做了媽媽之后，你有沒(méi)有這樣想過(guò)？我一定要做個(gè)好媽媽，無(wú)論如何我都不能失敗，養(yǎng)育孩子我必須處處做得最好，我希望我的孩子每天都快樂(lè)，我希望我的孩子能無(wú)憂無(wú)慮……

或許，你的焦慮就由此而生。

當(dāng)孩子出現(xiàn)問(wèn)題，當(dāng)自己、當(dāng)家人不能令人滿意時(shí)，一大波焦慮就迎面而來(lái)！

別怕，讓我們一起來(lái)面對(duì)——

首先，我們要做的，也就是一個(gè)中心，那就是要學(xué)會(huì)改變認(rèn)知，因?yàn)橛^念決定一切。

第二，我們?cè)诿鎸?duì)焦慮的時(shí)候，必須兩條腿走路，光靠自己有點(diǎn)累。要有左膀右臂，一個(gè)是改善和經(jīng)營(yíng)自己的夫妻關(guān)系，另一個(gè)是學(xué)會(huì)建立自己的支持系統(tǒng)。

然后是一個(gè)技巧——區(qū)分問(wèn)題區(qū)。任何焦慮來(lái)了，你要先去考慮這是誰(shuí)的問(wèn)題，誰(shuí)現(xiàn)在在問(wèn)題區(qū)，誰(shuí)需要面對(duì)，我能干什么？

最后，我們要做的就是調(diào)整與提升與自我的關(guān)系。我們從小到大，與自己的關(guān)系其實(shí)都是被忽略的部分。我們總是跟別人嘗試著去建立關(guān)系，展露最好的自己。跟孩子，老公，老人，同事等等，我們都會(huì)去在意，但是我們從來(lái)沒(méi)有去嘗試著向內(nèi)，讓自己跟自己建立一個(gè)和諧完美的關(guān)系。所以這一點(diǎn)，是我們最終的目標(biāo)。我們迎面焦慮，最終的目標(biāo)，就是為了自己與自己和諧相處。

從平衡原理上講，如果大家能有這四個(gè)方向上的內(nèi)容，那么你的自我，不僅能夠站立，而且還能在你的人生之路上愉快地健康地走得更好。

迎戰(zhàn)焦慮的第一步，改變認(rèn)知

當(dāng)我們的身份發(fā)生了改變，成為了孩子的媽媽，我們的焦慮就蜂擁而來(lái)了。這是因?yàn)槲覀儗?duì)自己的新的身份——媽媽這個(gè)角色，是有一定的認(rèn)知和相應(yīng)的觀念的。比如我想做一個(gè)什么樣的媽媽，我想帶出一個(gè)什么樣的孩子，我希望我的孩子怎么樣，為此我希望自己能怎么去做……這樣的一些認(rèn)知，相應(yīng)地肯定會(huì)帶來(lái)一些焦慮性的問(wèn)題。

為什么要改變認(rèn)知呢？

大家肯定聽(tīng)說(shuō)過(guò)這句話：

觀念決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格又決定命運(yùn)。

其實(shí)最終決定命運(yùn)的，是你的觀念。就是你在腦海里，有什么樣的觀念，就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的命運(yùn)。

心理學(xué)有一個(gè)理論，叫做認(rèn)知理論，它認(rèn)為一個(gè)人的情緒反應(yīng)以及相應(yīng)的行為，不是由發(fā)生的事情決定的，而是由你的內(nèi)心給這件事情賦予了什么樣的意義，如何理解這件事情決定的。也就是說(shuō)，事情本身，本來(lái)不是問(wèn)題，但是導(dǎo)致你有這么大的情緒反應(yīng)是因?yàn)槟闶窃趺蠢斫膺@件事情的，你的理解非常的重要。

舉個(gè)非常簡(jiǎn)單的例子：

今天早晨，孩子跟你頂嘴了。

兩類人，有兩類反應(yīng)：

• 一類人是非常的生氣——孩子敢和我頂嘴？！很生氣；

• 另一類人，孩子跟我頂嘴了？！他特高興。

同樣一件事情，就是因?yàn)樗麑?duì)頂嘴這一行為在腦海中的觀念不一樣，賦予的意義不一樣，反應(yīng)就不一樣。

很生氣的這類人，是為什么呢？比如他把頂嘴理解為不尊重，所以他會(huì)很懊惱，很生氣。

那么另一種很高興的家長(zhǎng)，又是為什么呢？因?yàn)樗麑?duì)孩子跟我頂嘴這件事賦予的意義就是，孩子有能量了，他能表達(dá)自己不同的意見(jiàn)了，他敢于跟我說(shuō)了。他把頂嘴等同于有力量，有獨(dú)立的人格力量，所以他特別的高興。

