你真的了解中國(guó)的山水詩(shī)嗎?知秀網(wǎng)小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。

山水可以格物，可以啟思，可以冶情，更可以寄托古人委婉含蓄而變化多端的情緒。經(jīng)過(guò)詩(shī)人們?cè)诼L(zhǎng)歷史中的不懈創(chuàng)作，山水詩(shī)數(shù)量龐大，異彩紛呈。

在醉心于描繪美景的優(yōu)美詩(shī)句之際，你是否有想過(guò)去了解它們的前世今生?今天就讓我們一起去探尋吧~

山水詩(shī)的萌芽

山水描寫(xiě)最早出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》等古老作品中。在那時(shí)，山水多作為人物背景或比興的材料出現(xiàn)在詩(shī)歌中，純粹的山水描寫(xiě)幾乎不可見(jiàn)。山水描寫(xiě)就這樣以一種附庸的方式，與其他類(lèi)別詩(shī)歌混雜了頗長(zhǎng)的一段歲月。

從嚴(yán)格意義上來(lái)看，山水詩(shī)中山水描寫(xiě)必須占據(jù)主導(dǎo)地位，而穿插于其中的哲理、情感等雖是亮點(diǎn)，但不僅建立于山水描寫(xiě)之上，就連其本身在詩(shī)中也是可有可無(wú)。因此，模山范水是山水詩(shī)的應(yīng)有之義，也是其根本所在。

以上文的角度去審視，最早的山水詩(shī)應(yīng)當(dāng)是曹操的《觀(guān)滄?！?。

水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里?！?兩漢)曹操《觀(guān)滄?！?/p>

詩(shī)中，曹操登上石碣山，居高望遠(yuǎn)，大海長(zhǎng)風(fēng)都在腳底。樹(shù)木叢生隨風(fēng)而響，秋風(fēng)浩蕩卷起長(zhǎng)波。寥廓的海天之色里，日月在眼前沉浮，星漢在這里回轉(zhuǎn)。

蒼茫雄渾的景色撞入胸懷，穿云豪氣自然而生，以至于在詩(shī)中，曹操本沒(méi)有直接抒發(fā)自己的思想情感，但其氣韻沉雄與志向遠(yuǎn)大卻傳遞到了每一個(gè)讀者心中。

雖然曹操此詩(shī)極為驚艷，在山水詩(shī)中算得上絕品，但在那個(gè)時(shí)代終究只是個(gè)例。東晉以來(lái)的一些玄言詩(shī)中常出現(xiàn)山水詩(shī)句，但它們也僅僅用來(lái)驗(yàn)證老莊哲理，山水詩(shī)還是沒(méi)有自己應(yīng)得的地位。直到南朝宋時(shí)，以謝靈運(yùn)為首的一眾詩(shī)人出現(xiàn)，山水詩(shī)才脫離了原來(lái)的窘境，蔚然發(fā)展起來(lái)。

謝靈運(yùn)是我國(guó)歷史上第一個(gè)大量創(chuàng)作山水詩(shī)的詩(shī)人，他的很多作品對(duì)后世山水詩(shī)的發(fā)展都有深遠(yuǎn)的影響，例如下文列舉的這一作品。

《石壁精舍還湖中作》(南北朝)謝靈運(yùn)昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，游子憺忘歸。出谷日尚早，入舟陽(yáng)已微。林壑?jǐn)筷陨?，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。披拂趨南徑，愉悅偃東扉。慮澹物自輕，意愜理無(wú)違。寄言攝生客，試用此道推。

此詩(shī)敘寫(xiě)了作者從石壁精舍到湖中一天的游覽情況。前四句總括全詩(shī)，概括景色怡人，早晨傍晚皆有風(fēng)韻，游山望水引人忘歸。

接下來(lái)的八句里，作者具體描寫(xiě)了湖中乃至岸邊山谷中的景色，遠(yuǎn)近結(jié)合，晨晚交替，整幅圖畫(huà)既復(fù)雜又清晰。

末四句作者從景物描寫(xiě)中自然生發(fā)出對(duì)“理”的敘述，說(shuō)明只有思慮淡泊才能像他這樣寄情于山水，心情愉悅而不受外物所動(dòng)，此即詩(shī)家所言“玄言的尾巴”。

