今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)“怨聲載道”是什么意思?希望對(duì)你們能有所幫助。

接著我們的《說(shuō)文解字》課程，講“辵”部的一個(gè)漢字：“道”，“道”字，大概是漢字里面最講不明白的一個(gè)字了。所以，今天的這個(gè)字是需要仔細(xì)理解的重點(diǎn)漢字。今天的內(nèi)容比較多，超過(guò)4000字，請(qǐng)注意安排時(shí)間。首先奉上標(biāo)題里問(wèn)題的答案，成語(yǔ)“怨聲載道”的意思是怨恨的聲音充滿了道路，用以形容民眾普遍不滿，“道”字用它的本義，就是道路。

道。有兩個(gè)讀音：

(一)dào。這是中華書(shū)局注音版《說(shuō)文解字》標(biāo)注的讀音，給的解釋是：“道，所行道也。從辵，從首(字形復(fù)雜的古“首”字，現(xiàn)在GBK字庫(kù)無(wú)此字)。一達(dá)謂之道。<首+寸>，古文道從首、寸?！卑丛S慎的說(shuō)法，道是會(huì)意字。先看字形演變：

(《字源》中道的字形演變)

“道”最早見(jiàn)于金文，一個(gè)“首”，放在道路中間，會(huì)人行走在道路中間之意。

“首”字最早的字形，上面是“巛”，下面是“百內(nèi)多一橫(《說(shuō)文》有這個(gè)部首，即無(wú)發(fā)之首。)”就是有頭發(fā)的人頭，是象形字。首也是《說(shuō)文》部首，到本字時(shí)再說(shuō)。

道的本義是道路。比如《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》：“周道如砥，其直如矢?！贝舐菲饺缒サ妒?，筆直就像箭桿一樣。又比如《史記·陳涉世家》：“會(huì)天大雨，道不通。”又比如李白《蜀道難》：“蜀道之難，難于上青天?！庇玫亩际堑赖谋玖x。再比如《后漢書(shū)·李固傳》：“前孝安皇帝內(nèi)任伯榮、樊豐之屬，外委周廣、謝惲之徒。開(kāi)門受賂，署用非次。天下紛然，怨聲載道?！焙髞?lái)“怨聲載道”發(fā)展為成語(yǔ)，意思是怨恨的聲音充滿了道路，用以形容民眾普遍不滿。

(蜀道)

道在本義之外，又有大量的用法。只舉常用的說(shuō)說(shuō)，比如：

(1)路程，行程。比如《孫子·軍爭(zhēng)》：“日夜不處，倍道兼行?！奔床徽摃円辜毙熊姡蝗兆邇商斓穆烦?。

(2)取道，經(jīng)過(guò)。比如《史記·魏世家》：“若道河內(nèi)，倍鄴、朝歌，絕漳滏水，與趙兵決于邯鄲之郊，是智伯之禍也，秦又不敢?！钡篮觾?nèi)，就是經(jīng)過(guò)河內(nèi)。

(3)水道，河道。比如《史記·河渠書(shū)》：“延道弛兮離常流，蛟龍騁兮方遠(yuǎn)游。”司馬貞《史記·索隱》稱：“言河之決，由其源道延長(zhǎng)弛溢，故使其道皆離常流。河決堤，河水溢流脫離河道。也指呼吸排泄的孔竅，比如《管子·君臣下》：“四肢六道，身之體也。”尹知章注稱：“六道謂上有四竅，下有二竅也?！?/p>

(4)古代棋局上的格道。比如《楚辭·招魂》：“菎蔽象棋，有六簙些?！彼未榕d祖《楚辭補(bǔ)注》引《古博經(jīng)》：“博法，二人相對(duì)，從向局，局分為十二道，兩頭當(dāng)中名為水?！边@個(gè)補(bǔ)注里的十二道，即棋局上的格道。

(5)圍棋局上下子的交叉點(diǎn)?！度龂?guó)志·魏志·王粲傳》：“觀人圍棋，局壞，粲為覆之。棋者不信，以帕蓋局，使更以他局為之。用相比較，不誤一道?！蓖豸拥挠洃浟@人可見(jiàn)一斑。

(圍棋棋局的交叉點(diǎn)用以落子)

(6)種類，門類。比如《禮記·檀弓上》：“且臣聞之，哭有二道：有愛(ài)而哭之，有畏而哭之。”有兩種哭法。

(7)行輩，輩分?！秲x禮·喪服》：“其夫?qū)俸醺傅勒?，妻皆母道也。其夫?qū)俸踝拥勒撸藿詪D道也?！编嵭⒎Q：“道，猶行也。”這里的行，讀“航”音。

(8)方位。比如《史記·游俠列傳》：“至若北道姚氏，西道諸杜，南道仇景，東道趙他、羽公子……此皆鄉(xiāng)者朱家之羞也。”司馬貞《史記索隱》引蘇林云：“道，猶方也?！敝劣谙蟊钡赖囊κ?，西道的一些姓杜的，南道的仇景，東道的趙他、羽公子……這都是從前朱家那樣的人引以為恥的。