再比如：

媽媽們經(jīng)常會(huì)有的一種現(xiàn)象就是，比如孩子生病了，你的情緒和反應(yīng)就是你傷心自責(zé)了很多天。你覺(jué)得特別難過(guò)。

其實(shí)誰(shuí)家的孩子都會(huì)生病，但是你為什么傷心自責(zé)很多天？因?yàn)槟銉?nèi)心有一個(gè)觀念就是我沒(méi)有照顧好他，我不是一個(gè)稱職的母親，這就是你的認(rèn)知。所以你把孩子生病了就理解為我沒(méi)有照顧好他，我不是一個(gè)稱職的母親。那么很有可能你內(nèi)心的更深的信念就是我要做一個(gè)完美的媽媽。

在認(rèn)知理論當(dāng)中有一個(gè)很經(jīng)典的理論，叫ABC理論。A代表著事件，B代表著你的內(nèi)心觀念，C代表你的反應(yīng)，也就是你的情緒。

比如，我今天在商場(chǎng)跟導(dǎo)購(gòu)吵架了，為什么呢？因?yàn)槲以嚵艘粭l裙子，可我不想買，我告訴導(dǎo)購(gòu)我不買的時(shí)候，他瞪了我一眼，然后我就他吵起來(lái)了，我很生氣、郁悶。

那么大家可以考慮，在這個(gè)人的內(nèi)心深處有什么樣的一個(gè)認(rèn)知呢？其實(shí)在這個(gè)事件當(dāng)中，具體的事件是導(dǎo)購(gòu)瞪了她一眼引發(fā)了她的憤怒，所以吵架了。吵架了應(yīng)該分在情緒和反應(yīng)那兒，事件應(yīng)該是導(dǎo)購(gòu)瞪了她一眼，那么瞪了一眼在這個(gè)人的心目當(dāng)中為什么會(huì)引起這么大的反應(yīng)？是因?yàn)樗膬?nèi)心會(huì)有一些信念。大家可以想想這個(gè)信念是什么？也許是她覺(jué)得自己一直沒(méi)有錢，或者她的內(nèi)心認(rèn)為有錢的人才是被值得尊重的，那么你瞪我一眼就是你不尊重我，那么你是瞧不起我買不起這個(gè)衣服等等。

那么假如我們不那樣理解，我的內(nèi)心觀念是我在這方面都比較有自信，我不買就是不買，怎么了？因?yàn)檫@個(gè)觀念就會(huì)導(dǎo)致我沒(méi)有任何的情緒，我反而會(huì)想這個(gè)導(dǎo)購(gòu)這么勢(shì)利，我不跟他一般見(jiàn)識(shí)。

所以大家看，最終導(dǎo)致你的情緒和反應(yīng)的不是這件事情本身，而是你怎么去理解這件事情，而你的理解又跟你內(nèi)心深深的埋藏的觀念有密切的關(guān)系。

媽媽們常見(jiàn)的三種不合理的認(rèn)知

第一種不合理認(rèn)知：“完美主義”傾向

媽媽們最常見(jiàn)的不合理的認(rèn)知就是內(nèi)心深處的完美主義傾向，比如：第一，我一定要做個(gè)好媽媽，無(wú)論如何我都不能失敗，在孩子這一塊我必須處處做得最好。再比如，我希望我的孩子每天都快樂(lè)，我希望我的孩子能無(wú)憂無(wú)慮。那么當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子不快樂(lè)的時(shí)候，這個(gè)媽媽就焦慮了，其實(shí)可能就某一件事情，但是媽媽為什么這么在意這個(gè)事呢，就是因?yàn)樗齼?nèi)心不合理的認(rèn)知。