從詩(shī)歌景色中“人情”的參與度來(lái)區(qū)別，山水詩(shī)大體上可分為三類(lèi)，即“鑒賞類(lèi)”、“抒情類(lèi)”、“純寫(xiě)山水類(lèi)”。

鑒賞類(lèi)詩(shī)歌往往在對(duì)景物進(jìn)行充分的描摹后，從中引發(fā)出對(duì)哲理的思考，上文中的《觀(guān)滄海》、《石壁精舍還湖中作》就是很好的例子。

與鑒賞類(lèi)差別較大的是，抒情類(lèi)雖然也抒發(fā)內(nèi)心的感慨，但后者的情感并非由景物引發(fā)，而是在觀(guān)賞景物之前就已經(jīng)存在，只是借觀(guān)賞景物抒發(fā)而已。

這些情感可以是對(duì)山水的熱愛(ài)，也可以是對(duì)國(guó)家前途的擔(dān)憂(yōu)，也可以是醉心江湖的隱逸之情。抒情類(lèi)最著名的例子就是杜甫的《劍門(mén)》，鑒于篇幅較長(zhǎng)取其名句，另舉林散之的一首詩(shī)為例。

吾將罪真宰，意欲鏟疊嶂?！?唐)杜甫《劍門(mén)》《青城雜詩(shī)十三首選二·其一》(近現(xiàn)代)林散之修松落落寒，古觀(guān)宿長(zhǎng)生。道人意更懶，臥我以虛楹。遠(yuǎn)游殷煩憂(yōu)，轉(zhuǎn)側(cè)夢(mèng)不成。披衣坐中庭，晴月光正明。沉沉丹灶寂，耿耿秋蟲(chóng)鳴。我心本如潮，至此更難平。斯境誠(chéng)何境，不可得而名。

該詩(shī)由古觀(guān)中的松樹(shù)到月光的皎潔明亮，再到秋蟲(chóng)的低鳴，以周?chē)h(huán)境襯托自己夜不能寐、憂(yōu)于遠(yuǎn)游的思緒。

純寫(xiě)山水與以上兩類(lèi)山水詩(shī)截然不同，它不說(shuō)理，也不談情，甚至連一點(diǎn)情理的暗示都沒(méi)有，而是純粹描摹景物，因此也被成為“酷不入情”。

中國(guó)古詩(shī)的傳統(tǒng)中，情與理才是一切詩(shī)歌的重點(diǎn)，其余部分應(yīng)當(dāng)為之服務(wù)才對(duì)，因此純寫(xiě)山水這一風(fēng)格不被大多數(shù)詩(shī)看好。

但我認(rèn)為，“存在即是合理”，這類(lèi)詩(shī)歌也有其特有的天然之妙，獨(dú)具風(fēng)味。在此列舉古今詩(shī)人兩首純寫(xiě)山水詩(shī)歌以供品鑒：

《游太平山》(南北朝)孔稚圭石險(xiǎn)天貌分，林交日容缺。陰澗落春榮，寒巖留夏雪。《蜀游雜詠·峨眉山》(現(xiàn)代)黃賓虹浮青萬(wàn)疊山，一折累千級(jí)。懸梯絕壁飛，云房天咫尺。

這兩首詩(shī)將功夫全下在了描寫(xiě)景物之上。前者描寫(xiě)粗中有細(xì)，錯(cuò)落有致，自然之下不見(jiàn)人工雕琢;后者刻畫(huà)細(xì)膩，工筆描摹，將景色像一幅畫(huà)一樣繪于紙上，以畫(huà)入詩(shī)，不愧為一代著名畫(huà)家。

山水詩(shī)在中國(guó)詩(shī)歌中占據(jù)著極其重要的地位。山水可以為任何題材的詩(shī)歌服務(wù)，也可以令情感、哲理依附其上自成一派，甚至可以脫離一切以清新自然讓人迷醉。這就是山水詩(shī)，詩(shī)歌中的“萬(wàn)金油”，用途最廣的那一類(lèi)詩(shī)歌。