雕版印刷在印刷史上有“活化石”之稱，揚(yáng)州是中國(guó)雕版印刷術(shù)的發(fā)源地之一，是中國(guó)國(guó)內(nèi)唯一保存全套古老雕版印刷工藝的城市，國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

隨著印刷品種和數(shù)量的急劇增長(zhǎng)，每印一種書就要雕刻一回板，耗費(fèi)的人力物力相當(dāng)可觀。于是，就向人們提出尋求一種更簡(jiǎn)便、更經(jīng)濟(jì)的印刷技術(shù)。至遲到唐代后期，已經(jīng)有了用單個(gè)佛象印連續(xù)重復(fù)印制的千佛象手卷。過去英、法、德、日等國(guó)家的考古隊(duì)在中國(guó)新疆各地曾發(fā)現(xiàn)過大量的這種千佛像手卷。英國(guó)博物館藏有一幅這樣的手卷，全長(zhǎng)17英尺，約合5.18米，上面印著468個(gè)佛像。

另外，在雕板過程中，刻錯(cuò)字是難以避免的。如果刻錯(cuò)一個(gè)字就廢掉一塊板太可惜、太浪費(fèi)了。聰明的工匠們想出一個(gè)補(bǔ)救的辦法，就是用鑿子將錯(cuò)字挖掉，再用一塊同樣大的木塊刻好字補(bǔ)上。這些都為活字印刷術(shù)的發(fā)明提供了經(jīng)驗(yàn)、借鑒。由此可見，雖然活字印刷術(shù)是畢昇個(gè)人的發(fā)明創(chuàng)造，但這里面確實(shí)凝聚著前朝歷代很多勞動(dòng)者的智慧。

印刷術(shù)的發(fā)明自從有了紙以后，隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，讀書的人多起來了，對(duì)書籍的需要量也大大增加了。

晉朝初年，官府有書二萬九千九百四十五卷。南北朝時(shí)候，梁元帝在江陵有書籍七萬多卷、隋朝嘉則殿中藏書有三十七萬卷，這是中國(guó)古代國(guó)家圖書館最高的藏書記錄。除了官府藏書，私人藏書也越來越多。比如晉朝郭太，有書五千卷;張華搬家的時(shí)候，單是搬運(yùn)書籍，就用了三十輛車子。印刷術(shù)發(fā)明以前，只有官府和郭太、張華那樣的富人才能有這么多的藏書，一般人要得到一兩本書也很不容易，因?yàn)槟菚r(shí)的書都是手抄本。要抄這么多的手抄本，得花費(fèi)多少人力呀!這種情況如果不改變，怎么能夠滿足社會(huì)上的需要呢?

歷史上常常有這樣的情況：一項(xiàng)科學(xué)發(fā)明，只要社會(huì)上迫切需要它，同時(shí)又有產(chǎn)生它的物質(zhì)條件，那么，它就會(huì)很訣出現(xiàn)的。雕版印刷術(shù)的出現(xiàn)就是這樣。在雕版印刷術(shù)出現(xiàn)以前，社會(huì)上已經(jīng)廣泛應(yīng)用印章和拓碑。印章有陽文和陰文兩種，陽文刻的字是凸出來的，陰文刻的字是凹進(jìn)去的?！叭绻褂藐栁挠≌?，印到紙上就是白底黑字，非常醒目。但是印章一般比較小，印出來的字?jǐn)?shù)畢竟有限?？瘫话阌藐幬?，拓出來的是黑底白字，不夠醒目。而且拓碑的過程比較復(fù)雜，用來印制書籍也不方便。

但是，拓碑有一個(gè)很大的好處，那就是石碑面積比較大，一次可以拓印許多字。如果截長(zhǎng)補(bǔ)短，把拓碑和印章的各自特點(diǎn)結(jié)合起來呢?情況當(dāng)然就不一樣了。中國(guó)勞動(dòng)人民在拓碑和印章這兩種方法的啟發(fā)下，發(fā)明了雕版印刷術(shù)。雕版印刷的方法是這樣的：把木材鋸成一塊塊木板，把要印的字寫在薄紙上，反貼在木板上，再根據(jù)每個(gè)字的筆畫，用刀一筆一筆雕刻成陽文，使每個(gè)字的筆畫突出在板上。

