浣紗石亦作“澣紗石”。石名。在苧蘿山下，浣紗溪畔，相傳西施在其上浣紗，故名。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

歷史記載

1、在苧蘿山下，浣紗溪畔，相傳為當(dāng)年西施浣紗之處。系一巨大方石，古樸蒼褐。上鐫“浣紗”二字。為東晉大書(shū)法家王羲之手筆。南北朝劉宋孔靈符《會(huì)稽記》云：諸暨苧蘿山，有西浣紗石?！遁浀刂尽?、《十道志》、《嘉泰會(huì)稽志》亦載：“勾踐索美女以獻(xiàn)吳王，得諸暨苧蘿山賣(mài)薪女，曰西施。山下有西施浣紗石”。

歷代文人學(xué)士喜作歌驪之行，唐大詩(shī)人李白《送祝八之江東賦得浣紗石》云：“西施越溪女，明艷光云海……未入?yún)峭鯇m殿時(shí)，浣紗古石今猶在?！变郊喪F(xiàn)為市重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！吨袊?guó)名勝辭典》列有條目。1964年原《人民日?qǐng)?bào)》社社長(zhǎng)范長(zhǎng)江，游覽苧蘿后時(shí)，寫(xiě)有“浣紗石上留蹤跡，越女英名傳四方”長(zhǎng)律一首。如今在浣紗石上方，重修了古色古香的浣紗亭，又修建了游步道和棧橋，還有著名書(shū)法家沙孟海題寫(xiě)的“西施浣紗處”摩崖。

2、西施，名夷光，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出生于浙江諸暨苧蘿村。天生麗質(zhì)。時(shí)越國(guó)稱(chēng)臣于吳國(guó)，越王句踐臥薪嘗膽，謀復(fù)國(guó)。在國(guó)難當(dāng)頭之際，西施忍辱負(fù)重，以身許國(guó)，與鄭旦一起由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為吳王最寵愛(ài)的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無(wú)心國(guó)事，為句踐的東山再起起了掩護(hù)的作用。表現(xiàn)了一個(gè)愛(ài)國(guó)女子的高尚思想情操。后吳國(guó)終被句踐所滅。傳說(shuō)吳被滅后，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到后人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂蟬為中國(guó)古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。諸暨城關(guān)南部的苧蘿山，是絕代佳人西施的故里。浣紗石是苧蘿山的縮影。

十里長(zhǎng)山的支脈苧蘿山，自西北向東南方向延伸，直至碰著浣紗江。支脈的西北段十分低矯，東南段因之成了一座獨(dú)立的小包。2400多年前，西施就出生在這山包的西北一角。

現(xiàn)在的苧蘿山，已經(jīng)被各種各樣建筑所覆蓋，難見(jiàn)原貌了。當(dāng)年可不是這樣的——它林木蔥籠，百鳥(niǎo)歡歌。那時(shí)浣紗江也沒(méi)有今天這樣高的堤埂，江水一直滿至山的東北坡。西施和她的女伴，就是沿著山腳小路，來(lái)到苧蘿山東頭江畔浣紗。浣紗江由東南方向流來(lái)，到浣紗石拐了個(gè)彎，往北流去。一次次的洪水沖刷，使這兒變得特別深。洪水過(guò)后，沙泥沉淀，此處的水就特別清，特別綠。所以，西施她們就找準(zhǔn)了這個(gè)地方浣紗。

浣紗江是浦陽(yáng)江流經(jīng)諸暨城關(guān)一段的另稱(chēng)，其實(shí)是后人給命名的，浣紗石當(dāng)然也是后人命名的。苧蘿山瀕江之處，石壁兀立，巨石不少，為什么獨(dú)獨(dú)選中這地塊呢?恐怕只能歸功于書(shū)圣王羲之——他題寫(xiě)的“浣紗”二字鐫刻于這塊石頭。浣紗石之得名與王羲之的題字不可分割。王羲之后約100年，南北朝劉宋孔靈符在《會(huì)稽記》中寫(xiě)下了“諸暨苧蘿山，有西施浣紗石”的文字，亦可以佐證“浣紗”題字絕非唐宋人之偽托。否則，唐大詩(shī)人李白不會(huì)寫(xiě)出“浣紗古石今猶在”的詩(shī)句，宋大中祥符進(jìn)士杜衍也會(huì)有“兩字忠貞昭白石”的吟唱。

1627年秋，紹興文學(xué)家王思任在《游苧蘿記》中，曾提到“浣紗”二字旁，“右”字未滅，說(shuō)明當(dāng)時(shí)右軍的落款已殘缺了。浦陽(yáng)江有小黃河之稱(chēng)，每年洪水期，浣紗石下部就要受到洪水沖刷，加之苧蘿山石質(zhì)不佳，年長(zhǎng)月久，落款處就給沖落了一塊。1980年春，修鑿“浣紗”二字時(shí)，輪廊已十分模糊，難怪有人說(shuō)現(xiàn)在這字不太像右軍手跡。

近此年，浣紗石終于提到了有力的保護(hù)、修繕，以浣紗石為中心，形成了一個(gè)小景點(diǎn)。

浣紗石北首高坎上的浣紗亭，目標(biāo)顯著，老遠(yuǎn)就能看見(jiàn)，可以說(shuō)是浣紗石象的擴(kuò)大。沿亭東側(cè)拾級(jí)下而下，有一塊小平地，右手高坎上沙孟海書(shū)寫(xiě)的“西施浣紗處”五個(gè)石刻大字，首先映入眼簾。小平地南端，就是浣紗石了。古人游浣紗石，常常是乘船而至?？梢猿舜娜兆?，肯定不是洪水期，浣江水位就低，人坐在船中仰視，又隔了一定距離，浣紗石相應(yīng)地顯得高大凝重起來(lái)，人的心境也會(huì)變得隸穆而虔誠(chéng)?，F(xiàn)在人們可以貼著浣紗石拍照，還可以用手摸索摩崖石刻，雖失卻了曠古幽遠(yuǎn)的韻味，卻讓人感覺(jué)歸化歷史的親近。