你真的了解元朝的寬嗎?知秀網(wǎng)小編給大家提供詳細的相關(guān)內(nèi)容。

人總是對距離自己比較遙遠的東西沒有多少感觸，而距離自己比較近的東西則是感觸頗深，歷史無數(shù)次將這個道理深刻詮釋，比如說秦朝建立之后，秦始皇因為對當年周朝分封制導致滅亡的經(jīng)驗教訓感觸頗深，所以秦朝建立了郡縣制，等到劉邦建立西漢之后，結(jié)合了周朝分封制與秦朝郡縣制的利弊，發(fā)明了屬于自己分封制(分封自己子孫當諸侯)與郡縣制相結(jié)合的管理制度。

同樣的道理，到了明朝的時候，朱元璋也是對歷史上其余朝代感觸不夠深刻，反而對距離自己最近的元朝記憶猶新，他覺得“元以寬失天下”，所以在自己建立明朝之后，就一改元朝風格，大走“嚴治”路線。

元朝到底有多“寬”

其實朱元璋所謂的“元以寬失天下”，其實也不是沒有道理，因為元朝的統(tǒng)治，相較于古代歷史上其余封建王朝的統(tǒng)治，確實過于寬了，這種寬具體表現(xiàn)在制度上的寬松以及管理方面的懶散。

元朝因為是蒙古人建立的王朝，而且蒙古人當年最擅長的事情是打仗和擴大疆域，對于戰(zhàn)后管理以及治理方面的能力，卻十分缺乏，蒙古人當然也是明白這一點的，他們深知自己不適合搞管理，在每次打下江山之后，就把管理江山以及治理江山這件事情交給色目人與漢人去做，其中色目人做高級管理者，負責制定管理方案，漢人因為蒙古人不敢完全信任，只能做低級管理者，負責執(zhí)行任務(wù)。

元朝這樣的安排，表面上看起來還是比較合理的，畢竟只要統(tǒng)治者掌握了絕對的軍事權(quán)力，在那種戰(zhàn)亂年代，就已經(jīng)足夠威懾和統(tǒng)治色目人以及漢人了，他們在蒙古人的強權(quán)壓制下，絲毫不敢作死。

這種制度在前期開始階段，確實還是起到了比較積極的作用，尤其是由于蒙古人對漢人不夠信任，因此不需要漢人去服兵役，只需要漢人工作掙錢就可以，當時得益于元朝疆域范圍太大，在世界各地都有商業(yè)貿(mào)易往來，所以元朝在經(jīng)濟發(fā)展方面還是十分可觀的。

有錢之后，很多事情辦起來就要簡單很多了，元朝就是借助自己的優(yōu)勢，對當時元朝疆域內(nèi)的漢人給予免征農(nóng)業(yè)稅的優(yōu)惠政策，只需要對那些經(jīng)商的商業(yè)大戶進行商業(yè)稅收取足矣，這樣一來，不僅占據(jù)國家大數(shù)量的漢人對國家統(tǒng)治很滿意，而且元朝在強大的商業(yè)貿(mào)易支持下，國庫從來也不會空虛，一切只要按部就班，元朝發(fā)展就沒有問題。

可是隨著時間繼續(xù)推移，漢人以及色目人因為沒有足夠嚴厲的管理制度，開始變得越來越懶散，元朝懶政的形態(tài)逐漸形成，過分寬松的制度與氛圍，終于給元朝帶來毀滅性的災(zāi)難。

色目人擔任高級管理者，由于他們經(jīng)常往來于世界不同國家之間，很少定居在某一個地方，所以想要實現(xiàn)對國家的正常管理，是很難的，再加上他們自己也覺得只要能夠給自己和子孫后代撈到足夠的好處就足矣，沒有必要好好幫助蒙古人管理國家，更沒有必要為了蒙古人的江山而促使自己得罪漢人。

擁有低級管理地位的漢人就更不用說了，本來自己就是漢人，現(xiàn)在幫助蒙古人來管理漢人，已經(jīng)有些丟人，更何況是為蒙古人賣命去嚴格管理漢人，那是完全不符合自己身份和利益的，他們寧愿借助權(quán)力去討好同胞們，也不愿意因為權(quán)力得罪同胞們促使自己無法生存下去。

色目人懶散不嚴格管理，漢人害怕也不敢嚴格管理，久而久之，元朝終于因為過于寬松的管理模式導致出現(xiàn)危機，到了后來之后，基本上每個地方都是靠著當?shù)孛T望族或者士族階級自行管理的，這樣的缺點就是這些大家族很容易形成專制，對不屬于本族之外的外來人員進行欺負，時間長了，貧富差距明顯，欺負百姓也很明顯。

普通百姓受不了這種欺壓，想要尋求元朝統(tǒng)治者的幫助，結(jié)果元朝統(tǒng)治者懶散習慣了，對這些事情沒有引起足夠重視，當越來越多普通百姓需要尋求幫助而得不到響應(yīng)的時候，這些百姓也就覺得這些統(tǒng)治者沒有任何用處了，于是開始發(fā)動起義(管理者不引起足夠重視，起義者的代價很小，起義失敗影響也不大)，元朝后期的起義很多，比如朱元璋最初追隨的紅巾軍郭子興，就是起義代表之一。

