丁耀亢：無忌以內(nèi)戚佐太宗有天下，稱元勛焉。死于陰人之手，不亦枉乎?至其誣恪一事，足以感動天帝，而后知古來英雄之死，別有陰報(bào)，不必為之扼腕也。故曰：大輿多塵，君子有以慎其終矣。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

王夫之：①長孫無忌曰：“太子仁恕，實(shí)守文之德。”此佞者之辯也。太宗不能折之，遽立治而不改，唐幾以亡。仁恕者，君德之極致，以取天下而有余，況守文乎?無忌惡知仁恕哉!不明不可以為仁，不忠不可以為恕。……故仁恕者，君子之大德，非中人以下所能居之不疑者也。高宗竟以此而不庇其妻子，不保其世臣，殃及子孫，禍延宗社。長孫無忌之惡足以知仁恕哉?挾仁恕之名以欺太宗，而太宗受其罔，故曰佞者之辯也。②夫長孫無忌之決于誅殺，固非挾私以爭權(quán)，蓋亦衛(wèi)高宗而使安其位爾。乃衛(wèi)高宗而不恤唐之宗社，則私于其出，無忌之惡也。原其所自失，其太宗之自貽乎!承乾廢，魏王絀，太宗既知恪之可以守國也，則如光武之立明帝，自決于衷，而不當(dāng)與無忌謀。如以高宗為嫡子而分不可紊，則抑自決于衷，而尤不當(dāng)與無忌謀。疑而未決，則在廷自有可參大議之臣，如德宗之于李泌，宋仁宗之于韓琦，資其識以成其斷。唯無忌者，高宗之元舅也，而可與辨高宗與恪之廢立乎?房玄齡、褚遂良之贊立高宗，義之正也;太宗之疑于立恪，道之權(quán)也;無忌之固請立高宗，情之私也。挾私而終之以戕殺，無忌之惡稔，而太宗不灼見而早防之，不保其子，不亦宜乎!

龔煒：武氏之亂，成于徐世勣“陛下家事”一言，而其原實(shí)由于長孫無忌之私其甥。當(dāng)承乾之廢，無忌等力贊晉王，太宗尋悔之，欲更立吳王恪。夫再易太子，誠非美事;然為宗社大計(jì)，又不得以常理論。雉奴懦恪類己，知子莫若父矣。無忌以恪非長孫氏出，力諫而止。高宗立，遂有聚麀之恥。未幾，而遂有奪攘之禍。無忌早已不保其身，世勣亦一傳而覆其宗。人臣一念之私，兇于爾國，害于爾家，可懼哉!

蔡東藩：長孫無忌、褚遂良，不能進(jìn)諫于入宮之時(shí)，徒欲勸阻于廢后之際，先幾已昧，后悔曷追?