舉個(gè)例子：

這個(gè)媽媽，她每天都會(huì)陷入到一種自責(zé)和抑郁情緒當(dāng)中，為什么呢？

這個(gè)媽媽的事件是：每天早晨我都會(huì)因?yàn)楹⒆幽ゲ涠肛?zé)，或者是兇他，他在出門的時(shí)候聽(tīng)到的最后一句話就是我的指責(zé)。因?yàn)檫@個(gè)事，媽媽一整天的情緒困擾就是事后我會(huì)很后悔，她會(huì)自責(zé)一整天。為什么自責(zé)呢？是因?yàn)樗膬?nèi)心有一個(gè)信念，我是一個(gè)壞媽媽，孩子一定會(huì)恨我的，我沒(méi)資格讓孩子長(zhǎng)大對(duì)我好，甚至于更抑郁的時(shí)候，她會(huì)說(shuō)我是個(gè)失敗的母親，我甚至不配有孩子。

讀到這兒大家是不是心里有類似的同感？不一定是這件事情，但是我們是否也曾經(jīng)某一個(gè)時(shí)刻會(huì)自責(zé)，會(huì)內(nèi)疚，會(huì)認(rèn)為自己不稱職，會(huì)認(rèn)為自己不配有好孩子等等。其實(shí)最后我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)媽媽其實(shí)是因?yàn)橐恢蓖砩纤卟缓茫瑢?dǎo)致早晨起不來(lái)，然后早上起來(lái)以后又要給孩子做飯，所以她接受的邊界就降低了，孩子稍微的磨蹭就會(huì)引發(fā)她的情緒，于是她就會(huì)罵孩子，罵完了就陷入這樣的自責(zé)輪回之中。

最后媽媽認(rèn)識(shí)到，因?yàn)槲宜卟缓?，早上起不?lái)就決定我是個(gè)完全失敗的母親，這是不合理的。

第二種不合理的認(rèn)知：絕對(duì)化的概括。

比如我們聽(tīng)過(guò)身邊的一些人會(huì)，男人沒(méi)有一個(gè)好東西；或者說(shuō)后媽都是惡毒的。再比如地域歧視，認(rèn)為某個(gè)地域的人是不可信的等等，這就叫認(rèn)知上的絕對(duì)化概括。放在孩子和家庭的身上，媽媽們就會(huì)有這樣類似的一些不合理的觀念，從而導(dǎo)致自己焦慮，比如“完了，完了，我們家孩子已經(jīng)輸在起跑線上了”，可能輸在起跑線只是因?yàn)槟銈兗液⒆記](méi)報(bào)什么班。我們把這類叫做糟糕透頂，或者也叫黑點(diǎn)注視效應(yīng)。

這張紙白白的，所有的地方都有能寫的空間，但是我們往往就會(huì)盯著這個(gè)黑點(diǎn)，認(rèn)為這張紙已經(jīng)被毀了，覺(jué)得有這個(gè)黑點(diǎn)已經(jīng)不行了，我無(wú)法接受，對(duì)嗎？在孩子身上也是如此，孩子偶爾的一個(gè)行為，我們就會(huì)把他想得非常的糟糕，這個(gè)孩子簡(jiǎn)直已經(jīng)就不行了，那么在生活當(dāng)中我們會(huì)非常容易因?yàn)檫@樣的一個(gè)事件，因?yàn)檫@樣的一個(gè)習(xí)慣就給自己帶來(lái)很大的焦慮。

絕對(duì)化概括的不合理認(rèn)知，還有一類典型的，就是二元思維論，非黑即白。

這一類媽媽的思維模式就是二元的，就是只有A或B，要么A，要么B，只有這兩個(gè)可能，就是我怎么讓孩子要么A，要么B，生活當(dāng)中媽媽們肯定這樣的感受也是比較多的吧？就是覺(jué)得非黑即白，不是這樣就肯定就是那樣，沒(méi)有其他的路子，也沒(méi)有其他的任何的可能性。

心理學(xué)認(rèn)為任何的問(wèn)題都至少有三個(gè)解決的辦法，但是我們的媽媽們腦海中總是會(huì)只有兩種，而且這兩種是對(duì)立的。所以這樣的話我們考慮，那生活中有那么多的問(wèn)題，如果這么去考慮問(wèn)題的話，我們能不焦慮嗎？

