么在持續(xù)不斷的枕邊教育下成長(zhǎng)的孩子，表達(dá)能力都十分突出。

第四，加快學(xué)習(xí)文字的速度。從小就開(kāi)始一直接受枕邊教育的孩子，并一不需要另外做字母的學(xué)習(xí)，因?yàn)榭偸呛湍赣H一起閱讀書(shū)本，久而久之，字母形狀就自然的刻畫(huà)在腦海中了，這樣訓(xùn)練出閱讀的能力，不久之后，就連書(shū)寫(xiě)的能力也都具備一定的基礎(chǔ)。

猶太人從孩子一出生，就開(kāi)始講上帝的故事給他們聽(tīng)，爸媽會(huì)將《妥拉》的內(nèi)容配合小朋友的程度，改編成故事說(shuō)給他們聽(tīng)。像是摩西帶領(lǐng)以色列百姓從埃及逃出，用手杖將紅海一分為二，戲劇性逃脫成功；當(dāng)時(shí)年紀(jì)尚輕的少年戴維，用投石將非利士人的將帥歌利亞擊倒的故事；參孫徒手擊殺獅子等，讓孩子就像是身歷其境般，展開(kāi)豐富的想象力。

聽(tīng)完《妥拉》的英雄故事后的興奮心情，也可能一直延續(xù)到未來(lái)，產(chǎn)生出想要成為詩(shī)人和作家的動(dòng)機(jī)。猶太人當(dāng)中的詩(shī)人海涅、作家法蘭茲·卡夫卡、托馬斯·曼等，有這么多想象力耀眼驚人的作家，也是由此而來(lái)小。

讓孩子自己決定睡前要讀的書(shū)也是個(gè)不錯(cuò)的辦法，為孩子念他選擇的書(shū)，再和他一起談?wù)?。薄的?shū)可以一次讀完，但厚一點(diǎn)的書(shū)就要先念到一半，合上書(shū)本對(duì)他說(shuō)“之后會(huì)發(fā)生什么事情，明天再讀給你聽(tīng)，但是你可以想象之后的故事喔！”培養(yǎng)他的想象力。

為孩子念完書(shū)本之后，要丟出“有什么感覺(jué)呢？”、“你有什么想法？”、“要是你是主角會(huì)怎么做？”之類的問(wèn)題，并且不吝于贊美他的各種想法。在這個(gè)過(guò)程中，不僅能夠培養(yǎng)孩子的思考能力，也能讓他們的閱讀、表達(dá)和書(shū)寫(xiě)能力更加成熟。