(9)方法。《商君書(shū)·更法》：“治世不一道，便國(guó)不必法古?！敝卫韲?guó)家不一定用一種方法，只要對(duì)國(guó)家有利就好不一定非要效法古代。

(10)技術(shù);技藝。比如醫(yī)道、棋道?！吨芏Y·春官·大司樂(lè)》：“凡有道者，有德者，使教焉?！编嵭⒎Q：“道，多才藝者。”比如《紅樓夢(mèng)》第十一回：“昨日馮紫英薦了他幼時(shí)學(xué)過(guò)的一個(gè)先生，醫(yī)道很好。”

(醫(yī)道)

(11)宇宙尤物的本原、本體?！兑住は缔o上》：“一陰一陽(yáng)之謂道?！表n康伯注：“道者，何無(wú)之稱也，無(wú)不通也，無(wú)不由也，況謂之道?！币魂幰魂?yáng)的矛盾變化就叫作“道”。

(12)事理;規(guī)律?！抖Y記·中庸》：“道也者，不可須臾離也?！敝祆渥ⅲ骸暗勒撸沼檬挛锂?dāng)行之理?！?/p>

(13)政治主張或思想體系。比如《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“道不同，不相為謀?！币?jiàn)解不同，不相互商議。這里的見(jiàn)解，指的是根本的主張和思想，是根本性的分歧;又舊指好的政治局面或政治措施。比如《左傳·成公十二年》：“天下有道，則公侯能為民干城，而制其腹心，亂則反之?！碧煜掠械?，那么公侯就能做百姓的捍衛(wèi)，而控制他的心腹。動(dòng)亂時(shí)，就反過(guò)來(lái)。這里的道，就是天下的政治局面。

(14)道德;道義?！睹献印す珜O丑下》：“得道多助，失道者寡助?！睋碛械懒x的人援助多，失去道義的人援助少。

(15)道家。古九流十家之一?！妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸暗兰覠o(wú)為，又曰無(wú)不為，其實(shí)易行，其辭難知。其術(shù)以虛無(wú)為本，以因循為用?！币仓傅澜袒虻朗?。注意，道家和道教，不是一回事兒。比如魯迅《吶喊·風(fēng)波》：“從前是絹光烏黑的辮子，現(xiàn)在弄得僧不僧道不道的?！?/p>

(道士在修行)

(16)神仙，仙術(shù)。比如《漢書(shū)·張良傳》：“乃學(xué)道，欲輕舉。高帝崩，呂后德良，乃強(qiáng)食之?！鳖亷煿抛⒎Q：“道謂仙道?！?/p>

(17)也指佛教或佛教徒。《魏書(shū)·釋老志》：“諸服其道者，則剃落須發(fā)，釋累辭家……總謂之僧?！?/p>

(18)古代諸侯及士大夫出外時(shí)先祭路神，叫道。《禮記·曾子問(wèn)》：“諸侯適天子，必告于祖，奠于禰……道而出。”孔穎達(dá)疏稱：“經(jīng)言道而出，明諸侯將行，為祖祭道神而后出行?！睂O希旦《禮記集解》：“道，祭行道之神于國(guó)域之外也?！?/p>

(19)古代行政區(qū)劃名。比如，漢代在少數(shù)民族聚集區(qū)所設(shè)置的縣稱為道;又比如唐代分全國(guó)為十道，后增為十五道;又比如清代在省級(jí)設(shè)有主管專職的道，并在省與州、府之間設(shè)分守道。道設(shè)道員。比如：糧道、茶道。

以上這些意義，跟道的本義聯(lián)系相對(duì)緊密。

(20)說(shuō)，講述。比如道謝，道白。《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·墻有茨》：“中冓之言，不可道也?！睂m廷私密話，不能亂說(shuō)。這是道的常用用法，比如司馬遷《報(bào)任安書(shū)》：“然此可為智者道，難為俗人言也?！?/p>

(戲曲道白)

(21)施行;實(shí)行?！盾髯印ぷh兵》：“遇敵決戰(zhàn)，必道吾所明，無(wú)道吾所疑?！睏顐娮⒎Q：“道，言也，行也?！蓖跄顚O《讀書(shū)雜志》：“(道)當(dāng)訓(xùn)為行?！避髯拥倪@段話，意思是：對(duì)付敵人進(jìn)行決戰(zhàn)，一定要根據(jù)自己已了解清楚的情況去行動(dòng)，不要根據(jù)自己懷疑的情況去行動(dòng)。

(22)知道;體驗(yàn)。比如李商隱《馬嵬二首》之一：“君王若道能傾國(guó)，玉輦何由過(guò)馬嵬?”

(楊貴妃之死)

(23)正直?！稜栄拧め屧b下》：“道，直也，”王引之《經(jīng)義述聞》：“直、道，一聲之轉(zhuǎn)?！墩f(shuō)苑》云：‘易道，即易直也?！?/p>

(24)相當(dāng)于“到”。用于動(dòng)詞后，起補(bǔ)充作用。比如辛棄疾《昭君怨·人面不如花面》：“落葉西風(fēng)時(shí)候，人共青山都瘦，說(shuō)道夢(mèng)陽(yáng)臺(tái)，幾曾來(lái)?”

