黃巾軍中為什么沒有人稱王稱帝?其實(shí)很簡(jiǎn)單，張角要建立的是“政教合一”的社會(huì)，而不是世俗的國家，他的口號(hào)就是“蒼天已死、黃天當(dāng)立。歲在甲子、天下大吉。”“政教合一”的國家當(dāng)然沒有皇帝，只有教主、教宗，而張角等人并不是教主、教宗，所以張角稱“天公將軍”、張寶稱“地公將軍”、張梁稱“人公將軍”。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

東漢末年，王室傾頹，中央外戚和宦官把持朝政，地方則有群豪并立，割據(jù)一方。當(dāng)此之時(shí)，黃巾軍從濱海地域起兵而迅速席卷天下，極大地動(dòng)搖了東漢帝國最后的統(tǒng)治基礎(chǔ)。有歷史學(xué)家認(rèn)為，黃巾軍起義摧毀了東漢帝國最后的活力，使東漢王朝變成了一具僵尸。

有歷史學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常奇怪的現(xiàn)象，那就是這場(chǎng)席卷天下的起義運(yùn)動(dòng)中，居然沒有一個(gè)起義軍領(lǐng)袖稱帝稱王。黃巾軍的領(lǐng)袖“三張”即張角、張寶、張梁只是自號(hào)天公將軍、地公將軍和人公將軍。張角去世后，占主導(dǎo)地位的黃巾軍失敗瓦解，各地的黃巾軍失去了統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，卻仍然前仆后繼地戰(zhàn)斗，沒有一支軍隊(duì)首領(lǐng)稱王稱帝。

對(duì)于這一奇怪現(xiàn)象，外國學(xué)者的觀察非常敏銳。法國漢學(xué)家認(rèn)為，黃巾起義的領(lǐng)袖們的終極目的并不是建立一個(gè)新的政權(quán)或帝國，而是想要改變朝代和宇宙的循環(huán)，這是非常正確的結(jié)論，直接指向了黃巾軍的思想信仰根源——道教太平道。

東漢中期以后，中國政治的中上層逐漸開始盛行黃老道教信仰。黃老道教尊崇黃帝和老子，發(fā)展出了一套歷數(shù)變更和宇宙循環(huán)說，認(rèn)為東漢即將迎來天地毀壞的終末時(shí)代，漢家應(yīng)當(dāng)更改天命，否則必然會(huì)迎來終末之災(zāi)。最初黃老道教較為溫和，希望漢朝皇帝能夠自行更改天命，這種思想還得到了當(dāng)時(shí)幾位皇帝的認(rèn)可。

黃老道教為漢朝皇帝打算的溫和主張并沒有能夠奏效，于是才轉(zhuǎn)向了暴力手段，這就是黃巾軍起義的根源。黃巾軍相信天師(天地使者)將下降傳道救民，幫助漢家更改天命以躲避終末之災(zāi)，這是黃巾軍起義的目的，故而在黃巾軍的起義運(yùn)動(dòng)中從沒有人稱王稱帝——他們并不是為了稱王稱帝而起義，而是希望迎來天地使者，實(shí)現(xiàn)拯救。

黃巾軍運(yùn)動(dòng)后期，各地起義軍群龍無首，在軍閥包圍中艱難作戰(zhàn)。不僅如此，他們對(duì)于誰是所謂天地使者，能夠代表“黃德”的天運(yùn)一直沒能達(dá)成共識(shí)，這也決定了黃巾軍最后被分化和消滅。但是有三十萬人的黃巾軍大軍選擇了同樣信仰道教的曹操，被改編為曹操的青州兵。而當(dāng)曹操去世之后，他們認(rèn)為大勢(shì)已去，天下將大亂，于是都鳴鼓而去，黃巾軍最后也就這樣煙消云散了。

黃巾軍要建立的就是沒有皇帝、沒有王權(quán)的太平世界，說白了就是政教合一的社會(huì)。理想化的“烏托邦”，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)是不可能存在的;所以，黃巾軍失敗也是自然的。但是，黃巾軍要建立的“政教合一”國家，卻是非常可怕的，假如成功了，中國也許就會(huì)比歐洲提前進(jìn)入暗無天日的中世紀(jì)。