千尋古櫟笑聲中，此日春風(fēng)屬社公。割肉卜瓦馀風(fēng)在，更喜暢飲治耳聾。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

立春后第五個(gè)戊日是春社日。古時(shí)以村為單位祭祀社神，祈求豐收。祭社神先立社，在土壇上用石砌屋，無(wú)頂，上貼『社稷之神』紅紙，祭祀后，撒肉四周以餉烏鴉?！肚G楚歲時(shí)記》：『社日，四鄰并結(jié)宗會(huì)社，宰牲牢，為屋于樹下，先祭神，然后享其胙』。宋梅堯臣有《春社》詩(shī)云：『年年迎社雨，淡淡洗林花。樹下賽田鼓，壇邊伺肉鴉。春醪酒共飲，野老暮相嘩。燕子何時(shí)至，長(zhǎng)皋點(diǎn)翅斜?！?/p>

南方“二月二”仍沿用祭社習(xí)俗，如在浙江、福建、廣東、廣西等地區(qū);此外就是形成了既有類似龍?zhí)ь^節(jié)習(xí)俗，又以祭社習(xí)俗為主的新“二月二”習(xí)俗，如在桂東客家地區(qū)。

土地神古稱“社”、“社神”，傳說是管理一方土地之神。由于“地載萬(wàn)物”、“聚財(cái)于地”，人類產(chǎn)生了對(duì)土地的崇拜。進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)后，又把對(duì)土地的信仰與農(nóng)作物的豐歉聯(lián)系在一起。我國(guó)南方普遍奉祀土地神，又稱“土神”、“福德正神”，客家人稱“土地伯公”，并有了祭社神(即土地神)的社日節(jié)?！岸露鄙缛樟?xí)俗內(nèi)容豐富，主要活動(dòng)是祭祀土地和聚社會(huì)飲，借敬神、娛神而娛人。

祭社神先得設(shè)壇立廟。君王立的稱“王社”，百姓立的叫“大社”。社壇還得有社主——社神。最早的社主是樹木，如夏代在壇上種松樹，商代種柏樹，周代種栗樹。后來(lái)，社主改為石頭、木牌和堆土。如北京中山公園的社稷壇便以五色土為社主，并以東方青土、西方白土、南方紅土、北方黑土、中央黃土，既代表天下土地，又蘊(yùn)含了陰陽(yáng)五行。只是為了祈求農(nóng)業(yè)豐稔，增加了主宰五谷的稷神，故稱社稷壇。這就是明清皇帝祭社的“王社”。

百姓立的社，如今多稱土地廟。遍布各地城鄉(xiāng)的土地廟有大有?。撼擎?zhèn)多由居民捐錢建造廟宇;鄉(xiāng)間則在村外頭大樹下，砌個(gè)一二米見方的小廟，或用四塊石片，三塊作墻，一塊蓋頂，還有撿塊破缸片作蓋的。如此“委屈”主宰土地、年成和人丁興旺的尊神，卻未聞土地神抱怨和報(bào)復(fù)的。于是，中國(guó)民間塑造的土地神像，多是留著長(zhǎng)胡子的慈祥老者。

后來(lái)有人覺得讓他孤身獨(dú)守小廟未免太寂寞，便按人間社會(huì)給添了俗稱土地婆的夫人。不過，在福建、廣東及西南地區(qū)，人們?cè)谕恋貜R里立一二塊石頭，上蓋紅布，便是土地神——這是以石頭作為社主的古代遺風(fēng)?農(nóng)家還在廳堂正墻供奉了“天地君親師神位”的墻根下，貼一張寫有土地神位的紅紙，擺個(gè)香爐，便請(qǐng)來(lái)了護(hù)家的土地神。

祭社是古代全民的盛大節(jié)日。帝王親赴“王社”祭祀祈豐后，還要?dú)g宴群臣。百姓則集體祭祀本村的社神。我們從古代詩(shī)文中可了解那時(shí)的社日情景：村民湊錢買來(lái)豬、羊，然后敲鑼打鼓，抬著豬羊，提著酒壺和各種供品，聚集社神廟前，焚香祭拜，祈求五谷豐登，人丁興旺，村寨安寧。

祭畢，按戶分肉，并在廟前野炊，聚餐歡飲，還有擂鼓、對(duì)歌、斗草等娛樂，日暮方歸。宋代詩(shī)人張演在《社日》詩(shī)中寫道：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。”

南方的“二月二”社日就是傳承了自上古產(chǎn)生的祭土地神的民俗，土地神信仰能滿足南方民眾祈豐年、消災(zāi)祈福的心理需求，因此在南方奉祀土地神的習(xí)俗一直傳承至今。