木板雕好以后，就可以印書了。印書的時(shí)候，先用一把刷子蘸了墨，在雕好的板上刷一下，接著，用自紙復(fù)在板上，另外拿一把干凈的刷子在紙背上輕輕刷一下，把紙拿下來，一頁書就印好了。一頁一頁印好以后，裝訂成冊(cè)，一本書也就成功了。這種印刷方法，是在木板上雕好字再印的，所以大家稱它為“雕版印刷”。

中國(guó)的雕版印刷發(fā)明于唐朝，并且在唐朝中后期普遍使用。

根據(jù)明朝時(shí)候邵經(jīng)邦《弘簡(jiǎn)錄》一書的記載：唐太宗的皇后長(zhǎng)孫氏收集封建社會(huì)中婦女典型人物的故事。編寫了一本叫《女則》的書。貞觀十年土長(zhǎng)孫皇后死了，宮中有人把這本書送到唐太宗那里。唐太宗看到之后，下令用雕版印刷把它印出來。貞觀十年是公元六三六年。《女則》的印行年代可能就是這一年，也可能稍后一些。這是中國(guó)文獻(xiàn)資料中提到的最早的刻本。

從這個(gè)資料來分析?？赡墚?dāng)時(shí)民間已經(jīng)開始用雕版印刷來印行書籍了，所以唐太宗才想到把《女則》印出來。雕版印刷發(fā)明的年代，一定要比《女則》出版的年代更早。到了九世紀(jì)的時(shí)候，中國(guó)用雕版印刷來印書已經(jīng)相當(dāng)普遍了。

唐朝詩人白居易把自己寫的詩編成了一部詩集——《白氏長(zhǎng)慶集》長(zhǎng)慶四年十二月十日(公元八二五年一月二日)，白居易的朋友元稹給《白氏長(zhǎng)慶集》寫了一篇序文，序文中說：當(dāng)時(shí)人們白居易的詩“繕寫模勒”，在街上販賣，到處都是這樣。從前人們把刻石稱為“模勒”，到了唐代，也就把雕版稱為”模勒“了。這里的“模勒”兩字就是雕版印刷的意思?！杜f唐書》還有這樣一條記載，大和九年(公元八三五年)十二月，唐文宗下令各地，不得私自雕版印刷歷書。這是怎么一回事呢?

根據(jù)另外一些古書的記載情況是這樣：當(dāng)時(shí)劍南、兩川和淮南道的人民。都用雕版印刷歷書，在街上出賣。每年，管歷法的司天臺(tái)還沒有奏請(qǐng)頒發(fā)新歷，老百姓印的新歷卻已到處都是了。頒布?xì)v法是封建帝王的特權(quán)，東川節(jié)度使馮宿為了維護(hù)朝廷的威信，就奏請(qǐng)禁止私人出版歷書。歷書關(guān)系到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)民非常需要，一道命令怎么禁得了呢?雖然唐文宗下了這道命令，民間刻印的歷書仍舊到處風(fēng)行。就是在同一個(gè)地區(qū)，民間印刷歷書的也不止一家。

黃巢起義的時(shí)候，唐僖宗慌慌張張?zhí)拥搅怂拇??；实垡蔡优芰耍?dāng)然沒有人來管理禁印歷書的事了。因此，江東地方的人民就自己編印了歷書出賣。唐僖宗中和元年(公元八八一年)，有兩個(gè)人印的歷書，在月大月小上差了一天，發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。一個(gè)地方官知道了，就說：“大家都是同行做生意，相差一天半天又有什么關(guān)系呢?”歷書怎么可以差一天呢?那個(gè)地方官的說法真叫人笑掉了牙。