第三種不合理的認(rèn)知：過(guò)分識(shí)別：夸大或縮小。

舉個(gè)例子：

孩子今天不想上幼兒園了。你可能想，天哪這怎么行？！今天我同意你不上幼兒園了，那明天還了得，你以后都不愛(ài)上了我可怎么辦？

孩子攻擊了一下小朋友，你就想，天哪這孩子竟然變得愛(ài)打人了，這以后可咋整？他人際關(guān)系能好得了嗎？

孩子偶爾撒了一個(gè)謊被你識(shí)破了，你就想，完了，這怎么辦，這人品以后可怎么弄？

這是夸大最常見(jiàn)的，媽媽們?nèi)菀走^(guò)分識(shí)別一個(gè)事情，把它的功能夸大化。

縮小就是某個(gè)事情其實(shí)你應(yīng)該想得稍微嚴(yán)重一點(diǎn)，大一點(diǎn)，但是你偏不。比如兩個(gè)人結(jié)婚后老公從不幫你干家務(wù)，那個(gè)時(shí)候你也愿意干，也年輕，于是你就想算了，反正我喜歡做飯，沒(méi)有什么大不了的，他不做就不做，結(jié)果你忘了這個(gè)分工，家庭干活的模式都是在男女朋友時(shí)期其實(shí)就定型了，你沒(méi)給自己留一丁點(diǎn)后路，等到將來(lái)有了孩子，你精力顧不過(guò)來(lái)的時(shí)候，你想改變那就太難了。

我們尋找不合理認(rèn)知的目的是什么？

我們的目的就是先把它找見(jiàn)，然后嘗試著去改變，改變了之后，新的認(rèn)知模式建立了，我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有了新的認(rèn)知，然后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的情緒和行為好轉(zhuǎn)了，好轉(zhuǎn)之后，那自然咱們所說(shuō)的焦慮是不是就能緩解？那么這樣你的社會(huì)適應(yīng)能力就增強(qiáng)了。

對(duì)每一個(gè)困擾你的問(wèn)題，你能夠從知道真正起作用的是中間你的一個(gè)觀念，你的一個(gè)認(rèn)知，你如果能把它找見(jiàn)，那么你的焦慮相當(dāng)于緩解了一半。

比如老公不做家務(wù)，那么不做家務(wù)這個(gè)具體的事情引起你的情緒狀態(tài)是什么呢？我非常的生氣，我會(huì)跟他吵架，那么這樣的媽媽你就可以去找，你認(rèn)為老公不做家務(wù)對(duì)你而言意味著什么，要找到這個(gè)背后的那個(gè)認(rèn)知，比如有的媽媽會(huì)認(rèn)為老公做家務(wù)等同于他關(guān)心我，甚至于等同于他愛(ài)我的表示。所以你把這個(gè)你賦予的意義找到了，你就會(huì)釋然，。原來(lái)我這么看重老公做家務(wù)，是因?yàn)槲野阉斫獬伤麗?ài)我。

所以我們只有找到你背后的認(rèn)知，就是你對(duì)這件事情賦予的意義，你才能事是事，相應(yīng)的情緒是情緒，你才能有能量去面對(duì)和解決這個(gè)問(wèn)題，這個(gè)時(shí)候你的問(wèn)題才是單純的一個(gè)問(wèn)題。但是平常生活當(dāng)中我們是做不到就事論事的，因?yàn)檫@個(gè)事被你賦予了很多的意義，你有很多的情緒，你有很多的負(fù)面的能量在里面。當(dāng)你把你對(duì)這件事情賦予的意義找到之后，你就會(huì)認(rèn)識(shí)得很清楚。

所以，解決問(wèn)題本身不是一件困難的事情，但是困難的是什么呢？就是我們?nèi)绾翁幚砝壴谶@個(gè)問(wèn)題上的自己的感受，以及這件事情對(duì)自己帶來(lái)的意義，這是最困難的。引起大家焦慮的也正是這一點(diǎn)。

留作業(yè)啦

試著把最讓你焦慮的事情寫出來(lái)：A事情是什么？C導(dǎo)致你的情緒和反應(yīng)是什么？然后最重要的是試著去找一找那個(gè)B，就是你的信念，你覺(jué)得你賦于了什么樣的意義在這件事情上。很多時(shí)候，這個(gè)信念不好找，因?yàn)樗拖褚粋€(gè)洋蔥一樣，可能在最里層，而且你找這個(gè)信念的過(guò)程中還會(huì)把自己辣得滿眼流淚。但恰恰是這個(gè)過(guò)程，讓我們?nèi)ッ鎸?duì)自己的內(nèi)心，去找到這個(gè)不合理的認(rèn)知。沒(méi)關(guān)系，你找到第一次皮，第二層皮，第三層皮都沒(méi)關(guān)系，只要你去找了，這個(gè)讓你焦慮的問(wèn)題的本身就會(huì)變得容易處理得多了。