唐三彩在唐朝盛行，它在中國文化中占有重要的歷史地位，在中國的陶瓷史上留下了濃墨重彩的一筆。唐三彩會在唐朝盛行也是有著獨(dú)特的歷史背景的。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

首先，唐代是中國封建社會的鼎盛時期，經(jīng)濟(jì)上繁榮興盛，文化藝術(shù)上群芳爭艷?？梢哉f唐三彩從另一個側(cè)面也反映了這種唐王朝的政治、文化、生活，它跟唐代詩歌、繪畫、建筑其他文化一樣，共同形成了唐王朝文化的旋律，但是它又不同于其他的文化藝術(shù)。

國家的強(qiáng)大使陶瓷業(yè)飛速發(fā)展，以及雕塑、建筑藝術(shù)水平不斷提高，促使它們不斷結(jié)合，不斷發(fā)展。因此從人物到動物以及生活用具都能在唐三彩的器物上表現(xiàn)出來。從現(xiàn)代的陶瓷史上認(rèn)為，唐三彩在唐代陶瓷史上是一個劃時代的里程牌。

其次，唐代盛行厚葬之風(fēng)。唐代貞觀之治以后，國力強(qiáng)盛、百業(yè)俱興，同時也導(dǎo)致了一些高官生活的腐化，自上而下形成了一股厚葬之風(fēng)，上自王室成員，下至士大夫及至平民百姓，都流行以唐三彩陶器陪葬。隨葬品具有炫耀財(cái)富和象征死后生活的意義，當(dāng)然其數(shù)量和內(nèi)容也與家人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有關(guān)。

唐三彩陶器當(dāng)時也是作為一種冥器，曾經(jīng)被列入官府的規(guī)定之列，一品、二品、三品、四品，就是說可以允許他們隨葬多少件，如規(guī)定各級官員的隨葬數(shù)量為：“三級品以上九十事(件、套);五品以上六十事;九品以上四十事”，并規(guī)定各種器物的高度應(yīng)在一尺以內(nèi)。實(shí)際上明文有明文的規(guī)定，反而他們往往比官府規(guī)定要增加很多的倍數(shù)，去做這種厚葬。厚葬之風(fēng)使唐三彩的燒制數(shù)量有了很大的提高。

再次，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也大大刺激了唐三彩陶器的生產(chǎn)。唐三彩作為傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品和工藝美術(shù)產(chǎn)品，不僅在中國的陶瓷史上和美術(shù)史上有一定的地位，而且它在中外的文化交流上也起到了相當(dāng)重要的作用。對外貿(mào)易的發(fā)達(dá)使唐三彩陶器有了十分廣闊的海外市場。至公元9世紀(jì)，唐三彩陶器開始向外輸出。

由于政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，致使各國商賈有的遠(yuǎn)涉重洋、有的沿著“絲綢之路”來到長安、洛陽、揚(yáng)州等地，把包括唐三彩在內(nèi)的商品運(yùn)回自己的國家。根據(jù)外國考古挖掘資料記載，在不少國家的許多地方已發(fā)現(xiàn)了唐三彩的蹤跡。較重要的地區(qū)如埃及開羅南郊的福斯特、伊拉克巴格達(dá)北面的薩馬拉和伊朗的內(nèi)沙布爾等。

另外在朝鮮半島和日本也有大量唐三彩陶器發(fā)現(xiàn)，尤其是日本奈良的大安寺遺址，福岡縣宗像郡玄海町沖之島、御坊山古墳和福岡大牢府遺址等發(fā)現(xiàn)了唐三彩壺、瓶、罐、枕等不同造型的器物和陶片。一些國家在輸入了唐三彩陶器后，仿燒了類似風(fēng)格的三彩陶器，如伊朗的“波斯三彩”、朝鮮的“新羅三彩”、日本的“奈良三彩”等，只是在質(zhì)量及藝術(shù)性方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及唐三彩。