經(jīng)過各種起義之后，元朝統(tǒng)治早已名存實亡，只要這些起義勢力做大做強之后，元朝統(tǒng)治者的滅亡，就是遲早的事情了。朱元璋生活在元末時期，作為窮苦百姓的朱元璋深受元朝制度影響，很小就失去了父母以及大哥，所以他對元朝這種寬松的制度，可謂是深惡痛絕，在他不斷經(jīng)過自己努力，建立起來明朝之后，必須對這種制度進行徹底改革，他想讓底層的窮苦人民過上幸福生活。

朱元璋總結(jié)元朝經(jīng)驗教訓制定嚴格管理制度

在總結(jié)了元朝滅亡的經(jīng)驗教訓之后，朱元璋曾發(fā)表過這樣一番言論：

元以寬失天下，朕救之以猛，小人但喜寬。朕觀元朝之失天下，失在太寬。昔秦失于暴，漢興濟之以寬，以寬濟猛，是為得之。今元朝失之于寬，故朕濟之以猛，寬猛相濟，惟務(wù)適宜爾。---《皇明寶訓》

也就是經(jīng)過這樣一番反思之后，朱元璋打算制定出來屬于明朝獨一無二的嚴格管理模式，防止諸如元朝時期的那些悲劇再次上演，那么朱元璋究竟是如何嚴格管理明朝的呢?

朱元璋的嚴格主要體現(xiàn)在三個方面，第一個是管理模式的嚴格，第二個是充分發(fā)動群眾監(jiān)督的嚴格，第三個是處理方式以及對違反規(guī)定之人的懲罰方式嚴格。

從第一個管理模式的嚴格方面來看，明朝針對元朝時期寬松以及懶散的管理模式，進行了徹底改革，朱元璋在明朝時期采用了歷史上有些類似于西漢時期的分封制度(分封自己的子孫后代到封地管理國家)，同時朱元璋覺得歷史上其余朝代的宰相制度，其實也是一種有些寬松的制度，于是為了促使自己權(quán)力更大，以達到實現(xiàn)絕對嚴格的管理，朱元璋公然廢除了宰相制度，新建立起來屬于明朝特有的內(nèi)閣制度。

當然了，朱元璋廢除了宰相制度之后，雖然在某種意義上實現(xiàn)了君主集權(quán)，可是很快朱元璋就發(fā)現(xiàn)這種模式之下，自己這個皇帝差點就要累死了，朱元璋的后代更是對朱元璋建立的內(nèi)閣制度不斷改革，到了嘉靖以及萬歷時期，內(nèi)閣首輔與司禮監(jiān)的結(jié)合，皇帝完全可以不用上朝，休息二十多年國家一樣正常運行。

從第二個充分發(fā)動群眾監(jiān)督的角度來看，朱元璋時期開創(chuàng)了百姓可以直接進京告狀的模式，充分發(fā)動全部百姓對明朝的官員進行監(jiān)督，只要有官員不按照朱元璋的要求去做事，或者徇私枉法，或者貪污不作為，百姓都可以直接到京城告狀，朱元璋親自處理。

不得不說這個做法確實在很大程度上限制了官員徇私枉法的行為，可是這樣一來，朱元璋這個皇帝需要處理的事情就越來越多，勞累程度自然是不言而喻的。不僅如此，為了充分對官員進行監(jiān)督，朱元璋還創(chuàng)建了令人聞風喪膽的錦衣衛(wèi)，用來監(jiān)視所有官員的一舉一動。

從第三個方面的懲罰力度來看，朱元璋發(fā)明的各種酷刑，以及動不動就殺人全家的做法，對那些想要做錯事的官員來說，威懾力是十分巨大的，誰也不敢輕易做錯事，可是在這樣的壓力下，誰也不敢輕易去做事，明朝后期官員不作為或者清流嚴重，只有一張嘴的局面，與朱元璋這些恐怖的懲罰制度，有著不可分割的關(guān)系。

不得不說朱元璋在總結(jié)了元朝滅亡的經(jīng)驗教訓之后，對明朝治理制定的這些新模式以及舉措，是很有用處的，可是由于朱元璋只考慮到元朝滅亡的教訓，卻沒有結(jié)合其余朝代的滅亡教訓來分析，最終導致明朝制定的制度與秦朝時期的嚴格程度不相上下，要不是朱元璋后人對其進行了一定程度的改革，估計明朝滅亡的速度還會更快一些。

結(jié)語

凡事其實都是需要有一個度的，我們不能總局限于眼前的歷史或者事件，從而忽略了那些已經(jīng)遠去太久的歷史，只有將兩者結(jié)合起來，制定一個確實可行的制度，方可取得最佳效果，當然了，世界上沒有任何一種制度是可以一勞永逸的，任何東西都需要不斷改變，方可立足，就像我們每個人一樣，只有不斷改變，才能適應(yīng)時代變化，最終好好生活下去!