(25)相當(dāng)于“見(jiàn)”、“看”。比如湯顯祖《邯鄲記·合仙》：“幸值著小二店乾坤逆旅，過(guò)去了八十載人我是非。掙醒來(lái)端然一夢(mèng)，道人間飯熟多時(shí)?！?/p>

(26)是。表示存在。比如關(guān)漢卿《竇娥冤》第四折：“便尤剮了喬才，還道報(bào)冤仇不暢懷?！?/p>

(27)倒，反倒。比如李好古《張生煮梅》第三折：“你窮則窮，道與他門戶輝光。”

注意，道的很多用法存在于元曲中，是多民族語(yǔ)言雜糅得來(lái)的衍生意義，下面的詞條仍有這一類用法。

(28)用作量詞，都是現(xiàn)代漢語(yǔ)常用的用法，具體有四個(gè)用法：甲、用于條形物。比如李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》：“黃云尤里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山?！遍L(zhǎng)江水九道，流著雪一樣的浪花。(《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》里，這句詩(shī)，難倒了百人團(tuán)幾十人。)又比如，一道閃電;乙、用于門、墻等。一道門，一道墻。丙、用于命令、題目。一道題，一道命令;丁、相當(dāng)于“次”、“遍”，比如幾道菜。

(白波九道流雪山)

(29)用作助詞。有兩種用法：其一、相當(dāng)于“得”。張相《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》卷四：“道，猶得也。”比如白居易《和高仆射》：“鞍轡鬧裝光滿路，何人信道是書(shū)生?！逼涠?、用在句首或句中。無(wú)實(shí)義。張相《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》卷四：“道，語(yǔ)助詞，或用以發(fā)語(yǔ)，或用于語(yǔ)中，只以加強(qiáng)語(yǔ)氣，無(wú)意義?！北热缭犊村X奴》第一折：“問(wèn)甚么先達(dá)，那肯道攀鞍下馬，直將窮民來(lái)傲慢殺?！?/p>

(30)名詞后綴。比如：力道、勁道。茹志鵑《靜靜地產(chǎn)院》：“這一下又把譚嬸嬸剛剛鼓起來(lái)的勁道打下去一半?！?/p>

(31)春秋時(shí)國(guó)名。在現(xiàn)在的河南省確山縣附近。

(32)古州名。有兩個(gè)道州。一個(gè)是隋時(shí)所置，在河南省郾城縣西南。一個(gè)是唐時(shí)所置。在現(xiàn)在的湖南省道縣。

此外，道還是姓?！缎沼劇酚休d。

(二)dǎo。這個(gè)讀音出自《集韻》。用法也不少。常用的如：

(1)疏通。《左傳·襄公三十一年》：“大決所犯，傷人必多，吾不克救也。不如小決使道。”杜預(yù)注稱：“道，通也?！贝笏畞?lái)了，傷人必然很多，我不能挽救。不如把水稍稍放掉一點(diǎn)加以疏通。

(古代治水)

(2)引導(dǎo)?！蹲髠鳌る[公五年》：“宋人取邾田。邾人告于鄭曰：‘請(qǐng)君釋憾于宋，敝邑為道。’”宋國(guó)人掠取邾國(guó)的土地，邾國(guó)人告訴鄭國(guó)說(shuō)：“請(qǐng)君王攻打宋國(guó)，報(bào)仇雪恨，敝邑愿意做向?qū)?。?/p>

(3)開(kāi)導(dǎo);教導(dǎo)。《莊子·田子方》：“其諫我也似子，其道我也似父?！背尚⑹璺Q：“訓(xùn)導(dǎo)我也，似父之教子?！彼麑?duì)我直言規(guī)勸象兒子對(duì)待父親一般，他對(duì)我的教導(dǎo)又象父親對(duì)兒子一般。

(4)治理?！稄V雅·釋詁三》：“道，治也?！北热纭墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)?！焙侮獭墩撜Z(yǔ)集解》引包咸曰：“道，治也?！敝卫砭哂星С吮嚨膰?guó)家，謹(jǐn)慎處理而守信，節(jié)約用度而愛(ài)護(hù)他人，按時(shí)令來(lái)役使民眾。

(5)諂媚。《莊子·天地》：“世俗之所謂然而然之，所謂善而善之，則不謂之道諛之人也。”世俗上所謂對(duì)的，就以為是對(duì);世俗上所謂好的，就以為是好;就不把這種人叫做諂媚曲從的人。

(6)用作介詞。從，由。楊樹(shù)達(dá)《詞詮》卷二：“道，介詞。由也，從也?！北热纭俄n非子·十過(guò)》：“師曠不得已，援琴而鼓。一奏之，有玄鶴二八，道南方來(lái)，集于郎門之垝。”師曠出于不得已，拿過(guò)琴來(lái)彈。彈了一遍，有十六只黑鶴從南方飛來(lái)，停在廊門頂上。