絲綢之路交往的繁榮鼎盛時(shí)期，是繼隋而建立的強(qiáng)大的唐朝。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

唐朝第二代皇帝唐太宗李世民擊敗了東突厥吐谷渾，臣服了漠南北。唐高宗李治又滅西突厥，設(shè)安西、北庭兩都護(hù)府。

大唐帝國(guó)疆域，東起朝鮮海濱，西至達(dá)昌水，是當(dāng)時(shí)世界第一發(fā)達(dá)強(qiáng)盛國(guó)家，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平都居世界前列，東西方通過(guò)絲綢之路，以大食帝國(guó)為橋梁，官方、民間都進(jìn)行了全面友好的交往。

在絲綢之路東段，大漠南北與西域各國(guó)，修了很多支線通絲綢之路，亦稱“參天可汗道”。大食、東羅馬帝國(guó)也不斷派使節(jié)到長(zhǎng)安與中國(guó)相通。敦煌、陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)這些地方，成了當(dāng)時(shí)“陸地上的海市”。在海道上，中國(guó)也可以船舶赴林邑，真臘，河陵、驃國(guó)，經(jīng)天竺直至大食，與歐洲各國(guó)發(fā)生關(guān)系。

當(dāng)時(shí)廣州、泉州、劉家港等地，成了最著名的對(duì)外港口。史書(shū)記載廣州當(dāng)時(shí)便有南海舶、昆侖舶、獅子國(guó)舶、婆羅門(mén)舶、西域舶、波斯舶等躉船性的船塢。西方各國(guó)在陸上取道中亞、西域，沿途駝馬商旅不斷;海路則多由大食首都巴格達(dá)出波斯灣，幾乎每日都有船只遠(yuǎn)涉重洋來(lái)到東方。

唐代絲綢之路的暢通繁榮，也進(jìn)一步促進(jìn)了東西方思想文化交流，對(duì)以后相互的社會(huì)和民族意識(shí)形態(tài)發(fā)展，產(chǎn)生了很多積極、深遠(yuǎn)的影響，這種思想文化的交流，是與宗教密切相關(guān)的。

佛教自西漢哀帝時(shí)期傳入中國(guó)后，南北朝開(kāi)始大行于中國(guó)，至隋唐時(shí)達(dá)到鼎盛。

唐太宗時(shí)，高僧玄奘由絲綢之路經(jīng)中亞往印度取經(jīng)、講學(xué)，歷時(shí)十六年，所著《大唐西域記》一書(shū)，記載了當(dāng)時(shí)印度各國(guó)的政治、社會(huì)、風(fēng)土人情，至今仍為印度學(xué)者研究印度中世紀(jì)歷史的頭等重要資料。

他取回佛教經(jīng)典657部，唐高宗特在長(zhǎng)安建大雁塔使其藏經(jīng)、譯經(jīng)。稍后，高僧義凈又由海道去印度，又歷時(shí)十六年，取回佛經(jīng)400部，所著《南海寄歸內(nèi)法傳》、《大唐西域求法高僧傳》，向中國(guó)介紹了當(dāng)時(shí)南亞各國(guó)的文化、生活情況。

景教也就是東正教，在唐初由東羅馬帝國(guó)傳入了中國(guó)。西安碑林保存的《大秦景教流行中國(guó)碑》是這一史實(shí)的實(shí)物見(jiàn)證。唐中期自波斯傳入的摩尼教，亦稱襖教、拜火教，中國(guó)化后稱為“明教”，深為不少勞動(dòng)人民所信奉。

唐宋后多次農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，都利用它的教義來(lái)組織貧苦農(nóng)民與封建統(tǒng)治者戰(zhàn)斗。中國(guó)的造紙術(shù)、盛唐時(shí)也傳入了大食帝國(guó)，不久便經(jīng)它傳入了歐洲各國(guó)。

唐代，東西方相互傳入和移植的東西很多，醫(yī)術(shù)、舞蹈、武學(xué)和一些著名動(dòng)植物，都使雙方增加了不少視野。

漢代將西方輸入的東西冠以胡字，如胡琴、胡瓜、胡蘿卜等;唐代則習(xí)將它們名稱冠以海字，如海棠、海石榴、海珠等。據(jù)《唐會(huì)典》載，唐王朝曾與三百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)相通使交往，每年取道絲綢之路前來(lái)長(zhǎng)安這個(gè)世界最大都市的各國(guó)客人，數(shù)目皆以萬(wàn)計(jì)，定居中國(guó)的，單廣州便以千計(jì)。

唐代絲綢之路的暢通繁榮，也進(jìn)一步促進(jìn)了東西方思想文化交流，對(duì)以后相互的社會(huì)和民族意識(shí)形態(tài)發(fā)展，產(chǎn)生了很多積極、深遠(yuǎn)的影響。

經(jīng)過(guò)安史之亂后唐朝開(kāi)始衰落，西藏吐蕃越過(guò)昆侖山北進(jìn)，侵占了西域的大部;中國(guó)北方地區(qū)戰(zhàn)火連年，絲綢、瓷器的產(chǎn)量不斷下降，商人也唯求自保而不愿遠(yuǎn)行，絲綢之路逐步走向低谷。